【弟子规】入则孝：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒【易解】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。【故事-孝子的反哺之爱】20xx年中央电视台评选出十大感动中国人物，其中的一位家喻户晓的孝子。他的母亲得了尿毒症，必须移植一个健康的肾脏才能延续生命。这位孝子为母亲捐了肾。为了不给年迈的母亲增加心理压力没有告诉母亲，这位孝子成为国内第一个给父母捐肾的儿女。母亲接受肾移植后健康很快恢复过来，正是儿子如此壮烈的反哺之爱，才使生命垂危的母亲重获新生！他的举动使亲朋好友都很感动。

【弟子规】这位孝子获选十大感动中国人物时，记者问：“你心目中是怎么样理解现代孝道的？”这位孝子说：“命都是父母给的，而且父母对子女的爱往往是不计回报的。现在很多人都说工作忙，和父母接触的机会少了。可是你可以打一个电话，或者每隔一段时间就把你和妻子儿女的照片给老人看；每年至少陪父母去医院做一次体检；周末陪父母逛一下街??给钱不是衡量孝顺与否的标准，孝敬父母的方式很多，也不是说非要捐肾才是最高的境界，那是我家的特殊情况而已。”20xx年2月17日，中央电视台评选“20xx年度感动中国人物”，让这个故事最终演化成一场被誉为“重新唤醒现代人传统孝道”的热潮，带给人们一个动人的亲情故事，这位孝子也成为家喻户晓的“年度感动中国人物”。

【弟子规】父母教 须敬听 父母责 须顺承【易解】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。【故事-孟母断机】孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的梭子折断，扔在了地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说：“织布要一寸寸地织，才能织成。但如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吧？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢！”孟子听了母亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成为一代大师。

【弟子规故事】小杖则受 大杖则走：曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！”所以，我们不要死在文字里面，要通权达变，这样才能真正做一个孝顺父母的人。

【弟子规】冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【易解】冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。【故事-黄香温席】相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲早逝，他和父亲相依为命。夏天天气热，每天晚上他都先给父亲扇枕席，以便父亲安歇；冬天天气寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的体温把被褥焐热。日复一日，年复一年，黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。九岁的孩童能这样懂得孝顺父亲，感动了太守刘护，他上书朝廷申报，批准黄香为孝廉，黄香由此成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童。当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉。

【弟子规】现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了，但他孝敬父母的品德是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友们是否想到早早地开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时地关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时一定要注意安全。行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。

【弟子规故事】蔡老师孝母：老师为了弘扬中国传统文化不辞辛劳地奔走于世界各地，讲解《弟子规》，但他在忙碌之中还时刻惦念着自己的母亲，每周同母亲约定好在固定时间必打一次电话，以免母亲牵挂。有一天，有位老师参加《弟子规》学习班后，给蔡老师打来电话，指责老师说：“你就没有做到‘晨省昏定’。”其实我们学习圣贤经典不能学死，蔡老师笑答：“假如现在我早上问一次，晚上问一次，我妈妈会不高兴地说，你不知道长途电话费很贵吗？所以我们在孝顺父母时一定要顺乎亲意。”我们早晚问安最重要的是让父母安心，如果早晚问安让父母在那里担心你花那么多钱，那就跟孝的本质背道而驰。真正能让父母安心的绝对不是一天打三次、五次电话，而是你的道德学问、为人处事能真正让他们信得过，那才是真正不让父母操心，所以尽孝要重本质，不能死在形式上，应该通权达变。

【弟子规】出必告 反必面 居有常 业无变【易解】外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。【故事】生命的代价，沉痛的教训：临近暑假，某小学老师通知学生第二天下午放半天假，并要求学生告知家长。却有两名学生没有按照老师的要求通知家长，擅自和小伙伴一起到河边游泳，落入深水中，再也没有上来??由于他们两个没有做到“出必告，反必面”，所以没有得到家长的及时照顾，直到晚上家长不见孩子回家才发现出事了，但为时已晚！这样的人间悲剧每年都有发生，小朋友们一定要吸取教训啊！

【弟子规】事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏【易解】纵然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。【故事】刘备教子：三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。

【弟子规故事】一个玩笑抱憾终身；有这样一个真实的故事：在学校课间休息的时候，一个同学在他的同桌要坐下的时候，把椅子挪开了，结果这个同学坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。一个玩笑导致这样的后果，双方家庭都抱憾终身！受伤的同学将在床上躺一辈子，很苦。他的父母就更苦，孩子养了这么大，突然变成残废，父母比他还难受，还要伺候他，每天看到他都要偷偷地流泪。我们想一想关心你的人往往何止父母双亲，所以一个人的过失，有时会给多少人带来痛苦！造成大错无法弥补，而开玩笑同学的家庭也要承担沉重的经济负担和良心的谴责。所以，任何对人身安全有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝对不能做的，

见到时也要极力劝止。

【弟子规】物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤【易解】物虽然小，也不可以私自收藏占为己有，特别是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。【故事】陶母封鱼：陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都是与他母亲的严格教育分不开的。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。

【弟子规故事】苹果的教训:有一个孩子放学回到家里脸色怪怪的，这位母亲很有警觉性，发现孩子书包里有三个苹果，孩子解释说：“我们几个同学路过卖水果的摊位，顺手拿了这几个苹果。”这位母亲立刻带着孩子到水果店，恭恭敬敬给人家鞠个躬道歉并赔钱，她的孩子站在一旁看着母亲的这种举动，我们相信孩子的惭愧之心一定会被唤醒，从而终生记住这个教训。可有些孩子说谎话时脸不变心不跳，为什么？是因为他们从小犯错时，父母没及时抓住时机遏制住，说谎话习惯了。所以作为父母一定要细心观察孩子的一举一动，发现孩子有不良行为时，一定要及时制止，也要告诫孩子“勿以恶小而为之”，使孩子能够健康成长。

【弟子规】亲所好 力为具 亲所恶 谨为去【易解】父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉（包括自己的坏习惯）。【故事】为人子女在孝顺父母当中，要从奉养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之智慧这四个角度来尽心尽力。养父母之身，就是对父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀。在古书中记载，对六十岁以上的老人要把他当小孩一样关怀照顾，我们要能够常常体恤父母的身体状况，尽这一份孝心，给我们的孩子做出好榜样。像在季节交替之际，温度变化特别大，这个时候假如我们没有办法回到家里，就应该打电话问父母有没有御寒的衣服，棉被够不够用。这次电话一打，孩子在身旁都能感觉到你处处关怀老人的身体，能感受到父母的孝心。你身为父母，以身作则非常重要。

【弟子规】养父母之心，就是时时能够关注到父母的心情。比方说常给母亲打电话，听出来母亲在想念我们，这个时候不等母亲开口，应该主动回家去看看。养父母之志，《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，以显父母。”这就是说，用自己的德行才能去奉献社会，才能扬名于后世，让所有社会人士感受到，某人有这样的成就，能为社会作出如此的贡献，也是他父母教育的成果，这就在养父母之心、养父母之志，是一种大孝显亲的表现。最后要养父母之智慧，人老了最忌讳的就是常常患得患失。其实这个“得”字说就是贪，告诉父母钱够花就好，家财万贯，还不就一日三餐；广厦千间，每天夜眠只需床六尺。人生要知足常乐，让他们的心安住在圣人的智慧中，这样晚年就会愈走愈清净，愈走愈自在。如果父母的晚年能如此的话，那我们的孝道就做得圆满了，孝的真谛也就找到了。

【弟子规故事】善体亲心：有一位老师教导学生，每个人的生日就是母亲的“受难日”。所以同学们过生日时不应该只想去“麦当劳”，要一大堆礼物，而是应该想到母亲养育的辛劳，要懂得知恩报恩。因此他们班的学生过生日的这一天，不是去要求父母给自己买礼物，而是自己主动帮母亲干家务活。让孩子做家务的好处很多：１．从小他能感恩父母，感恩他人，所谓习劳知感恩。２．婚后家庭会和睦，会做一个好妻子、好丈夫。３．在集体中，他会是个很勤劳的人，人际关系非常好。否则在公共场合，大家都在打扫卫生，他不干，东西放的

又没有秩序，会很让人讨厌的。

我们对孩子的人生应该有长远的规划，因为人生像一盘棋，假如我们走一步，看一步，常常都会举棋不定。假如我们在下棋过程当中，能够先看到三四步，甚至能够先看到五六步，这样的人生才会走得从容不迫。在现代家庭中，父母对孩子的需求很了解，但却很少有孩子知道父母的需求。父母一定要吸取教训，不要把孩子当“小皇帝”，否则你将来就要当“奴隶”。我们学习圣贤教育后，无论父母和子女都要依据圣贤的教诲，父母要尽到自己的责任“养不教，父之过”，要以身作则。子女要做到“首孝弟”，平常与父母相处的时候，我们要仔细观察父母心里所想要的和不想要的，真正做到了善体亲心。

【弟子规】身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞【易解】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。【故事】董卓的恶行：董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来到国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协为傀儡皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下百姓任意欺凌。结果，他的暴行引起了人们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓死后，他的家属也因此受到株连，当时他的母亲已经９０多岁了，也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在是可悲啊！

【弟子规故事】一个十六岁的儿子和爸爸开车去郊游，到了风景区儿子要给车加油，父子俩约好下午四点在这里再见面。儿子加完油后，发现还有一段时间就到附近电影院看了电影。电影结束后一看时间已经晚了，匆匆回去跟父亲说：“车子坏了去修理所以晚了。”父亲说：“你怎么可以骗我，我已经给加油站打过电话了，你的车子在加油站停着根本没离开。”儿子一听很惭愧：“爸你不要生气。”父亲：“我非常生气也非常难过，不是对你而是对我自己生气难过。因为我养育了１６年的儿子居然来骗我，这说明我教育失败，我要好好检讨这么多年来对你的教育，今天我要走回家去。”父亲坚持边走边反省；儿子开着车边跟边惭愧。风景区离他们家有１８英里的路，走回去都半夜了。父亲的行为对儿子内心是一次非常大的震撼，儿子会对这件事终生难忘的。

《孝经》中曾子曰：“身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也”。身体要经常活动，“活动”就是你活着就要动，不动就活不下去了。其次要注意睡眠：小孩睡８—９小时/天；中年人睡６．５—７；老人睡５．５—６。人类最强的解毒系统是肝胆，胆的整个血气的行走是在夜里１１点—凌晨１点；肝脏是凌晨１点—３点，这四个小时最好都能睡觉。中国黄河流域天气都比较冷，天气一冷早睡早起道法自然。很多人都有睡午觉的习惯，但吃饱饭应该先走一走，帮助消化，再睡２０分钟到３０分钟，将身体缓和一下再爬起来，做起事来特别有劲。如果吃完午饭不运动就一睡１．５—２小时，他起来会很没精神觉得头痛，因为缺氧，血液循环到中午的时候是最高点，你的新陈代谢在最高点的时候，这一睡就１—２小时，它马上从最高点瞬间降下来，所以这个就不是道法自然了。

我们不仅在身体和德行上不能让父母担心和蒙羞，更不能在道德品质上让祖国蒙羞。曾经看到过这样的三则报道：１．巴黎圣母殿门口用中文写着“请勿大声喧哗”。２．在美国珍珠港的垃圾桶上面用中文写着“请把垃圾丢到此”。３．在泰国的皇宫厕所里也是用中文写着“便后请冲厕”。不言而喻，是给我们中国人看的。还有一个朋友从英国旅游回来说，英国的草坪上也用中文写着“不要踏入草坪”，而我们出国的人员中却偏偏有人到草坪里面，有的坐在草坪上、有的躺在草坪上照相；有一个很洁净完美的雕塑供大家欣赏，有的人在雕塑

附近很得体地照相留影，而我们出国的人中，却有的要爬到雕塑上面，搂着、并且脸部还要紧贴在雕塑上照相，这哪是照相，这不是到国外去出中国人的“洋相”吗？

作为中国人就要活出做中国人的味道，中国人老祖宗教导我们：成就人格，首重五常，即“仁、义、礼、智、信”，是做人的基本原则。“仁”的含义：以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础，处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人，深恤民疾，不惹烦恼。“义”的含义：言行举止，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。“礼”的含义：洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用事，不瞋不怒，平心静气，临事不乱。“信”的含义：民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行，此五常，是成就人格之本。

一个人处处为人着想、处世都是遵循道义、谦恭有礼、要有智慧、处处能通权达变，言出必行很讲信用，当你做到这一点时，别人会从内心喜欢你，打从心里升起对你的一种崇敬之意，这才是真正做人的味道。一个人要活出做人的味道一定要把根基扎好，当希望我们的孩子和学生的一生能够真正活出做人的尊严，就要把“仁、义、理、智、信”扎根在他心里，让孩子从小应该知道“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”这五伦大道。学之有序：博学；审问；深思；明辨；笃行（修身、处事、接物），孩子从小懂得这些圣贤的教诲，将会影响他的一生。因为“少年若天性，习惯成自然”，所以长大后，无论走到哪里，都会用自己的德行为祖国争光。不让祖国蒙羞，才不愧我们中华民族“礼仪之邦”之称号。

【弟子规】亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤【易解】当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。【故事】虞舜至孝：在上古时代，有三位非常著名的帝王：尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声地向他推荐一个乡下人———舜，因为舜是一个著名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。

舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟”，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。

小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。舜一片真诚的孝心，

不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。人们惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。

那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但惟有德才兼备的人才能治理天下，尧帝便把两个女儿———娥皇和女英嫁给他，并让九个儿子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九个儿子来考验他对外立身处事的能力。娥皇和女英，明理贤惠，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。

舜曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成聚，二年成邑，三年成都。”尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是进一步考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙地回归，他的勇敢镇定，使尧帝坚信舜的德行与能力足以治理天下。

7-18舜历经种种考验之后，尧帝并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，继而潸然泪下！皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟。《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。（待续）

（承上）假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，深信必能缔造幸福美满的家庭。继而，再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何的冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱孕育出的是互敬互爱、和睦共处的和谐社会。愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。

【弟子规】亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声【易解】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。【故事】苦心劝父：从前，有个叫孙元觉的少年，小时候就十分懂事，可他的父亲对祖父却非常不孝敬。有一天，父亲要把病弱的爷爷扔到深山里去。孙元觉哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”来到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。这时，孙元觉对父亲说：“扔了爷爷把筐子拿回去吧。”父亲不明白他的意思，孙元觉说：“等到你老了，我好用它来装你，把你扔到山里来呀。”父亲一听，大吃一惊，最终改变主意，又把爷爷接回了家。

【弟子规故事】兰姐善谏：明朝有个童养媳，名叫兰姐，十二岁的时候，看见婆婆和太婆相骂，婆婆骂太婆是老而不死的讨厌东西，兰姐就在那一天夜深的时候，流着眼泪，跪在婆婆的面前说：“婆婆和太婆相骂，是给后人一个不好的榜样。假使将来婆婆年老的时候，也有人把婆婆当讨厌的东西看，那么婆婆又觉得怎样呢？每个人都有年老的时候，寿长寿短是有天命的，媳妇但愿婆婆像太婆一样长寿才好。”她的婆婆听了这一番话之后，非常感动，同时也觉悟过来，很孝顺自己的婆婆了。后来兰姐生了五个儿子，有两个儿子中了进士。

【弟子规】谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨【易解】如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。【故事】母在一子寒，母去三子单：春秋时期的鲁国，有个姓闵名损字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸去世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉不到冷。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。

在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我们，在这样的家庭生活中，是不是能够承受？是不是有勇气继续生活下去？可是子骞一点也不怨恨他的后母。在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，缰绳脱落了，这样就引起了马车很大的震动。因为子骞驾车的技术一向很好，今天却大失水准。坐在后面的父亲身体猛晃，就非常生气地抽了他一鞭子，衣服破了，芦花飞了出来，父亲顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片丝絮的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受得了呢。让孩子在三九天里冻成这样，遭这样的罪，是自己没有尽到作父亲的责任啊！

没想到同床共枕的妻子竟然这样品行恶劣，对继子如此狠毒。子骞的父亲当即决定把妻子赶出门去。子骞听后跪在地上含泪抱着父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动从此也把子骞当成和自己的亲生孩子一样疼爱。“母在一子寒，母去三子单。”子骞一番挽留后母的话完全是肺腑之言，这句话流传千古，让后代的人都不禁赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也生长在类似家庭当中，我们要懂得与后母好好相处向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执和许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟的一天。

【故事】李世民谏父：唐太宗李世民年轻的时候，随着父亲李渊平定天下。有一次父亲作出一个决定：连夜拔营攻打另外一个地方。李世民就对父亲说：“这样做我们可能没有办法成功，因为恐怕会中埋伏，前面不但不能取得胜利，后面又被围剿，反而不利我军。”劝了三次他的父亲仍不采纳他的建议。于是李世民就在帐篷外面号啕大哭，他的父亲李渊在帐篷里头听到，就问是什么原因？李世民说：“本来希望能阻止父亲的这一次军事行动，但是父亲不能采纳，我非常地伤心难过，就在这里哭泣。”李世民这个时候做了最后一次劝解。父亲

看到儿子这么伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止这次军事行动。后来李渊和李世民父子终于平定各地的反王，奠定了唐朝的基业。

【弟子规】入则孝：亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床【易解】父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍不可以随便离开。【弟子规故事】汉文帝侍母：西汉汉文帝虽贵为皇帝却很孝顺母亲。虽然每天要处理很多公务，却一直非常关注母亲。后来母亲病了，他日夜精心服侍衣不解带地服侍母亲，每天母亲吃药时，他都要先亲口尝尝。常言道久病床前无孝子。汉文帝侍奉母亲长达三年之久，实在难能可贵。温馨小提示：如今父母有病所服之药多为西药，不可由子女加以代尝，这句的真正意义在于子女关心父母的这颗存心和力所能及地去做事情，在父母吃药前，需要喝的水温度是否适度、准备吃的药是否按说明书要求的次数和剂量、需要忌口的食物是什么，从这些方面去关心和照顾父母，尽到为人儿女的责任。

【弟子规】丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝【易解】父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。【故事】居仁敬斋明朝时，有一个讲学家，姓胡名居仁，表字叔心，是馀干地方的人，跟着吴与弼读书，他的学问是以搜求放失的本心为主，因为正心，把一个“敬”字放在心里，所以就把这个“敬”字做了他书斋的名字。他平常对着妻子像见了尊敬的宾客一样，他的父母亡故了，居丧时候非常悲泣，以至骨瘦如柴，只能拄杖行走，整整三年不走进内室的门。他和人家说话，从不讲到利禄上去。后来在白鹿书院里做讲道的主教，暗地里修持，很谨慎地自守，终身做一个平民，不肯出去做官。

【弟子规故事】宰予与韩伯俞：在孔子的学生中，宰予是个思想十分活跃的人。孔子提倡子女必须为父母守孝三年，宰予当着孔子面反对说，时间太长了。孔子对此很生气，说道：“难道宰予没有从父母那里得到过三年的爱抚吗？”在我国古代，父母去世，要为父母守孝三年。在父母的坟墓旁盖上简陋的草房，穿粗布孝衣，吃素食，夫妻不同居，平时不从事娱乐活动，以此来表达对有养育之恩的父母的哀悼和纪念。为父母服孝的制度后来又扩展为给祖父母、叔父母、岳父母等长辈的服孝制度，在我国古代的典籍《礼记》、《仪礼》中有专门的记载。“五·四”运动以后，特别是到了现代社会，这一制度才逐渐废止。但做儿女的对父母的怀念和追思还是不应该忘记的。

在我们一岁的时候，母亲为我们哺乳，我们回馈她的是什么？淘气地咬她一口；三岁的时候，当母亲把热腾腾的食物端到我们面前时，可能被我们一不小心打翻在地；上小学的时候，因为想要一台电子琴，父母一个月薪水花掉了，而我们弹几次后就不弹了；初中的时候，宁愿和同学一起去看电影，却不愿意和父母坐在看一会电视；高中毕业的时候，父母煮了丰盛的晚餐，我们一个电话也没打给父母，就在外边跟同学玩到半夜才回家；上大学的时候，父母竭尽全力，把上学所需的费用筹齐了，我们却有可能嫌他们给的钱不够自己的消费；结了婚以后，夫妻之间相处，可能出现一些矛盾，父母又要为我们担心了。所以，父母几十年的关怀照顾，我们给了父母什么回报？

【弟子规】丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【易解】办理父母的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》云：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬（《论语》云：“祭如在，祭神如神在。”）。

【故事】孝感动天：董永（汉代）是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世，由于家里穷，董永连葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。相传，董永的孝行感动了上天，九天仙女下凡，帮董永还清了债务。戏剧《天仙配》的故事就由此演变而来，后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今河北省孝感市）。

【弟子规】出则悌：兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中【易解】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。【故事】一个让人羡慕的村庄：有一个村庄里有几十户人家，共有１０９个后代，其中有１０８个大学毕业，只有一个因为某些原因，读了２年退学了。所以这个村庄的后代完全有大学以上的水准。每年大年初一，所有这一辈的孩子都不出去玩，都陪伴着父母一起，使父母享受天伦。也跟所有的邻居、长辈拜年，又做到了敬老尊贤，也做到了孝、悌。他们拜完邻居长辈后，就聚集在当地的学校里面，一起讨论这一年来大家的学业和事业情况，互相砌磋，所以这个孝、悌的风气成就了这样殊圣的果报。《大学》中云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这就是说，世上的万物都有本末，事情都有终始，明确它们的先后次序，那就近于道了。家风兴盛，要上行下效，绝对不能抱着侥幸的心理教育子女，尤其现在都是独生子女，要引导孩子懂得堂兄弟、表兄弟都是我们的兄弟姐妹，不要让孩子生分别心。俗话说，四海之内皆兄弟，根都是一个，我们每一个人都是枝叶花果，中国人都是“炎黄”子孙，每一个人都要互相帮助，互相尊敬，这样我们的老祖宗才会欢喜。现在一个小家庭里面两三个人之间都会时常发生冲突，而古代的大家族几百人住在一起，传十几代还相安无事，这其中的道理是很值得我们去深思的。

【弟子规】财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯【易解】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生（言语为福祸之门，一切法得成于忍）。【故事】重义轻财：卜式是西汉时期著名的贤士，他对自己的弟弟很好，照顾得很周到。父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中的财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊，后来繁殖到上千头，他买了房屋，置办了土地。而这时弟弟因经营不善而破产，卜式于是把自己的财产分了一半给弟弟。卜式不仅不贪图财物，而且为了照顾弟弟，还把自己的财产让给弟弟，这一行为感动了当时的人，大家都说他是个重亲情、不爱财的君子。

【故事】父母是孩子的第一任老师：现代家庭经常出现夫妻不合，发生口角的现象。小孩看到父母这样的情形，在他心目当中就会也起了这种观念：父母之间吵架，我跟别人吵架也是理所当然的。有一位女士，一次跟她的先生吵架，吵得很凶，没有注意到五岁的儿子在身旁。后来两个人吵得很凶的时候，突然听到儿子在一旁拍手大叫：“爸爸加油！妈妈加油！”夫妻俩正打得起劲、吵得很凶，突然看到儿子的这一幕，吓了一跳，赶快停止。从此夫妻不再打架，即使有口角也一定不在儿子的面前进行。有一个孩子一生气就摔东西，他的母亲咨询蔡老师如何改掉孩子的坏毛病？蔡老师反问她：“你们夫妻吵不吵架？”她说：“吵！”蔡老师又问：“吵架时摔不摔东西？”她回答：“摔！”蔡老师说：“病根找到了，都是你们父母做的‘榜样’！”

【弟子规】或饮食 或坐走 长者先 幼者后【易解】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。【故事】信陵君敬老：信陵君是战国时期的“四公子”之一，是魏国国君的弟弟。虽然他的势力很大，有门客

上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢很有贤德，就十分郑重地前去请教。他亲自驾车把车上尊贵的位子空出来留给侯赢。侯赢也知道信陵君的名声，要看看他敬老爱贤是不是真的，所以信陵君去接他的时候，他故意装出傲慢的样子，但越是这样，信陵君对他越加恭敬。侯赢见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。

【弟子规】长呼人 即代叫 人不在 己即到【易解】长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告（孙中山说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。青少年守则明言：助人为快乐之本。”）。

【故事】杜环代人养母：杜环是明朝的一名官员，他父亲有一位朋友去世了，剩下母亲无人照顾，而这位母亲的小儿子也不知下落。她便去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无奈，这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知此事，决定先赡养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。后来，这位母亲的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母亲一面，就找借口离开再也没有露面。杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。

【弟子规】称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能【易解】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。【故事】贤明的妻子：春秋时期，齐国的相国晏婴有位车夫，有一次车夫回家后，妻子表示坚决要离开他。车夫很吃惊，忙问为什么。妻子说：“你看晏婴虽然身为相国，名扬天下，可是今天我见到晏婴坐在车上，样子安然，态度谦恭。再看你相貌堂堂的男子汉，只是一个车夫，却摆出一副不可一世的样子，这是不知进退。相国都那么谦恭，你又有什么值得炫耀的呢？难道只是因为给相国驾车吗？”听完妻子的批评，车夫很惭愧，从此变得谦虚了。

当一个人有了知识，有了技能，而没有德行，不懂得对待长辈孝敬的态度，知识愈高愈傲慢，傲慢是求学问的大忌，傲慢心一长，自然也就目中无人。所以学习的次序绝对不能颠倒，颠倒不得，当家长带着孩子疲于上各种补习班时，千万别忘了扎牢孩子德行的根，否则，将来受到最大伤害的不是别人，正是父母自己！假如你的孩子告诉您长大会给你买大房子买大车子，您就高兴的不得了，其实这是靠不住的。因为他现在都不孝顺、不帮忙，你想以后给你买大车子大房子，那就太幼稚了。有句俗语说的好“从小看大”，如果一个孩子真有孝心，那当下就会帮你做家事，就会好好念书，让你安心。因此我们要引导孩子做到“四当”：当孝子、当好学生、当好公民、当圣贤的弟子。当他们有这样的目标时，教其《弟子规》，他们就知道应该怎样做了。（待续）

（承上）１．当孝子。孝子应该孝顺父母，养父母之身、之心、之志。２．当好学生。好学生要尊师重道，在学校也会“学为人师、行为世范”。３．当好公民。我们要引导他，在坐公交车时，看到老弱、妇孺，一定要起来让座；看到地上纸屑要把它捡起来，因为这片大地是属于每一个人的，我们都有责任爱护它、保护它。４．当圣贤的弟子。圣贤的弟子，要努力学习圣贤教育，要有一颗善良仁慈的心。因为孔孟学说的核心在“仁慈”，孔子的思想以“仁”为中心，我们要关爱一切人、事、物，特别看到小动物一定要爱护。父母这样在教导孩子的同时，更重要的是以身作则，并且要经常告诉孩子《礼记·曲礼》云：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”古人曰：“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止”，用这些圣哲人的教诲长期熏习他们。

【弟子规】路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立【易解】路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。【故事】懂礼的子路：子路是孔子的学生，学

识渊博，并以懂礼貌著称。有一天，孔子走过庭院，要到门外去，恰好子路在庭院里读书，子路看到老师，立刻放下手中的书，对老师行礼。那时的“礼”是要鞠躬的，孔子并没有看到他，只是看到了庭院里的樱花而停下脚步，子路就躬身站着，一直等到孔子看到他，那时他的身体已经酸麻得失去了知觉。孔子称赞他说：“子路真是一个懂礼貌的好学生啊！”（待续）

（承上）我们现在虽然不能做到像子路一样恭敬有礼，但生活中有些细节也应该注意，比如：我们下班或放学回家，一定要同父母坐下来，给父母泡杯茶，坐１０分钟后，会感到心情很愉快，也许父母这时就会有感受要同你沟通，话就可以慢慢流露出来。假如坐１０分、２０分钟父母无话，我们要跟父母交待一下，如果没事，就告诉父母我要回房间去了，这叫“长无言，退恭立”。现在的孩子很卑慢（内心空虚，没有本事，所以傲慢），对长者的话听不进去，更不会恭敬地向长者请教生活中遇到的问题，这样无形当中给自己的德行造成了很大损失。孔子说过：“不学礼，无以立”，礼仪是一个人立足社会、成就事业、获得美好人生的基础。在人类迈进２１世纪的今天，礼仪已成为一个文明发达国家发展或民族进步、进程的衡量及体现。今天我们要做社会的文明人，必须学习和讲究礼仪。

【弟子规】骑下马 乘下车 过犹待 百步馀【易解】古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开（敬老尊贤）。【故事】蔡老师以身作则：一天，蔡老师送“中心”老师离校时，一直送到他们的车子离开。这时发现一个女老师的裙子夹在了车门外，马上打电话通知她说：“你的裙子在外边，赶快拉进去。”他们非常感动，知道蔡老师送他们离开是“过犹待，百步余”。幼儿园的家长每次到“中心”送孩子，老师们都能目送他们离开，这样既使家长感到很受尊重，又使孩子在内心深处感受到人与人之间相互关爱的那种亲情。所以言教不如身教，所谓“敬人者，人恒敬之”，我们从内心里恭恭敬敬地对待每一个人，人与人之间就不会有摩擦，就会互敬互爱。（待续）

（承上）但如今社会交通繁杂，若在车阵中，偶遇尊长，如果还要赶快停车向前问候，尊长走了之后，还要待目送尊长离去一段距离之后，再行离去，这样不仅可能造成交通堵塞甚至还会发生意外。因此，师长、父母在为儿童讲解《弟子规》时，要配合现今社会的状况加以解说，使学生能有正确的观念，不要死搬硬套，遇事要善巧方便，并进而力行实践，自动自发地学习，相信孩子一定会有良好的表现。

【弟子规】长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐【易解】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐【故事】礼节：有一个三岁的小女孩，在幼儿园上课时学了“长者立，幼勿坐”这句教诲时，听到老师讲，如果坐在不该坐的地方，被长者叫起来，彼此都很不好意思。有一天，父母和外婆带她到公园玩，她的爸爸坐在凳子上看报纸，她坐在另一个比较高的凳子上看风景，这时外婆走过来了，这个孩子立刻就跳了下来，由于凳子高没有站稳，就跌倒在地上。爸爸和外婆赶紧把她扶了起来，问她，你怎么跳下来了？这个小女孩说：“长者立，幼勿坐，外婆来了我要让座。”她的爸爸当时觉得很不好意思，孩子才三岁就知道礼节，我这么大岁数都不如女儿，长者过来了我却无动于衷。

在日常生活和工作中的礼节：一、接待客人握手时（以前是鞠躬），应该注意四点：１．眼睛看着对方，直视。２．注意握手的力度不要太轻浮也不要过重。３．时间要适中，特别遇到年轻的女士时间长会让对方不愉快。蔡老师提倡鞠躬礼，尤其当自己手脏或对方手里拿东西时，不方便握手，这时要通权达变，鞠躬是最佳的方式。４．握手的顺序：１）长官２）

长辈３）女士，这三种人要先伸手，你才能上去握手。二、介绍人的顺序：与握手顺序相反，先介绍小辈、下属、男人，介绍老朋友给新朋友。三、名片递、接方法：要双手递过去，并且你的名字一定要正对着对方，让对方马上就能看清；接到名片时一定要记住对方姓名，名片拿到后首先要看清姓氏，然后恭恭敬敬收好不能失礼。（待续）

（承上）四、送客人：应该送到楼梯转弯处或送到楼下，一楼或平房要送到大门外，等听不到客人的脚步声后，才能关门，绝对不能客人刚走出门，就“咣”的一声把门关上，这样就太失礼了。同时，也会让客人感觉你不欢迎他的这次来访，内心会很不愉快的。五、等电梯：应该站在电梯门口的左、右两旁等待，不应该站在正对门。因为，如果电梯出来的人很急，站在正门很近会撞到你；或者下电梯的人，没有心里准备，有人站在门口，彼此双方心里都不舒服。

【弟子规】尊长前 声要低 低不闻 却非宜【易解】与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。【弟子规】进必趋 退必迟 问起对 视勿移

【易解】有事要到尊长（领导）面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈（领导）问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。【故事】孔子有礼：春秋时，孔子在鲁国做司寇，代理相国的职务，他服事君王非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪，都要向人询问，以免失礼。我们也要以孔子为榜样，每到一个新的环境，首先要询问此地的礼仪和规矩，决不能随心所欲，要做一个有德行、有修养的人。

【弟子规】事诸父 如事父 事诸兄 如事兄【易解】对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。【故事】张宝珠的父母村：张宝珠出生于湖北红安一个偏僻的乡村，贫寒的家境使她自幼懂得惜老怜贫。高考落榜后，她来武汉当医院护工。为护理好病人，她自费学护理，掌握了专业的护理技能。结婚后，父母及婆婆相继中风瘫痪长达１４年，都是她在床前悉心侍候。１９９８年，偶然到隔壁一姓刘的邻居家办事，看到７０多岁的刘爹爹中风瘫痪在床，儿女上班顾不上照料，刘爹爹身上长满褥疮，臭气熏人，床上还有三只不知死了多久的老鼠。（待续）

（承上）“老吾老以及人之老”，触景生情，张宝珠的心酸楚了好久，一个念头像流星划过心头：办一个“父母村”，把这些无人照料或家属子女无法照料的老人聚集到一起，像对侍父母一样照顾，让这些老人活得尊严、体面、整洁、幸福，安享晚年。于是，她租了套三室一厅，办起了父母村福利院，刘爹爹成了这里的第一位老人。从１９９８年至今，父母村福利院已接收了５５０位老人，他们大多是瘫痪在床，需要全程护理的病人，其中２７０个老人是由张宝珠送的终。常言道，久病床前无孝子。一位３９岁美丽善良的女人却用自己的真诚和爱心，无怨无悔地侍奉着５５０位久病在床的老人，谱写了一曲“久病床前有孝女”的人间爱心之歌。

【弟子规】谨:一、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时【易解】为人子应早起，晚上要迟睡，把握光阴及时努力，岁月不待人，青春要珍惜。若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的工作，这也是不应该的（少壮不努力，老大徒悲伤。）（陶渊明诗云：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”）。【故事】温公警枕：司马光是北宋时期著名的政治家、史学家和文学家。他从小聪明过人，被誉为神童，但他从不骄傲，学习十分勤奋。司马光奉旨编写《资治通鉴》，他用圆木做了一个枕头，取名“警枕”，意在

警惕自己，切莫贪睡。他枕着这个枕头睡觉时，只要稍一动弹，“警枕”就会翻滚，于是立刻坐起来，继续发奋著述。曾国藩先生曾经说过，看一个家族是兴是衰，可以从三方面来看：第一，他的后代子孙睡到几点，如果起来很晚，就会很懒散，就不会勤劳，就不会珍惜别人的劳动付出，就不知道感恩；第二，后代子孙有没有帮忙做家事，有没有勤奋；第三，后代子孙有没有读圣贤书。朱子格言中说“子孙虽愚，经书不可不读”，因为不读经书，就不能明理，不能明理，是非善恶就不能判断清楚。

【弟子规】晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手【易解】早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）。【解说】俗话说，病从口入。所以养成良好的卫生习惯，勤洗手、勤漱口，是保持身体健康、减少生病的前提。同时，勤洗漱，服饰整洁，也是仪表美的一个重要方面。另外，这不仅仅是个卫生习惯问题，也能反映出个人修养的水平。我们应该从小时候起，就养成良好的卫生习惯和有规律的生活方式，做一个讲卫生有修养的文明人。我们对健康要有敏感度，“身有伤，贻亲忧”，所以我们能保持身体健康，也是在力行孝道啊！

【弟子规】冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切【易解】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。（不履邪径，不欺暗室）【故事】君子慎独一天早上，美国销售专家乔·吉拉德，躺在床上睡觉时突然跳起来，穿上西装打上领带，给约好的客户打电话。他讲话的时候，好像客户就在他对面一样，在电话这边非常恭敬地点头称是。通完电话后，他才把衣服领带脱掉，仍旧回到床上睡觉去了。他的太太看到后，瞪大眼睛问他：“你是不是发疯了？怎么为打一个电话还要‘全副武装’？”而他却对太太说：“当我穿得很正式的时候，我的内心对客户会非常的尊重，对方一定会在电话那边感受到我对他的恭敬心，这样会加深客户跟我之间的友情。”

【弟子规】置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽【易解】回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天（大处着眼小处着手，养成良好的生活习惯是成功的一半）【故事】母亲的教诲：杨老师的朋友，她每次穿的衣服都常保如新。一天她穿着一件非常好看的衣服，杨老师赞美说：“你今天穿的衣服很好看。”她说：“已经穿了十几年了！”杨老师问：“你如何保养它的？”她说，小时候母亲就教她要如何保存自己的衣服，要学会自己整理衣服，要会折叠，该挂好的、该收好的自己都要懂得。她说：“即使要换洗的衣服，母亲都要求我要折叠好放在篮子里再去洗。”所以这位朋友很善于在很短的时间，把家整理好。后来很多朋友就赞美她说：“这种生活作风实在很难得，要向你学习。”她很客气地说：“我是得利于小时候母亲的教诲。”可见得家庭教育是何其重要啊！

【弟子规】衣贵洁 不贵华 上循分 下称家【易解】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费）【故事】衣着的学问：古人很重视衣着，所以才讲到“上循分，下称家”。这个“上”和“下”有两个意思：如果你是长辈，你应该怎么穿？“循分”应该按照你的年龄、按照你的职业穿着，不能穿得不得体。“下称家”，我们面对晚辈，或者晚辈的穿着，也应该注意。年纪大的人不可以穿的过分妖艳，我们在家里的穿着，对子女也有一种教育作用，父母穿的不得体，儿女会觉得父母很邋遢，年

纪小小的，也不能穿得太过老成。

【弟子规】对饮食 勿拣择 食适可 勿过则【易解】日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。随着科学的发展，科学家对养生的研究有了进一步的进展，认为素食包含了我们人体所需要的全部营养，并且素食是我们人类的天性。因为素食可提高智慧；素食可健康长寿；素食可青春永驻。一般人通常有一种错误观念，以为辛劳的工作必须要以大量肉食来补充营养。事实上这种想法，是一种错觉。以为体力的消耗，需要肉类来补充，但是牛马的体力、耐力都非人可比拟，而它们只需要植物来补充。有一个健康口诀：药补不如食补，食补不如动补，动补不如心补，行善最乐最补。

世界卫生组织（ＷＨＯ）公布的全球十大“垃圾”食物：一、油炸类食品：１．导致心血管疾病元凶。２．含致癌物质。３．破坏维生素，使蛋白质变性。二、腌制类食品：１．导致高血压，肾负担过重；导致鼻咽癌。２．影响黏膜系统（对肠胃有害）。３．易得溃疡和发炎。三、加工类肉食品（肉干、肉松、香肠等）：１．含三大致癌物质之一亚硝酸盐（防腐和显色作用）。２．含大量防腐剂（加重肝脏负担）。四、饼干类食品（不含低温烘烤和全麦饼干）：１．食用香精和色素过多（对肝脏功能造成负担）。２．严重破坏维生素。３．热量过多、其它营养成分低。五、汽水可乐类食品：１．含磷酸、碳酸，会带走体内大量的钙。２．含糖量过高，喝后有饱胀感，影响正餐。（待续）

（承上）六、方便类食品：１．盐份过高，含防腐剂、香精（损肝）。２．只有热量，无其它营养成分。七、罐头类食品（包括鱼肉类和水果类）八、话梅蜜饯类食品（果脯）：１．含三大致癌物质之一亚硝酸盐。２．盐份过高，含防腐剂、香精（损肝）。九、冷冻甜品类食品（冰淇淋、棒冰和各种雪糕）十、烧烤类食品：１．含大量三苯四丙吡（三大致癌物质之首）。２．一只烤鸡腿等于６０支烟的毒性。３．导致蛋白质碳化变性（加重肾脏、肝脏负担）。那么都有哪些食品是对人类有益的呢？紫菜、核桃、花生、黄豆、水果、蔬菜等对我们身体非常有益。另外，一个人要吃本地土生土长的植物。我们吃的芹菜、空心菜、茼蒿等蔬菜，它们很像我们血管的形状，所以会疏通我们血管；季节不同也有不同饮食，要多吃面食；应多吃香菇、黑木耳等。

【弟子规】年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑【易解】饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，是营养失衡所造成。应注意加工太精致的食品，都含有化学添加剂，有害健康，不宜食用。在生活中，因为喝酒影响家庭和睦、危害身体健康的事例比比皆是。需要强调的是青少年阶段，正处于成长发育时期，在心理、生理等方面还不成熟。这时候，还没有自我控制、自我生活的能力。所以，对于青少年来说，不能饮酒、抽烟；喝酒醉倒就更不应该了，这样既不雅观，又伤害身体，长期下去还会养成不良的生活习惯，对今后的人生道路产生不良影响。

【弟子规】步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬【易解】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。我们的古圣先贤们对一个人的行、走、坐、卧等方面的威仪都有很好的教诲。行、走、坐、卧的标准是：立如松，行如风，坐如钟，卧如弓，道法自然最自然。

【弟子规】勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀【易解】进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。“勿践阈”，现在虽然门槛少了，但是如果有机会到名胜古迹寺庙等地方，我们要告诫子女，千万不可以用脚踩着门坎，这个都是很不礼貌的行为。“勿跛倚”，就是一只脚站着，另一只脚斜放着，两只脚不同时着地，那么身体肯定会歪向一边，或者靠在墙壁上与人讲话，都是没有礼貌的行为！“勿箕踞”，箕踞，就是这两条腿坐的时候张开的，像过去的簸箕一样很难看。尤其是女生，做父母的看到子女从小坐姿不良，一定要予以纠正。不然等她习惯养成，这个姿态将来会经常出丑的。人家看你一副轻浮的样子，谁会喜欢你？对自己来讲，也会影响自己的声誉，也得不到别人的敬重。

【弟子规】缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱【易解】进入房间时，不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。我们要养成凡事为他人着想的习惯，做一切事情要考虑到对别人有没有妨碍，这样就会避免伤害到别人，同时也保护了自己的利益，否则害人就是害己。在日常的生活中要注意一些礼节，如：我们在回家关单元的楼宇门、自己家的门时，一定要轻轻地关，如果声音太大，会打扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时，也要轻轻地拉，一是对窗帘本身的使用能够耐久；（待续）

（承上）二是如果家里的人还没有起床，这样也不会影响其他人的休息。另外在餐厅里，吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳，一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久；之二是对家人，特别是在楼下居住的邻居不会使他们内心对你产生厌烦，这样你和他们的身心都会很安康的。我们在公共场所对以上的各方面更应该注意。因此，在日常生活中，我们要从一点一滴地关心周围的每一个人，这样无论对自己的身心和德行都会收到很好的效果。因为“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。

【弟子规】执虚器 如执盈 入虚室 如有人【易解】拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。【故事】爱惜物命培养善心：有的孩子觉得好玩，经常用棍子打树，或者折断树枝互相打玩，这时你如果到他面前说，不要打了，谁家孩子这么顽皮！他这一次跑了，下一次你看不到的时候他打得更厉害，怎么办？我们应该给予他们正确的引导，让他们了解到树木的价值，他就不会去破坏。我们应该告诉他们：“人可以三天不吃饭，不能饿死，但人有三四分钟没有一样东西，命就保不住了，哪一样东西呢？（待续）

（承上）空气，空气里面最重要的东西是氧气。诸位小朋友，氧气是从什么地方来的？从植物的光和作用里来的，所以树木每天在提供你们最重要的东西，时时在保护你的生命，是你的救命恩人，那怎么可以用棍子去打你的救命恩人呢？那实在是忘恩负义啊！”我们用这样的语言引导他，让他了解到这些植物跟他是息息相关的，不应该去残害破坏他们。这样的循循善诱，他们就会懂得要爱护一切物命的重要性。与我们的生活是密切相关的。我们应该从小就教育孩子们对动植物要珍惜和爱护，也就等于培养了孩子们善良的心灵。

【弟子规】事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略【易解】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率、随便地应付了事。【故事】欲速不达：从前，有个人挑着一担子橘子进城。天快黑了，他怕在关闭城门之前赶不到城里，心里十分

着急。恰巧迎面走来一个行人，他便问那人能不能赶进城。那人瞧他慌张的样子，就告诉他，如果慢慢走还可能赶得上。挑橘子的听了很生气，以为那人在拿他开玩笑。他想难道慢走可以进城，快走反倒进不了城吗？于是他加快脚步，不料，一不小心摔了一跤，橘子撒了一地。他急忙一个一个地往担子里装橘子，好大一会儿才收拾完。这时，天已经黑了，这个人果真没能及时赶进城里。

【弟子规】斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问【易解】凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如网吧、赌博、色情场所等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性。我们要了解，一杯清水滴了一滴墨进去，可能几秒钟就扩散开了，但是我们要想把这一滴墨汁从这杯水里提炼出来，需要是这几秒钟的几十倍，几百倍不止，甚至根本做不到像滴墨前的水一样洁净。古人说：“宁可终年不读书，不可一日近小人”，所以污染的破坏力是非常大的，我们要给孩子一个很好的成长环境，要广结善缘，让这些亲朋好友，都是懂得教育的，要互相联系，互相帮忙，也可以达到“易子而教”的效力。

【弟子规】将入门 问孰存 将上堂 声必扬【易解】将要入门之前，应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人知道有人来了。【弟子规】人问谁 对以名 吾与我 不分明【易解】如果屋里的人问：是谁呀？应该回答名字，而不是：我！我！让人无法分辨我是谁？【解说】古代大臣去见国君或下级拜见上级的时候，都要自己叫着自己的名字，这样国君或上级就清楚是谁来了。只有很有威望或者与皇帝关系密切的人入朝求见，才可以在拜见时不称自己的名字，这在古代叫做“赞拜不名”。（待续）

（承上）现代家庭都有门铃，我们按门铃，对方拿起话筒一定会问：“你是谁？”这个时候我们应该要具名以告，让对方知道我们是谁之后，表明来意，他肯定会开门。千万不可以很鲁莽，拼命地按门铃。我们按门铃应该轻轻缓缓的，如果很猛很用力拼命地按，就会吵到别人，让人家心生烦恼。有很多小朋友每一次到老师家去上课，有时会把门铃按得非常急，很难听，我们应该告诫学生，按门铃也要有气质，不可以拼命一直按。按完门铃一定要停一下，如果屋里的人在卧室、客厅甚至在厨房忙碌，听到以后，一定要走过来，才能回答你，为你开门。千万不可以认为你按了门铃，人家就要马上回答，这是很不礼貌的，因为谁也不可能整天都守在门铃的旁边，我们时时要为对方着想，与人方便即是与己方便。

【弟子规】用人物 须明求 倘不问 即为偷【易解】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。【故事】求职路上的绊脚石 北京有个外企公司招聘员工，去应聘的人都是很优秀的，而且要经过很多关口的考试，要考专业、外语，考到最后只剩下几个人进入面试。到了会议室，主考官说我现在刚好有点急事，要出去一下，１０分钟后我们继续面试。结果在主考官走出去的１０分钟之内，这些年轻人站起来，摸东摸西，将桌上文件看一看，顺手还拿给其他人看。１０分钟后，主考官进来了，说：“对不起，你们统统都没有被录取，你们连最小的、最基本的礼节都没有做到。”因为会议室里有摄像头，他们的所作所为被主考官一览无余。

【弟子规】借人物 及时还 后有急 借不难【易解】借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：“好借好还，再借不难。”）【故事】宋濂借书：明朝有一位叫宋濂的人，家里很穷，根本买不起书。宋濂为了学习知识，常常借书读。许多富有的人家藏书很多，但是都不愿意借给他。有一次，宋濂又到一家富户借书看，这家人不愿

意借给他，所以借的时候讲明十天之内要还回来，可十天根本就读不完那本书。到了第十天早晨，天下着大雪，那家人以为宋濂不会来还书了，可是宋濂却冒雪把书送了回来。主人很感动，他告诉宋濂以后可以随时来看书，不再给他限定借书时间了。

【弟子规】信：凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉【易解】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》云：“与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。”注：复者实践也，约定的事情要合乎义理，才能实践。）（人无信则不立）【故事】郭伋亭候：东汉郭伋，是茂陵（今陕西兴丰）人，在并州（今山西省）做刺使，对待百姓们素来广结恩德，言出必行。有一次，他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡视，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋，欢送他，问他什么日子才能回来，郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。（待续）

（承上）郭伋巡视得很顺利，比预定告诉小孩们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿，等到了第二天才进城，那些孩子们果然都在路上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞他是个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。郭伋做到了童叟无欺，信之至极！

【弟子规】话说多 不如少 惟其是 勿佞巧【易解】话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住，即所谓“吉人之词寡，躁人之词众”【故事】子不教父之过：有一个教育官员，他的朋友对他说过这样一段话：“我的儿子很聪明，有一天儿子来跟我说，爸爸你给我两元钱。我就拿着一张两元钱给他。儿子又说，爸爸你给我两张一元的，我问他为什么？他说，因为你给我两张一元的，我就可以两次拿到教导处去说是我捡的，拿一次记十分，拿两次记二十分。”这位父亲哈哈大笑，还告诉别人说，我儿子真聪明。（待续） （承上）这个教育官员听了觉得很无奈，家长的教育敏感度太低了，本来这个时候正是教育孩子的好机会，但这位父亲不仅没有抓住时机制止孩子为贪图小利而撒谎的恶习，却对孩子的不良行为大加赞赏，还到处宣扬，以为孩子很聪明，这是德育教育方面的失败。因此，我们家长首先应该补上德育这一课，知道什么是正知正见，即“诸恶莫作，众善奉行”，才能给自己的孩子以身作则，让孩子健康成长。

【弟子规】奸巧语 秽污词 市井气 切戒之【易解】奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，不去沾染。（面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。）【故事】近朱者赤 近墨者黑：一个孩子犯了大错，警察局打电话通知家属，当他的妈妈接过电话听到警察告诉她说“你儿子杀人了”的时候，她第一反应是“绝对不可能是我儿子，一定是同名同姓的。”后来她赶到警察局，门一打开看到儿子正在那里做笔录，原本正在哀号说“绝对不是我儿子”的妈妈，突然话锋一转，喊道：“都是被那些坏朋友带坏的。”这真是把教育孩子的责任推得一干二净。孩子从小没有接受过如何辨别善恶的教育，才是他误入歧途的真正原因。（待续）

（承上）因为“近朱者赤，近墨者黑”；“宁可终年不读书，不可一日近小人”，交上一个坏朋友，很有可能毁掉孩子一生的幸福，所以与其担心孩子以后会遇到坏朋友，不如现在把他的德行根基扎稳固，让他善恶分明，才能真正地高枕无忧。当一个人善恶分明，纵使遇到坏朋友，他不仅不会误入歧途，并且他还会“善相劝”，把坏朋友影响过来，做到了“德皆建”。因此人要深谋远虑，引导孩子要更多地接触善友。否则即使整日担心，也不见得有什么帮助；即使一辈子忙死，也不见得有什么效果。因为“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，

时时有润”，让孩子在善友的熏陶下，父母又能够谆谆教诲和以身作则，这样孩子不仅能扎好德行的根，并且还能“根深叶茂”。

【弟子规】见未真 勿轻言 知未的 勿轻传【易解】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。【故事】苏轼改诗：北宋时期，有一天，大文学家苏轼到丞相府去拜访王安石。因王安石正在接待别的客人，他就一个人坐在书房里等待。闲着没事，他随手翻阅起了王丞相书桌上的书籍，发现桌子上有一首王安石没有写完的诗：“昨夜西风入园林，吹落黄花满地金”，读了以后，他笑了笑，在心里说：“王丞相的诗把季节弄错了。菊花在秋天正开放的时候，怎么会落呢？”于是他提笔续上了后两句“黄花不比秋花落，说于诗人仔细吟”，然后他就离去了。不久以后，他因事被贬为黄州团练副使。秋天到了，他院子里的菊花落了一地的花瓣，他这才知道原来还真有在秋天开败的菊花。

【弟子规】事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错【易解】不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。（盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。喜时之言多失信，怒时之言多失体。）【故事】信守诺言：古时候，有一个叫赵柔的人，因学识渊博、品德高尚而闻名于世。有一次，赵柔和儿子一起到集市上卖犁，有个人准备出二十匹绢买下犁。双方谈好价钱后，那个人回去取绢去了。这时，又来了一个商人，看到赵柔的犁质量好，立即要出三十匹绢买下。儿子听到商人的价钱高，就想卖给这个人。赵柔对儿子说：“说话要算数，怎么能因为有利可图而放弃信用呢？”后来，第一个买主来了，赵柔父子就把犁卖给了他。赵柔信守诺言，被人们传为佳话。

【弟子规】凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊【易解】讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。这样就可以改变一个人急躁的个性。【故事】裴秀学礼：裴秀是西晋时期的一位大臣，从小就知道勤奋学习，从不放过向人学习的机会。裴秀出生于一个官僚贵族家庭，家中常常有客人来访。家中每次宴请客人时，母亲总是让他端饭送菜，服侍客人。裴秀把接待客人也当成一个学习的机会，在接待过程中，总是言语虔诚，举止有礼，借机和客人交谈几句。客人们见他如此虚心懂礼，也都很喜欢他。裴秀也因此养成了优雅的谈吐，他的名声很快就传开了。

【弟子规】彼说长 此说短 不关己 莫闲管【易解】遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。【故事】三年不窥园：西汉时期，董仲舒为了潜心学习，整天钻在书房里，什么事情也不过问，吃的、穿的也不讲究。据说在他家的旁边有一个菜园，但是他由于学习过于认真，有三年的时间竟没有踏进过那个菜园一步。所以后人说他“不窥园中菜”。董仲舒后来成为我国古代著名的思想家，这和他专心学习、不为杂事所累的精神是分不开的。他对孔子所创立的儒家思想体系的延续和发展，做出了杰出贡献。所以，我们重要的是要做好自己的事情，不要整天东家长西家短地拨弄是非，这样于人于己都没有好处。

【弟子规】见人善 即思齐 纵去远 以渐跻【易解】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习效仿，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。【故事】榜样的力量：有一次，蔡老师带着“中心”的一个小朋友到楼下捡拉圾，看到对面站着一个四岁左右的小女孩，她站在那里看着蔡老师捡，一动也不动。这个时候，蔡老师就往她那个方向走去，对她说：“请你帮老师把那个拉圾捡起来好不好？”她就随手蹲下把那个垃圾捡起来，蔡老师马

上给她肯定说：“太谢谢你了，来我们一起捡。”于是小女孩就跟他们一起捡，捡得很欢喜。结束后蔡老师取来新疆的葡萄请她吃，给她正面的肯定。从此小女孩常来“中心”玩，学到不少圣贤学问。所以我们要让人一起来行善，也要因事利导，以身作则，不能强加于人。

【弟子规】见人恶 即内省 有则改 无加警【易解】看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（静坐常思己过，闲谈不论人非。）

【故事】曾子自省：孔子的学生曾参，是个非常注重道德修养的人。他每天晚上休息之前，总是对自己一天的所作所为进行反思，“吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”意思是说，我这一天到底做了什么有意义的事情，做了什么没有意义的事情，做错事情了吗？给人做事是不是尽心尽力了？与朋友交往是不是诚信了？要学习的东西是不是都掌握了吗？他的这种勤于反思、时时注意加强自身修养的精神是令人钦佩的。今天，我们也要继续发扬这种自我反省的精神，不仅自己的事情，就是见到别人做事时，也要留心学习观察，处处总结。

【弟子规】唯德学 唯才艺 不如人 当自砺【易解】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。【故事】身为国君登门求教：战国时，魏国的国君魏文侯非常重视人才。他听说有位叫段干木的人很有才能，就亲自去拜访。他坐的马车刚到段家的小巷口，他就叫人把车停下来，一个人轻轻地走到门口，叩了叩大门。段干木不愿当官，听到门响，就从后门跑了。吃了闭门羹的魏文侯不但没有生气，反而更加敬重段干木。他说：“此人才能卓越，又不追求权势，我怎能不敬重他呢？”话传到段干木的耳朵里，他非常感动。于是，他同意和魏文侯见面。第二次拜访时，段干木坐在一把破椅子上，就如何治理国家侃侃而谈。魏文侯则站在他的面前，毕恭毕敬地仔细听着。二人从烈日当空一直谈到夕阳西下。

【弟子规】若衣服 若饮食 不如人 勿生戚【易解】至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（君子忧道不忧贫）【故事】阮咸晒衣：阮咸是西晋著名的文学家，年轻的时候家里并不富裕，吃的穿的很平常，可是他在有钱人面前却泰然自若，一点也不自卑。当时有个风俗，就是每年七月初七，各家都要把自家的箱子打开，把箱子中的衣服拿到太阳下面晾晒。据说这样衣服不会被虫子咬。这一天，许多人家都在晒衣服，阮咸把自己的衣服也晾出来，这些人见阮咸晾晒自己的旧衣服，都来观看。但阮咸一点也不在意，他认为，富贵不是可以夸耀的资本，贫寒也不是耻辱，人活着关键在于他的德行和学识。

【故事】欲令智迷利令智昏：现在社会上讲究奢靡和豪华的现象比较严重，已经或多或少地侵蚀了孩子幼小的心灵。有一个孩子，父亲开计程车送他到幼儿园，孩子遇到他的同学，同学便问道：“那个开车的人是谁？”孩子说：“是我们家的司机。”这个父亲送到后没有马上走，刚好听到这两个孩子的对话。父亲警觉到这个幼儿园的小朋友好虚荣，都在攀比，这个环境相当危险，所以第二天给他办了转学手续。还有一个孩子对爸爸说：“爸爸，你明天不用去学校接我了，因为你开的那个烂车，我很丢脸，别的同学父亲开的都是名牌轿车。”父母听了非常难过。我们从这些事例要引起警觉，

9-10“贪婪是万恶之首”，小小的年纪就懂得追求物质的虚荣和享乐，长大之后，贪欲还会无止境增长，犹如无底深渊，他的这个欲望如何能填满？所谓“欲令智迷，利令智昏”，明智的父母一定要防微杜渐，把孩子不健康的思想因素消灭在萌芽之中，要慎于始。又因“由

俭入奢易，由奢入俭难，俭是持家本，勤是治富根”，从小要培养孩子艰苦朴素的好习惯，父母也要以身作则，给孩子树立一个勤俭治家的好榜样，这样就会给孩子潜移默化的影响，好习惯自然而然地就形成了，这样孩子就像小树一样茁壮成长！

【弟子规】闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却【易解】如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。【故事】魏征直谏：唐太宗李世民善于听取大臣们的建议，但是有时由于大臣的言语过于尖锐，他也有十分生气的时候。有一次，太宗从外边回来往寝室里边走边说：“气死我了！我一定要把他杀了！”长孙皇后问他在生谁的气，太宗气愤地说：“还不是那个魏征！他天天在朝廷上当面指责我的不是，还当面顶撞我。”长孙皇后听到后，马上换上朝服，走到太宗面前说：“恭喜皇上，贺喜皇上，一定有明主出现，臣子才敢直谏。”太宗听完后，怒气逐渐消了。正是由于魏征这样正直的大臣和长孙皇后的贤明，才有唐朝时期“贞观之治”的盛世。

【弟子规】闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲【易解】如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，继续努力；当别人批评自己的过失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）【故事】拒绝奉承:宋璟是唐朝武则天时期的著名大臣，以刚正不阿著称。有一天，一个人转交给宋璟一篇文章，并对他说：“写文章的人很有才学。”宋璟是一个爱才之人，马上就读起这篇文章来，开始时他一边读一边赞叹：“不错，真是不错！应该重用。”可是读着读着，宋璟的眉头皱了起来，原来这个人为巴结宋璟，在文章中对他大加吹捧，后来宋璟对送文章的人说：“这个人的文章不错，但品行不端，想靠巴结来升官，重用他对国家是绝对没有好处的。”因此就没有推荐这个人做官。

【弟子规】无心非 名为错 有心非 名为恶【易解】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。如果真的去做了善事或恶事，那么善或恶的力量就更大了啊！可见得念头的起动处，也就是祸福之门啊！所以我们“要时时观心为要”，一有偏颇马上修正，这样就不会“无心非”了。比方说：走在路上遇到了好朋友，就说说笑笑地并排走，忘记了当其他人通行时，很不方便走过，这个无心的行为，叫做错。路标上告诉汽车的时速，有的人却非要超速；明知道闯红灯不对，但是还是闯过去；过马路应走人行道，却非要横穿马路??这些状况我们在生活当中要引以为戒。唐朝的六祖慧能大师说道：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”经典中云：“造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。”

【弟子规】过能改 归于无 倘掩饰 增一辜【易解】知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢地减少直至消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了（孔子曰：“知过能改，善莫大焉！”又曰：“知耻近乎勇。”）。【故事】改过：周处是西晋时期人，他年轻的时候，凭借自己有力气、会武艺，称霸一方。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。于是他上山打死了猛虎；又到河中与蛟龙进行了殊死搏斗，蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，经过了三天三夜，最后杀死了蛟龙，周处也负了伤。人们以为周处也死了，所以拍手称快，认为三害都被除掉了。（待续）

（承昨）【故事】改过：周处见乡亲们都盼着他死，才知道自己以前确实做得太过分了，很

惭愧，决定改过自新。于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕最终没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后逐渐改掉恶习，并且还做了将军，成为国家的有用之才。

【弟子规】泛爱众：一、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载【易解】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体（昆虫草木，犹不可伤）（己所不欲，勿施于人）。

【故事】天堂与地狱：有一个人遇到了小天使，小天使就跟他讲：“我带你去看天堂和地狱。”这个人就说：“好，我先看地狱。”到了地狱，看到一排长桌子，桌上有很多菜，两旁都坐满了人，他们正准备吃饭。统统坐定之后，每一个人手里拿的筷子都是一公尺长。开始吃饭后，所有的人拿起筷子夹起来，拼命要往自己的嘴里送，结果看到这些筷子都在打架，菜也没夹起来，掉了满地，所有的人面目都很狰狞，不断地怒视对方，每一个人不仅是筷子打架，眼睛也在打架，内心也在打架，惨不忍睹，令人不忍再看下去了??（待续）

（承昨）【故事】天堂与地狱：他们又到了天堂，这个人赫然发现，桌子还是那张长桌子，桌上还是那些菜，两旁也是坐满了人，筷子还是一公尺长，他就觉得很纳闷。但开始吃饭后，所有的人菜夹起来，都往对方的嘴里送，大家配合得很好，每一个人都能吃到东西，和颜悦色，其乐融融。从以上的小故事我们可以看出，一念自私自利就下了地狱；一念处处为人着想，就上了天堂，天堂的气氛非常和睦，因此天堂跟地狱只在一念之间。古人曰：“君子所以异于人者，以其存心也。”君子所存之心，不仅是爱人敬人之心，还要爱惜物命。白居易曾写了一首诗：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”古诗云：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”何其仁也！所以，我们绝对不能因为自己的欲望，自己好玩，就去玩弄动物、伤害动物，果报惨烈。

【弟子规】行高者 名自高 人所重 非貌高【易解】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。【故事】晏婴使楚：晏婴是春秋时期齐国的相国，但身材矮小相貌丑陋。一次齐王派他出使楚国，楚王听说想羞辱他，就在城墙下开了一个又低又小的门。晏婴知后说：“这是狗洞不是国门，如果我访问的是狗国，我就从这个门进去。”楚国人一听马上打开城门了。楚王见晏婴故意问：“齐国没有人了吗？”晏婴答：“我国派人出访有一个规矩，上等国家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚国来了。”楚王在谈话时押过来一名犯人，故意问此人犯了什么罪，下面人回答：“他是齐国人犯了偷窃罪。”晏子马上说：“淮南的橘子树到了淮北就成了枳；齐国人到了楚国就成了贼，看来是水土不同啊！”楚王听后觉得晏婴很了不起，对他肃然起敬，并马上向他致歉。

【弟子规】才大者 望自大 人所服 非言大【易解】有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。【弟子规】己有能 勿自私 人所能 勿轻訾【易解】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。（《礼运·大同篇》云：“力，恶其不出于身也，不必为己。”这就是说，人们厌恶自己有力而不肯出力的人，但也不让别人为自己出力，代表各尽所能。能够各尽所能，

这个时候人格是最完美的阶段。）

【故事】抛弃前嫌无私推荐：北宋大文学家欧阳修曾以著名的散文《醉翁亭记》名扬千古。他不仅文采飞扬，还是一位性情敦厚、光明磊落、襟怀坦荡、从不计较个人恩怨的正人君子。他曾在朝中担任过十分重要的职务。在此期间，曾向皇帝推荐过三位可以担任宰相的人选。这三个人分别是：吕公著、司马光和王安石。令人不解的是，这三个人都和欧阳修格格不入。吕公著曾猛烈攻击过欧阳修；司马光和他长时期政见不和；而王安石则十分固执己见，不愿与他多交往。可是，欧阳修不但不对他们加以报复，反而建议提升他们的官职。他宽大为怀的品德深受世人的称赞。

【故事】祁黄羊荐贤：春秋时期，晋国有一位贤德的大夫叫祁黄羊，他为人正直，心胸坦荡。一天，晋平公问祁黄羊谁可以做南阳县令，祁黄羊推荐了他的仇人解狐。解狐担任南阳县令后，非常称职，百姓们都很满意。过了不久，晋平公又问他谁可以做京城里的尉官，祁黄羊推荐了他的儿子祁午。祁午担任尉官后，也很称职，大家都赞扬他公正无私。孔子知道这件事后，称赞说：“祁黄羊推荐人只看才德，不论亲仇，真可以称得上大公无私啊！”

【弟子规】勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新【易解】不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。【故事】宋弘念旧：东汉时期宋弘做司空的时候，正值光武帝刘秀的姐姐湖阳公主刚死了丈夫，光武帝和湖阳公主谈论朝里的臣子，公主说：“宋公有很威严的容貌和很有道德的器识”光武帝听了就去刺探宋弘的想法，宋弘说：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”这就是说，凡是贫贱时候交的朋友是不可以遗忘的，同过甘苦吃着糟糠的妻子，是不可以离异的。光武帝听后，很赞赏他，就对湖阳公主道：“这件事情还是算了吧。”

【弟子规】人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰【易解】对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好、身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。【故事】不合时宜的劝说：三国时期，魏明帝最疼爱的一个女儿死了。魏明帝十分悲痛，决定厚葬她，并且表示自己要亲自去送丧。这时，大臣杨阜对明帝说：“过去，先皇和太后去世时，你都没有去送丧，现在女儿死了却去送丧，这与礼法不合。”杨阜说得有道理，但他却唠唠叨叨地说个不停。当时魏明帝正处在悲痛之时，所以，他不仅没有理会杨阜的意见，还把他赶出了朝堂。杨阜落得这样下场，完全是因为他说话不看时机的结果。

当人心情不好时，应该让他有充分休息的时间。但是，现在自杀率太高了，假如他情绪很不稳定，有可能会出现危险，这时我们还是要对他表示适当的关心。例如：当我们的亲人情绪很不好的时候，我们应恭恭敬敬给他倒一杯温开水放到亲人看得到的桌面上（这时眼睛不要看他，因为他情绪不好，你一看他，他可能瞪着眼睛说，有什么好看的），然后就赶快离开，让他感受到只要他想说说话，你随时都在。当一个人心中感受到身旁有人在爱护他、关心他时，他就不容易走上绝路，会觉得生活中虽然很失意，可是家里还有这么好的兄弟姐妹、这么好的亲人关心他。等他情绪比较稳定就会找你说说话，这时你就可以好好引导他。

另外，当一个人生病住院的时候，有很多非常有爱心的人赶紧去看他，这种做法不值得提倡。因为，我们知道病人在生病时非常虚弱，最重要的是保持体力，正是需要休息的时候，我们不应该一个接一个去探望他，这样只能打扰他，等他好了之后，我们再去看他也不迟。再有，当别人很忙时尽量避免跟他讲话，更不要找他帮忙。我们要请别人帮忙时，也要看看对方有

没有空闲时间，眼睛一定要仔细瞧瞧。有时候人家正忙，而你却让人家帮忙，人家很难开口拒绝，在这种情形之下，会造成很多矛盾。人与人交往贵在能知心、贵在能替对方设想。

【弟子规】人有短 切莫揭 人有私 切莫说【易解】别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。（《太上感应篇》云：“不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔”。）【故事】一天早晨，蔡老师接到朋友的电话，她提到丈夫有很多不是，一边讲一边掉眼泪，当她抱怨完以后，蔡老师接着跟她说：“做人不管别人对不对，自己要先做对。你现在说先生诸多不是，请问自己做好了没有，孩子照顾好了没有，公公婆婆侍奉好了没有。”她听了这一席话情绪缓和下来了。蔡老师接着说：“假如我们自己本分都没有做好，哪有资格去说先生啊！如果你这样说先生，那我们就是跟他一样的境界，一般见识而已。”因为这位女士的孩子才一岁，必须鼓励她好好把自己的职责做好，不要在情绪上打转，如果在情绪上一打转，这样只会越来越糟。（待续）

（承昨）她又说：“蔡老师你怎么跟我的朋友讲的都不一样。”因为她已给几个朋友打过电话，她们回答：“非常的时期要用非常的手段。”人很奇怪，要解决问题，都要找认同她想法的人。其实每个人的心里都明白，什么是对的，但是又很怕面对那个“对”，面对那些直言不讳的朋友不敢去问，却去听那些顺着自己习性的话。这样对自己不见得有帮助。所以我们给人家建议要谨慎，假如随顺别人的情绪化，告诉别人那你就把老公休了吧，俗语说：“宁拆十座桥，不破一桩婚”，破了婚姻还会影响到子女，这个影响面很大，所以一定要告诉对方“和为贵，家和万事兴！”家庭里父母、兄弟有过失一味地遮盖，是错误的，必须要劝导父母、兄弟改恶向善。这个劝导只是在家里，绝对不是在有外人在场的时候；只要有外人在，我们一定要隐恶扬善。“劝恶于私室，扬善于公堂”，记住古人的教诲。

【弟子规】道人善 即是善 人知之 愈思勉【易解】赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。【故事】倒屣相迎：蔡邕是东汉时期杰出的文学家，当时，蔡邕在朝野名重一时，常常是宾客盈门。但是，蔡邕从不高傲，非常尊重有才学的人。有一位年轻的才子叫王粲，出身名门望族，才学出众。一天，王粲来到长安，去拜访蔡邕。蔡邕听说王粲来了，马上出门相迎，甚至把鞋子都穿倒了。他把王粲迎进家中，向宾客们进行了介绍，并对王粲大加赞誉。王粲为此深受鼓舞，后来王粲成为著名的文学家，被誉为“建安七子”之一。正所谓“世事洞明皆学问，人情练达皆文章”，我们要懂得欣赏别人，赞扬他人，这样对一个人的人格非常重要。同时，也应该懂得“富在知足，贵在知退，福在受谏”，这样会使我们周围的环境变得越来越和谐。

【弟子规】扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作【易解】张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。【故事】因骂致祸：灌夫是西汉的一名将军，勇猛善战，嫉恶如仇。但他有一个缺点，就是脾气太直，说话不分场合，不讲究方式。他和当时的丞相隔阂很大。有一次，在丞相的婚宴上，灌夫因为一杯酒，和丞相争吵起来，于是就把丞相平时所做的坏事都说了出来，以至于搅散了宴会。丞相是皇上的舅父，当然不会放过他，最后灌夫被捕处死。别人做了坏事，不是说不要和他斗争，但斗争要讲究方式，注意策略，光凭一时的意气，贸然行事，往往都会出问题，甚至招来大祸。

【老法师开示】弘法跟护法功德是平等的，不仅是平等，我还常讲、强调，护法的功德超过弘法。弘法容易护法难，不是真正的菩萨不会护法，护法决定要承受许许多多的折磨苦难，受许多人的毁谤、侮辱，甚至于陷害。《大涅盘经》上佛讲护法的功德超过弘法。我们看《六

祖坛经》，惠能大师要是没有得到印宗法师的护持，他也无能为力，谁认识他？印宗不是平常人，他当时在岭南是最受人尊敬仰慕的高僧大德，遇到惠能后知道他在黄梅得法，给他剃度，之后拜他为师，把自己一生的成就全部奉献给惠能大师，凡人做不到，诸佛如来示现。 顶礼老法师智慧慈悲开示，感恩众同修善友亲们一路以来对飞信共修的护持，顺祝师兄们：中秋佳节愉快，六时吉祥！温馨小提示：6月18日-9月30日期间的善知识内容，已编制文档，要者留邮箱地址，末学合十礼敬！感恩亲，感恩中移动，感恩一切！

【弟子规】善相劝 德皆建 过不规 道两亏【易解】朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德就都会有缺陷。（攻人之恶勿太严，当思其堪受；劝人之善勿太高，当思其可从。）【故事】劝谏要善巧方便：在汉朝时有一个读书人叫郑君，他看到哥哥在当官的时候，收人家的赂贿，但他是弟弟，不能指着哥哥骂，哥哥也不能接受。于是自己花了一年的时间去给人家当仆人，把赚来的钱送给哥哥。他说：“哥哥啊，我们没有钱可以再去赚，但是人的名誉一旦失去了，可能一辈子都会失掉。”他哥哥知道弟弟为了规劝他，竟肯低三下四地给人家当苦工，他这份规劝哥哥的心意，让哥哥很感动。从此，他哥哥很廉洁，所以，兄弟之间要善巧方便去规劝。

劝谏，最重要的还是我们的德性，同时还要注意方法：１．劝人要善巧方便，不能劝一次人家不听你就不高兴，并回来跟别人说，那个人真没有善根，劝他都不听，这样不好，因为“行有不得，反求诸己”，要学会自己反省，当我们时时反省，一定会找出很好的办法。２．劝谏应该建立在信任的基础上，《论语》云：“君子信而后谏，未信，则以为谤己也”，即君子在得到朋友信任后才能劝谏，如果没有达到信任的程度你去劝谏他，他会以为你是在诽谤他。劝谏是很有学问的。首先自己要有德行，如果自己劝诫没有效果，那自己要检讨自己，因为“德未修，感未至”，如果真正有了德行，当你这样的德风吹出去，周围的人一定被感化，所以孔子曰：“君子之德风，小人之德草”，只要德风吹出去了，草一定弯下腰来。当这个时候就做到“善相劝，德皆建”，也共同建立起良好的品德修养了。

【故事】贤明的奶奶：有户人家，男主人出外工作，只剩下婆媳和孙子。每当媳妇很严格地教育孩子，甚至打他时，做奶奶的总是回避到一旁，等孩子被打之后，奶奶会出来牵着孙子的手说：“母亲打你是要你好，因为你做错事情了，打你一次，让你永远记住这样做是错误的，是要把你打醒，将来成为贤良之人。”正是因为有这样贤明的奶奶，所以这户人家的子女长大之后很有成就。为人父母在教育子女的时候应该要配合，要同步一致。作为爷爷奶奶如果在旁边看得心疼，就应该回避一下，切忌在旁边“搅局”，使孩子恃宠而骄。当然做父母在严厉教导子女的时候，也要特别谨慎小心，要打安全部位，不可以打要害的地方，避免意外的伤害发生，那就真的是遗憾终身了。

【弟子规】凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少【易解】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，要多给别人，自己少拿一些，这样才能广结善缘，与人和睦相处。【故事】各退一步天宽地阔：明朝时期，有这样两户邻居，一家有人在朝中当宰相，另一家有人在朝中当尚书。一天，两家因为院墙的事发生了争执，都说对方侵占了自家三尺宽的地盘。为此，他们两家人都很生气。宰相的家人往京城写了一封信，想让宰相以他的权势来解决这个问题。宰相接到信后，很快就回了一封信。信中写着：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”家人接到信后，将院墙后撤了三尺。对方见此，也后退三尺，从而形成了一条六尺宽的街道。这便是安徽省桐城的名胜古迹“六尺巷”的由来。

【故事】士选让产：五代张士选幼年时失去了父母，靠着叔叔养育教诲他。等他17岁时，他祖父遗下的家产很多还没有分过，他的叔叔就对他说：“现在我和你把祖父遗下的家产分做两份，各得一份。”他说：“叔有七个儿子，应把家产分做八份才好。”叔不肯极力主张分两份，然张士选看到叔这样坚持更加礼让，最后叔没办法就答应。张士选17岁，就被推荐进京城参加考试，同时被推荐参加考试的有二十几位。那时有位精通相学的术士指着张说：“今年高中状元的，就是这位少年！”同辈的人听了都大笑不已，反驳相士的说法。相士说：“做文章这事，不是我所能了解的，但是这位少年，他的满脸都充满着积了大阴德的气象，这一定是他做了大善事的缘故，所以我才敢断定他今年必定高中状元啊！”果然张士选考中，名传金殿。

现在为了争财产而不顾手足情深的人，实在是太多了！亲生兄弟都是如此，何况是同父异母的兄弟，那就更严重啦！若是堂兄弟间分财产，那么亲疏关系就会愈分愈远了！有谁能够像张士选一样呢？古人说：“薄待了兄弟，便是薄待了父母啊！薄待了堂兄弟，便是薄待了祖宗啊！”因为树木的根本，若是有了亏损，那么它的枝叶，必定会遭到损坏！这种追本溯源的道理，大家应该三思啊！

【弟子规】将加人 先问己 己不欲 即速已【易解】事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省，问问自己，换做是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：“己所不欲，勿施于人”。要设身处地为别人着想。）【故事】韩琦的宽容

宋朝的名相韩琦，少年时就考中了进士，做了高官。他曾经赈灾，救活了饥饿的灾民一百九十多万，又救活因水灾而流浪的灾民七百万。他在大名府当知府时，有一位下属呈上公文，最后忘记署名。韩琦看完之后，用袖子盖住文件，抬头和他谈话。讲完又从容地把文件还给他。这位下属下来之后，才发现自己犯了不小的错误，一面自己惭愧，一面感叹说：韩公真是天下的盛德之人！

有一天，他宴请一些官员，一位小官员不小心碰倒桌子，把两只玉杯都摔碎了。在场的人都大惊失色，小官员吓得跪倒在地，韩琦却神色不变，笑着对大家说：“什么事的成坏都有个定数。”又对小官员说：“你也不是故意的。”在场的客人都感叹佩服。韩琦在山东做统帅的时候，有一次晚上写信，叫一个士兵拿着蜡烛在一边照明。这位士兵偶而向其它地方张望，结果蜡烛烧了韩琦的胡须。韩琦只是用袖子拂了一下胡须，照样写下去。过了不久，韩琦回头一看，已经另外换人了。他担心主管的官员会鞭打那位士兵，就急忙把他叫回来，而且对管事的说：“不必要换人，他现在懂得怎么拿蜡烛了。”

【故事】生平等心 呈喜悦相：有一只狗跑进一个房间，这个房间四面都是镜子，它一进去就看到正对面的镜子里有一只狗很凶，就马上对着它狂吠。结果四面镜子里所有的狗都对它狂吠，当它发现四面的狗都这样对它时，更不甘示弱，在那里对每一只狗死命地狂吠，最后它累死了，直到死它也不知道镜子里的狗原来就是自己，于是就这样死掉了。从这个故事我们也可以反思，当周围的人对我们都很不好，常常对我们发脾气，其实我们要反观回来，所有面对的事物很可能都是自己心境的反射，所以我们常常以恶脸对人，就像镜子回照一样，绝对都是恶脸向你；当我们时时以笑脸迎人，也将赢得别人的笑脸。当我们不希望自己在言辞上受到诽谤批评，那我们也不应该去诽谤批评他人；当我们不希望他人在行为中控制我们，我们也不应该去冒犯控制他人。

我们要静下心来想一想，到底周围的亲朋好友面对我们是什么样的态度，什么样的脸孔，我们用这样的思维去反省自己，“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交”，要懂得宽恕别人其实就是善待自己，这样就知道如何修正、提升自己的修养品德。寺庙一进门第一殿就是天王殿，供奉的是弥勒菩萨，弥勒菩萨的形象呈喜悦相，他肚皮宽大，是教导我们待人要笑面迎人，大肚能容天下难容之事。所以我们应该学会事事容忍和宽恕，生平等心，呈喜悦相，时刻以笑面迎人。

【弟子规】恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长【易解】受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。

【故事】报德忘怨：吕蒙正是北宋的名臣，为人正直善良。有一次，朝廷要任命高官，许多大臣都极力推荐他，但有一位大臣却极力反对，并说了吕蒙正许多坏话。经过多次讨论，皇帝还是任命了吕蒙正。过后，有位朋友为吕蒙正遭人非议忿忿不平，告诉他这些情况，并要告知那人的姓名。吕蒙正劝阻了朋友，他说：“我们不能因为私人恩怨与他争吵，如果知道他是谁，就会终身忘不了那人的过错。我不追问那人的姓名，也是为了以后能大公无私，秉公办事，个人的委屈能算什么呢！”

【弟子规】待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽【易解】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。【故事】以身作则：吴起是战国时著名的军事家。他平时与士兵同甘共苦而且很爱护士卒，作战时身先士卒。因此他深受将士们的爱戴。在一次行军途中，传令兵要向他传达国王的命令。当来到将军的战车前时，战车上却没有吴起，旁边的士兵告诉传令兵：“大将军行军从不坐车，你到前边去找！”传令兵打马向前，只见吴起一身士兵打扮，和士兵一样背着干粮袋子在徒步行军。有一天，一位老婆婆到军营看望背上长疮的儿子。她一进儿子的帐篷，就见大将军正用嘴给儿子吸疮上的脓血非常感动。吴起不只是军事谋略高人一筹，他以身作则爱护士卒也是很重要的原因，所以他才能成为一个百战百胜的将军。

【故事】宽厚待人：刘宽是东汉时期的一位丞相，以宽厚待人闻名于世。他的部下有了过错，他一般都能够体谅，对家人和仆人也从不生气。有一次，他的夫人想惹他发脾气，就在他穿好朝服准备上朝时，让侍女捧着一碗鸡汤给他喝，侍女在他面前故意失手，鸡汤洒在他的朝服上。侍女赶紧揩①擦，然后低头站在一边准备挨骂。刘宽不仅不生气，反而关心地问：“你的手烫伤了吗？”侍女很感动，夫人对他的涵养也十分佩服。刘宽温和的性情、宽宏的气度，受到了人们的尊敬。

【弟子规】势服人 心不然 理服人 方无言【易解】如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。【故事】将相和：战国时期，廉颇和蔺相如同在赵国做官。廉颇战功卓著，被封为上卿；而蔺相如在出使秦国后，立有大功，也被封为上卿，地位在廉颇之上。廉颇不服，想羞辱蔺相如。蔺相如知道后，经常回避廉颇，以免发生冲突。蔺相如说：“秦国所以害怕赵国，是因为有我们两人，如果我们两人相斗，国家就危险了。”廉颇知道后，感到很惭愧，脱了上衣，背着荆条到蔺相如门前请罪，历史上称为“负荆请罪”。从此两人和好如初，并且成为同生死共患难的朋友。

【弟子规】同是人 类不齐 流俗众 仁者希【易解】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。（是道则进，非道则退）【弟子规】果仁

者 人多畏 言不讳 色不媚【易解】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。【故事】不贪为宝：春秋时期，宋国有个叫子罕的官员，他品德高尚为政清廉从不接受别人的礼物，在百姓中很有威望。有一次一个宋国人怀藏宝玉，兴冲冲地找到子罕说：“小人专程来给大人献宝。”子罕说：“你还是拿走吧我不能收。”献宝人以为子罕不识货，子罕却笑着说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，假如我收了你给我的玉，我们两人岂不都失去了各自的宝？”献宝人听后感到十分震撼和惭愧。

【弟子规】能亲仁 无限好 德日进 过日少【易解】能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也随之减少。【故事】孟母择邻：孟子是战国时期著名的思想家，相传他很小的时候父亲就去世了，母亲承担了教育孟轲的职责。孟母为了教育他曾三次搬家。起先他家住在一座山下，山上有很多坟墓，他便经常学着上坟人的样子，又祭祀又跪拜。孟母怕儿子误入歧途，就把家搬到了人多的集市上，可是他家的邻居是个屠户，孟轲又学着吆喝卖肉。孟母又把家搬到一个靠近学堂的地方，他每天听到的是读书声和先生的教导，学堂里琅琅的读书声吸引了孟轲，他渐渐地也学着念起书来。在孟母的努力下，孟轲终于找到一个良好的学习环境。后来，他拜孔子的孙子子思为师，最后成为伟大的思想家，被人们誉为“亚圣”。

【弟子规】不亲仁 无限害 小人进 百事坏【易解】如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑；宁可终年不读书，不可一日近小人。）

【故事】齐桓公的教训：齐桓公是春秋时期著名的政治家，但晚年开始生活腐化，宠信坏人。他宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为了让齐桓公尝到人肉的味道，不惜把自己的儿子杀掉；而竖刁为了亲近桓公，主动阉割自己成为宦官；开方为了讨好桓公，十五年不回家看父母。管仲对他们很反感，多次对桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己、背弃自己父母的人是靠不住的。”齐桓公却听不进去。后来，齐桓公病了，他们原形毕露，封闭宫门，对病重的桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。

馀力学文【弟子规】不力行 但学文 长浮华 成何人【易解】不能身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？（君子务本，本立而道生）【故事】纸上谈兵：赵括是战国时期赵国大将赵奢的儿子，从小熟读兵法讲起战术来头头是道，自以为天下无敌，赵奢却不以为然。这一年，秦国攻打赵国，赵国派老将廉颇前去抵挡。廉颇很有经验，他根据敌强我弱的形势，采取坚守不出、保存实力的策略，有效地阻止了秦国的进攻。秦军连攻了三年也没有打退赵军。秦国见廉颇难对付，就采用了反间计，挑拨赵王和廉颇的关系。赵王中计，派了只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。赵括没有分析敌情，在秦军的引诱下出兵迎战，结果使四十万赵军全军覆没，赵括也在乱箭中被射死。

【故事】学习圣贤教育的启示：有一个小朋友，读了一段时间的儒家经典后就洋洋自得，觉得自己很有学问。有一次，母亲发现他做错了事，就批评了他，他反过来指责母亲：“你还批评我，你自己有孔子的温、良、恭、俭、让的品行吗？”孩子学儒家经典，应该学了就要做，正如蔡老师说的“《弟子规》不是背的，是用来做的”，儒家的经典也不是用来检查对照别人的不是，而是应该用来修正自己的错误，提高自己的德行。不应该自己背会了几句经典，就拿来批评指责别人。

我们来探讨这样一个问题：大学毕业了有没有文化？一般人的认知会觉得学历高就有文化，这是很片面的认知。文化里面最重要的就是“道德、伦理”。文化的本质是圣贤智慧，做人的道理。当一个人不孝顺，根本不知道什么是道德伦理的时候，怎么可能会有文化呢？现在学历越高，只代表他对某一个专业特别懂而已，所以高等学府是知识技能的传习所。我们也看到这样一些现象：高学历，高离婚率，学历越高，可能产生的傲慢越重，跟太太、亲人、同事无法相处。我们家长一定要有教育的敏感度，要时刻观察孩子的一言一行，千万不要让孩子学点经典或大学毕业就“长浮华”，学习经典的目的，是改正自己错误的想法、看法、做法。对于没有学过圣贤教育的人，无论大人还是孩子应该尽快补上这一课，并告诉他们学习经典的目的是让他“转恶为善；转迷为悟；转凡成圣”。

我们作为父母，一定要利用经典帮助孩子树立正确的人生态度，经典不是背的越多就越好，而是将经典中的教诲落实在生活、工作、接人待物上越多越好；落实在改正自己错误的思想行为方面上越多越好。当真正践行《弟子规》的时候，我们才了解到为什么圣贤人这么重视根基的落实，当有了根基的时候，我们整个道德学问才能站得稳固，这时你的学问越高，在社会上越能发挥作用，你就能成为真正的栋梁之才。【弟子规】但力行 不学文 任己见 昧理真【易解】如果只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。）

【故事】做事要遵循道德法则：孔子周游列国时，离开陈国去卫国，经过蒲地，正遇上公孙氏凭借蒲地发动叛乱，蒲人扣留了孔子。孔子学生中有个叫公良孺的，带了自己的五辆车跟随孔子。他身材高大，为人贤能，勇敢有力，对孔子说：“我以前跟随先生在匡地遇险，现在又在这里遇到危难，这是命中注定的。我和先生一再遭遇危难，宁愿搏斗而死。”他跟蒲人拚命搏斗。蒲人很害怕，对孔子说：“如果你们不去卫国，我就放你们出去。”孔子和蒲人订立了盟约，蒲人放孔子他们从东门出去。孔子于是前去卫国。子贡说：“怎么可以违背盟约呢？”孔子说：“盟约是在被胁迫的情况下订立的，神灵不会认可。”

假如一个猎人正追捕一只兔子，刚好这只兔子从你面前往东边跑去，猎人气呼呼跑过来，问你兔子往哪里跑了，你应该说：“往西跑了。”很多人会觉得，我这样对猎人，这不是在说谎而结恶缘吗？其实刚好相反，这是结善缘，因为对兔子来讲逃过一命；对这个猎人来讲，少造一个杀业；对我们来讲是真诚慈悲心的流露，救了一条命，皆大欢喜。所以确确实实事事无碍，只要我们用真诚心做事统统圆满。因此做任何事情，按照自己的偏见做事，违背了真理是不对的。必须遵循“道德”的法则。何谓“道”：认识超越时空的大自然的法则，此之谓道。何谓“德”：教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德，孔子做事也是如此的。

有的人对孔子及圣贤人的教诲，心中还存有怀疑，甚至要把孔子的智慧否定掉，这是错误的。孔子的思想境界是我们所不及的。打个比方说，孔子是在２０层楼，我们是在２层楼，２０层楼能看到的景象非常的宽广，那２层楼的范围就很有限了，但是当孔子讲到２０层楼的景象他没有看到，他会说孔子讲的我不认同，我没有感观，所以要把孔子从２０层楼拉到２层楼。拉下来后说，这才是事实真相。假如是这样，他就很难得到圣学的益处，所以“满招损，谦受益”，亲近善知识，谦卑很重要，信心也很重要。“信为道元功德母”，我们只有坚定信心，努力学习圣贤的教诲，从圣贤的教诲中得到的东西，那我们就是站在了巨人的肩膀上，会看得更远、更准确，做起事来就不会违背道德法则和自然规律了。

【弟子规】读书法 有三到 心眼口 信皆要【易解】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。【故事】王瞻读书：王瞻是南北朝时期的著名学者，自幼喜欢读书。他干什么都很认真，读书的时候，专心致志，即使有再大的干扰，也不分心。有一天，王瞻和同学们正在学堂里读书，忽然外面传来一阵锣鼓声，十分热闹。原来附近一家有钱人家正举行婚礼，许多同学都坐不住了，纷纷去看热闹，不一会儿，同学们都跑光了，只有王瞻坐在自己的位子上，一动不动，继续阅读文章。老师见王瞻这个六七岁的幼童竟有这样大的自制力，十分佩服。后来王瞻终于成为一位著名的学者。

【弟子规】方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起【易解】研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又惦记着其它的书，想看其它的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。【故事】赵普夜读：赵普是北宋的开国宰相，一生喜爱读书。有天晚上，宋太祖赵匡胤前去看他，一进门，见赵普正在挑灯夜读，赵匡胤见他读的是《论语》，十分奇怪，就问他：“《论语》是儿童们读的书，你怎么还在读它？”赵普说：“齐家、治国、平天下的道理全在这本书中。我只用半部《论语》为你打天下，现在，还要用半部《论语》为你治天下，就能使天下太平。”后来，赵普死后，用一部《论语》为自己陪葬。赵普读《论语》读了一辈子，可以说他对《论语》进行了专门的研究和实践，并成为他治国、平天下的资本。

【弟子规】宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通【易解】在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通或困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《中庸》云：“用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣”。）【弟子规】心有疑 随札记 就人问 求确义【易解】求学当中，心里有疑问，应随时做笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。爱因斯坦说：“所谓教育，应在于学校知识全部忘光后仍能留下的那部分东西”。这部分东西就是灵魂和素质，所以教育需要真正的人师，因为既要有受经师之教，又要有得人师之育，老师的职责是神圣的，当内心感受到师生的这种缘份是人生很高的享受时，那“一日为师，终身为父”的古训才能从中真正体悟到。

【弟子规】房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正【易解】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。【故事】陈蕃扫屋：陈蕃是东汉时期的著名学者，但陈蕃小时候，却十分懒散，经常不扫屋子，东西乱放。有一天，父亲的一位朋友前来拜访，看到他家屋子十分凌乱，而陈蕃却不管不顾，就说：“孩子，为什么不把屋子收拾干净来招待宾客？”陈蕃反而说：“我的手主要是用来扫天下的。”父亲的朋友反问：“连一间房子都不扫，怎么能够扫天下呢？”陈蕃一听，脸红了，马上就打扫房屋，招待客人。

【弟子规】墨磨偏 心不端 字不敬 心先病【易解】古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

【故事】王献之学书：王献之是东晋书法家王羲之的儿子，为了继承家学，向父亲王羲之学习书法。学了一段时间后，他觉得差不多了，就写了一篇字，拿去给父亲看。王羲之看后，什么话也没说，在他所写字中的一个“大”字下点了一个点。王献之不明白这是怎么回事，就拿去让自己的母亲看。王献之的母亲也是书法名家，看了王献之所写的字后，指着王羲之写在上面的那一点，对他说：“这一点写得不错。”王献之听了，才知道自己和父亲的书法还相差很远，从此一心练字，后来也成了书法名家。

【弟子规】列典籍 有定处 读看毕 还原处【易解】书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。【故事】壁经出世：秦始皇焚书坑儒，使各种书籍都遭到了毁灭性的破坏。汉文帝时，开始在全国寻找书籍，一个叫伏生的老儒生口授了《尚书》二十八篇，使《尚书》得以流传。到了汉武帝时，鲁恭王想霸占孔子的故居改作花园，在拆房时，忽然从墙壁的夹洞中发现了一批竹简，同时空中传来一阵庄严的钟磬之声，鲁恭王吓坏了，忙下令停止拆房。在墙壁中发现的这批竹简包括《尚书》、《孝经》等古典书籍，因为是在墙壁中发现的，所以这些书被称为“壁经”。这些典籍的发现，对校正一些典籍的真伪起到了重要作用。

【弟子规】虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之【易解】虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）【弟子规】非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志【易解】不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。

【故事】申国家规的启示：北宋的吕希哲，官封荣国公。吕希哲只有十岁的时候，无论寒来暑往，整日站在他的母亲身旁，母亲不叫他坐他是不敢坐的，每天一定要衣帽整齐才能见长辈。平常在家里，不管天气怎样热，在长辈身边，不准脱去头巾和鞋，衣服必定要整齐，更不准到茶坊酒馆里去，所以市井上不正当的说话，不正当的声音，吕希哲的耳朵里并没有听到过；不正经的书本，吕希哲的眼睛里没有看见过。

早在汉武帝时期，就规定所有官员必须学习五经《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》，唐初又加上了《仪礼》、《春秋公羊传》、《春秋左传》、《春秋谷梁传》成为九经，并将九经刻在了“国子学”的石碑上，后来又加上《论语》、《孝经》、《尔雅》合称十二经。五代时又增加了《孟子》一书，共计十三部，刻于石上，称为儒家经典《十三经》。历史上凡是重视经典教育的帝王，他的大臣及整个皇族思想观念都很正确，要求自己努力做到“穷则独善其身，达则兼善天下”，因此国家非常强盛。但从清朝末期慈禧太后听到经典里的教诲，觉得自己的做法与教诲相反，就下令停止学习传统经典。之后，大臣们的思想观念开始混乱，失去正确的引导，自私自利等邪思乘虚而入，国家由此而衰弱，这就是背离中国传统文化的后果！

【弟子规】勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致【易解】遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。【故事】王羲之书法：东晋时的王羲之是我国有名的书法家，被书法界称为“书圣”。有一段时间，由于人人都夸他的字写得好，他也自鸣得意、洋洋自得起来。有一天，他到一家“鸭儿水饺店”吃水饺，发现水饺都是从墙那边一个个扔过来的，而且全都十分准确地扔在了开水锅里。他十分好奇，绕到墙后一看，见是一位老太太在包饺子，包好后头也不抬就扔过墙去，没有一个掉到锅外的。王羲之问她有什么诀窍，她说：“只是熟练罢了！”王羲之听后觉得自己的字远没有达到这样熟练的程度。于是，他就更加严格地要求自己，终于成为一代大师

【故事】年近三十发奋读书：北宋著名的散文家苏洵年轻的时候不爱读书，只要一拿起书本，他就觉得头晕，糊里糊涂地混日子。就这样时间一天天地过去了。不知不觉地到了二十七岁，这时候，他才开始认识到再也不能这么浪费时间了，应该看点书、学点知识了。他仗着自己聪明伶俐，半天看书半天玩耍，自以为写出来的文章都是佳作。可是考试的时候却连秀才也

没考上。这时，他才深刻认识到时间的宝贵，于是谢绝了一切社会交往，闭门苦读。他还教育两个儿子不要浪费时间。结果，他的儿子苏轼和苏辙同时考上了进士。他的文章也受到了王安石的称赞。父子三人都是“唐宋八大家”的成员。所以我们每一个人对自己都要有信心，不要自暴自弃，要利用一切可利用的时间，努力刻苦学习圣贤的教诲。

我们的入手处是《弟子规》，因为《弟子规》从孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，都是在教诲我们如何做好一个善良的人、做好一个孝顺父母的人、做好一个有礼貌的人。同时让我们懂得了“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”；“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”；“行有不得，反求诸己”的道理。因此我们要常常用这些教诲勉励自己，那么我们就一定离圣贤人的距离越来越近。今天我们要向圣贤人看齐，首先要学会做一个君子，怎么做君子呢？假如以一个字为教诲，就是“恕”；假如以三个字为教诲，就是“君、亲、师”；假如以一本书为教诲，就是《弟子规》；假如以一段话为教诲，就是孔子的“九思”。

【注释】“九思”如下：１．视思明：眼睛看的东西要看明白，要懂得，把它的来龙去脉了解清楚。也就是说要透过现象看到本质，真正理解、明白所看见的事情。如看到孩子存在一些问题要知道什么原因；一个团体出现不团结要从哪里抓起。２．听思聪：听到人家所讲话的存心，是为了他个人的目的还是为众人着想，你也要从他的言谈里听出他的意思，还要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有。如果他的存心是为众人着想，听懂言语背后的弦外之音，不等人开口自己应该主动去做。３．色思温：说话处事时，面部表情要有很温和的状态，你脸色不好，与人关系就会出现不好的感觉，要常观察到自己表情是什么样的，当你同别人讲话时发现他的眉头锁起来时，你心里会很紧张，所以别人讲话时，你一定要注意自己的面部表情，平时照着镜子笑一笑。

“九思”４．貌思恭：除脸部以外，还有其他的肢体语言，包括自己的态度，无论对方贵贱，要让他人感觉你待人很恭敬、很谦卑。有时跟朋友在一起，在端水时都端得很自然，端得很熟练。要从内散发出对别人的恭敬。５．言思忠：我们说言中信，言语绝对不偏颇，要绝对大公无私。６．事思敬：做事时，要想一下自己是否做到了敬业、认真；对答应别人的事，要尽心尽力地完成，所谓“受人之托，终人之事”，覆行自己的承诺。７．疑思问：有问题或疑惑时，是否需要马上问人，把事情考虑清楚，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师，其为惑也，终不解矣。

“九思”８．忿思难：自己要发脾气时，要想一下一发不可收拾所带来的不良后果甚至灾难，所以一定不要感情用事。想一下你自己也反感别人发怒，所以对自己的脾气要好好控制。９．见得思义：要获得一件东西之前，首先要考虑合不合乎道义，合不合乎法律，君子爱财取之有道。重要的是在第一次，无木不成林，断其根如斩毒树，要注意不要只顾眼前小利，得小利失大义，是很不值得的事情，应该知道吃亏是福。

学习《弟子规》就是学习圣贤教诲，“教儿教女先教己”，自己先学好，才能教好儿女。如何学习《弟子规》？要一门深入。如何深入？要解行相应，理解后一定要落实。“长时熏修”，每天早晚读诵一遍《弟子规》，在读诵的过程中，提醒孩子要心在、眼在、口在、耳在，在念的时候，还要教导孩子手要指着经文，念到哪一个字，就指着哪一个字，这样才会专心。有的学生能背下来，他就不指不看课本，如果这样去背，假如他起了傲慢心，念到最后会是什么？有口无心，念的很快，一行一行接一行，其实并没有深入内心里，所以我们告诉孩子，

念书就是滴水穿石，做学问就是如此，这只手一点一点指清楚指明白，就会提升学问，因此这只手就叫“滴水穿石手”，这样孩子就能专注着领受圣贤教诲。

早晨念《弟子规》是为了提醒当天的生活、工作、学习、接人待物要符合圣贤教诲；晚上念《弟子规》是为了检查今天的行为还有哪些地方不符合圣贤教诲，因为《弟子规》是规范我们的日常行为的。因此蔡老师告诉我们，学习圣贤的教育，第一，要立志；第二要力行，而能体现这两点的字就是“道”，“道”字的本身含义是：“首”代表首先，“之”代表力行，即有道德的人首先要力行。有位老师在一篇文章中提到：教学生读经近两年，约１６００字的《大学》和五十首古诗词已烂熟于学生胸中。早期的一些读经观念认为让经文慢慢在学生心中酝酿成熟。在积累中，我颇想早日亲见子弟成圣贤，但发现学生的思想、行为等方面，都与以前变化不大。、直到２００３年１０月中旬，我参加了海口教育局和孝廉国学启蒙中心合办的读经班，听蔡老师讲课后，恍然大悟。

蔡老师建议先教《弟子规》，再背四书，根据是“不力行，但学文，长浮华，成何人。”细看此书，果觉甚妙！据《弟子规》易解，每天抽１５分钟教１２个字，三个月全背完，并知其义。注重自始至终将《弟子规》的字字句句融入生活，身体力行实践好，没学《弟子规》前感觉德育教育疲于奔命，亡羊补牢，不能与生活联系在一起，似乎“山穷水尽疑无路”；学了《弟子规》后，与生活水乳交融，进步显而易见，可谓“柳暗花明又一村”。德育厚实而鲜活，正应了《礼记·学记》中“师逸而功倍，又从而庸之”，这就是说，老师很安闲，而教育的效果反而却加倍的好，学生更把功劳归诸于老师教导有方。有一位朋友四十多岁了，他听了《弟子规》的讲解后，十分感慨地说：“我十多年的社会摸索所累积的经验，居然只是《弟子规》里面的一两句话而已。”