《简·爱》中

夏洛蒂·勃朗特的《圣经》情结

[摘 要] 《简·爱》是英国19世纪著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,作品深受《圣经》影响,充满了神

秘色彩。本文拟从故事的环境背景、人物形象、情节设置、创作思想倾向四个方面来阐述《简·爱》与《圣经》

的关系,从而剖析夏洛蒂·勃朗特的《圣经》情结。

[关键词] 《圣经》;《简·爱》;伊甸园;失乐园;复乐园

夏洛蒂·勃朗特出身19世纪英国北部约克郡的一个牧

师家庭,由于家境贫寒,姐弟四人都在家中由身为牧师的

父亲亲自授课。他们从小诵读《圣经》,早晚祷告。其后,

她又受教于专供神职人员子女的慈善学校———柯恩桥学校。

在布鲁塞尔学法语时,勃朗特姐妹经常以《圣经》中的人

物为原型练习塑造人物性格。因此长期的宗教文化熏陶使

基督教《圣经》成为夏洛蒂思想的一部分。其作品《简·

爱》一经问世就引起巨大的轰动,人们或褒或贬,争论激

烈,但他们的见解却有共同之处,那就是《简·爱》与

《圣经》联系密切。笔者在阅读该作品时,时不时地被其中

的神秘氛围所包围,有显性的更有隐性的,有具体的也有

抽象的。现从作品的故事环境背景、人物形象、情节设置

和创作思想倾向四个方面来论述《简·爱》与《圣经》的

关系,从而剖析夏洛蒂·勃朗特的圣经情结。

一、从作品的故事环境背景

来剖析夏洛蒂的《圣经》情结

据《圣经·创世记》记载,上帝在东方的伊甸设立了

一个园子,让他创造的人亚当在那里耕作、管理。伊甸园

里生长着许多树木,使人赏心悦目,树上结的果子香甜可

口。园子中央长着生命树和一棵能使人辨别善恶的树。园

子里有河,河水滋润着园中的植物。那河从园子里流出后

分作四条:一条叫比逊,环绕着哈非拉全地,那里有成色

最好的金子,还有贵重的松香和红玛瑙。第二条河叫??

总之,伊甸园里没有世态炎凉和人际纷争,人们衣食无忧,

安居乐业,享受着原始的天然满足。[1]

桑菲尔德庄园是《简·爱》中的一个重要环境背景,

夏洛蒂对它的描述简直是伊甸园的翻版:我穿过铺着地席

的长过道,走下滑溜溜的橡木梯级,来到大厅。??天气

很好,朝阳宁静地照耀着已经发黄的树丛和还是一片绿色

的田地。??白嘴鸦飞过草坪和庭园,要去停落在一个大

牧场上。??那边有一排高大的老荆棘,粗壮多节,大得

像橡树,一下子就说明了这宅子命名的由来。再过去是小

山??我常常一个人在庭院里散步??远远地眺望着田野

和小山,望着朦胧的天际。??这条小径夏天以野蔷薇著

名,秋天以坚果和黑莓著名;即使现在,也还是有一些珊

瑚珍宝般的蔷薇果和山楂。??黄昏的寂静同样还泄露出

最近处溪流的淙淙声和最远处流水的潺潺声??阳光、古 树、鸟语、花香、小山、田野、果实、河流??桑菲尔德 恰似一处世外桃源。[2]

另据《圣经·创世纪》记载:“耶和华上帝说:‘那人 (亚当)独居不好,我要为他造一个配偶帮助他’??” 于是上帝取出亚当的一根肋骨创造了夏娃,亚当欢呼:“这 是我的骨中骨,肉中肉!———这就叫做‘女人’。”[1]因此 亚当和夏娃共同生活在伊甸园,共享着幸福美好的生活 同样,作品中的孤女简·爱不甘寂寞,渴望更丰富、更充 实的人生,夏洛蒂为她设计了罗切斯特。身材瘦小,毫无 姿色的简·爱却有着高尚人格和独立精神,罗切斯特被她 的坚强勇敢、智慧聪颖所打动,两个人产生了思想精神的 共鸣,双双坠入爱河。犹如伊甸园里的亚当和夏娃,幸福 地生活在桑菲尔德庄园。

二、从作品所塑造的人物形象

来剖析夏洛蒂的《圣经》情结

作品中的简·爱生活在一个父母双亡、寄人篱下的环 境,从小就承受着与同龄人不一样的待遇,舅妈里德的嫌弃 虐待,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打??这是对一个孩子 的尊严的无情践踏。然而幸运的是在极其刻薄的寄宿学校 ———劳渥德的生活中,简·爱遇到了一个内心修养有独到之 处的女孩:海伦·彭斯,两人成为贴心知友。一次疾病流 行,夺去了海伦的生命。人虽逝去,思想犹存,海伦坚信 世上纵然有许多不公,但上帝不会抛弃她,相信死后上帝会 接待她,世上一切不幸和心灵的伤痛,上帝会以他的慈爱抚 平。心中充满对人生不平,对亲戚仇恨的简·爱,从挚友身 上学到了基督的仁爱与宽容,她愿此生像海伦一样生活。 作品中有多处描写简·爱的少女的纯真的性格,这种

性格特征如同玛丽亚的圣洁。首先,简·爱表现出的超越 世俗的神性因素,以凸显其性格中与玛丽亚重合的部分 从第一次俩人见面起,罗切斯特就注意到简·爱身上超凡 脱俗的清新与纯真。“你过的简直是修女的生活,毫无疑 问,你在宗教方面一定是训练有素的。”“你的样子就像个 ‘小修女’似的,古怪、安静、严肃又单纯”。“我羡慕你 有平静的心境,清白的良心和没有污点的记忆。毫无污点 和劣迹的记忆一定是无价之宝———是舒畅心情的永不枯竭 的源泉。”[3]另外,罗切斯特与简·爱的关系,不仅被神化 为被救者与天使的关系,而且罗切斯特被简·爱的坚强 独立的个性所倾倒,一直把简·爱视为引导自身向善的精 神力量。罗切斯特的命运是一个富有宗教意寓的命运:他 早年婚姻不幸,使之放荡形骸,玩世不恭,宛如一个迷途 的羔羊,脑子里充满异教精神。当他第一次与简·爱相遇 时,便扭伤了脚,是简·爱帮助他走上了归途。这预示着 迷途的罗切斯特需靠简·爱的帮助才能获得救赎。之后

当罗切斯特差点儿被疯妻放火烧死时,简·爱沉着冷静地 把他从火灾中救出。更重要的是,简·爱的健康向善的精 神感染了他,他视简·爱为引导自身人性复归,摆脱肉欲 的清新剂,藉此摆脱沉沦在物欲与肉欲中漂泊动荡的灵魂。

三、从作品故事情节的设置

来剖析夏洛蒂的《圣经》情结

亚当和夏娃在伊甸园里生活得无忧无虑,但由于受到 蛇的诱惑,偷吃了禁果,失去了上帝的恩宠,被逐出了伊 甸园,降为了俗人。于是他们背负着“原罪”,在人世间开 始了无尽的苦难,遭受着长满荆棘的土地的折磨,必须辛 勤劳作才有收获,直到归于尘土。可以说,他们拥有了智 慧,却失去了乐园。

夏洛蒂笔下的男女主人公也处于同样的境遇,当罗切

斯特与简·爱来到教堂结婚时,牧师正要宣布两人婚姻成 立时,一位伦敦赶来的律师声明:“婚礼不能继续下去了 我宣布存在着一个障碍。障碍完全在于一次以前的婚姻 罗切斯特先生有一个妻子还活着。”[3]当时基督教会的法律 是禁止离婚的,基督教把婚姻解释为夫妻合体,婚礼也就 成为在神面前订立的终身“圣事契约”,只有一方死亡才能 够解除。因此罗切斯特隐瞒已婚事实,妄图另娶的行为无 异于采摘“禁果”,于是他遭到了上帝的严厉惩罚:如同亚 当一样,也作为“原罪”的化身听到惩罚的预言:“不 你要自己把自己拉走,没有人会帮助你,你要自己把你的 右眼球挖出来,你要自己把你的右手斩去;你的心将是牺 牲品,而由牧师来把它刺穿。”[3]后来,这些预言都应验了 他被一场大火夺去了眼睛和手臂;简·爱也是遵从上帝的 律法而流落在长满石楠的荒郊,举目无亲,饥寒交迫,倒 在路旁,濒临死亡。可以说,犹如上帝将亚当和夏娃逐出 伊甸园一样,罗切斯特和简·爱也被上帝逐出了桑菲尔德 庄园。从此以后,他们双双不仅失去了物质乐园,也失去 了精神乐园。

在小说最后部分,集中表现了基督教的神谕意味。

简·爱按上帝的指令离开庄园后,不断地向上帝祈祷:“我 知道上帝无所不在??我感到上帝的伟大和力量,我确信 他有能力去拯救他所创造的万物??让我努力在静默中等 候他的旨意吧。”[3]她的灵魂进入到一种忘我而绝对依赖上 帝的状态。而相距遥远的罗切斯特在遭到命运的一系列重 创后,改掉过去藐视上帝、狂妄傲慢的毛病,开始自责、 忏悔,甘愿听从造物主的安排。在荒凉的芬丁庄园,他满 怀虔诚地祈求上帝让他与简·爱重逢,哪怕是在来世。 “哦,我的灵魂和肉体都渴望着你!我在既痛苦又谦卑的心 情中询问上帝,我经受的寂寞凄凉和苦难折磨是不是还不够 长久,是不是还不能马上让我再品尝一次幸福的安宁。?? 我内心的全部希望,都不由自主地化作这几个字冲口而出

简!简!简!”[3]。这决定命运的三声呼唤“简!简!简!”

及其神秘回声打开了简·爱与罗切斯特的心灵通道,于是在 上帝的指引下,简·爱重新回到了罗切斯特身边,成为他的 “骨中之骨,肉中之肉”。作品的最后一句“阿门,就这样来 吧,主耶稣!”明确地表现出简·爱现在对自己生活的满 足,她感到幸福与快乐,她感谢上帝赋予她的这一切,所

以最终她幸福地喊出了主耶稣之名。简·爱和罗切斯特的 幸福生活使陈旧冷僻的芬丁庄园变成了另一人间乐园。 所以,在整篇文章构思上,《简·爱》中男女主人公

爱情故事情节从“失乐园”到“复乐园”,充满了《圣经 原型意象。

四、从作品创作思想倾向

来剖析夏洛蒂的双重《圣经》情结

一般而言,作者的思想倾向会通过主人公的思想来 现。可以说,简·爱是夏洛蒂思想的代言人,她的心路 程是精神提升的过程,即基督教理性精神的自我完善过 但我们可以看到夏洛蒂的宗教意识是与众不同的,作品 的海伦犹如超凡美丽的天使,完全放弃现世,达到浩淼 远的精神境界,有着常人无法企及的,也是常人无法理 的忍耐精神,简·爱虽深受其影响,却无法踏入海伦的 神殿堂。清教徒约翰以其宗教献身精神震撼着简·爱, 而他奉行的禁欲主义,以令人窒息的宗教狂热压抑人性 常之爱,他泯灭性爱的宗教野心,简·爱是不予肯定 由简·爱对海伦及圣约翰两者宗教观的态度,可以看 在夏洛蒂的观念中,爱情不能违反宗教理论,而宗教理 也不能压制人性。她在试图调和人性之灵和上帝意志之 的矛盾,达到神恩和人性的合一。

同时,在这部作品中,我们也强烈地感受基督教新

教义的展现,它体现了这个时期人们的思想状况的律动 起伏。新教的教义中,“因信称义”的提出首先确立了人 人平等和独立这样一个重要的概念,在教徒们看来,世 都是上帝的子民,在上帝面前人人平等,否定了教皇与 会的权威,否定了地位和财产上的高低贵贱。夏洛蒂在 品中表达了当时女性对社会变革及其自身命运的心理感 向世俗偏见挑战,向以男性为中心的社会挑战,寻求独 争取平等地位。她借助文学想象完成了变革的意愿:作 最大障碍的疯女人伯莎葬身火海,罗切斯特受伤致

简·爱意外地继承浪迹海外的叔父一笔遗产。昔日地位 尊卑发生了戏剧性的转变:又残又穷又老的罗切斯特丧 了以往的强势,完全处于依附于人的境地;此时的简· 从一位贫民变成了继承财产的财主小姐,既富有又年轻 康,在经济上和精神上获得了完全的独立。“复乐园”之 的他们,仿佛拥有了智慧的亚当和夏娃重新回到伊甸

成为他们自家园子的上帝。从这个意义上说,《简·爱》

反基督教色彩堪称鲜明而浓烈。

五、结 语

夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》是一部优美、动人、 有神秘色彩的小说,体现了浓郁而复杂的《圣经》情

它强大的艺术感染力,使读者在不知不觉中接受了《圣经 的教诲并从中获得启示,因而也在更深层次上理解作家 创作思想,作品因此被赋予更为厚重的意义。

[参考文献]

[1]圣经·创世纪[M].南京:中国基督教协会, 1995.

[2]朱虹.基督教《圣经》与《简·爱》[J].读书, 1987(02).

[3] [英]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].宋兆霖,译.北京:北 燕山出版社, 2002.

 

第二篇：什么更重要爱情还是自立——对夏洛蒂·勃朗特小说《简爱》的研究

什么更重要：爱情还是自立？

——对夏洛蒂?勃朗特小说《简爱》的研究

■陈晓蓉

■

一、前言：爱情。最重要的东西

《简爱》是英国著名女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。从它问世的那一天开始，就引起了广大读者极大的兴趣。小说反映了一种全新的女性生活，对十九世纪英国社会传统的价值观构成了强大的挑战。本书的主人公简因自幼父母双亡，而不得不过着寄人篱下的生活。虽然在生活中有极大的困难，简在生活上却有一种极强的自立感。因为这个原因．她受到了她的监护人瑞德太太一家的厌恶和欺负。而且最终被扫地出门，并送到洛伍德的一个慈善学校。在洛伍德，生活条件非常艰苦，有好几个孩子还死在那儿，其中包括简的好朋友海伦？彭斯。在洛伍德生活了八年之后，简离开了慈善学校，

漂亮，但是她们与其他人有同样的权利获得世界上最大的幸福，也就是爱情。因为她们在物质财富和外表上处于劣势，所以按传统的观念，她们没有获得爱情的资本。这样一来，如果她们要获得真正的爱情，必须打破传统，为爱情找到新的基础。这种基础既然不能是财富和容貌等外部的东西，那么它只能存在于人内部，而且人人都可能拥有。符合这种条件的基础只能是一颗动人的心灵。而简认为这种心灵就是自立，或者说是一种人人平等的观念和个人的尊严。爱情只有建立在自立的基础之上才是纯洁的、真正的爱情。也只有这样，广大普通女性才与其他贵族女性在爱情上有同等的机会。《简爱》这部小说展现在我们面前的正是这样的爱情的典范。虽然简不漂亮也不富有，但她还是击败了英格拉姆小姐获得了罗切斯特先生的爱情。而英格拉姆小姐正是财富与高贵出生的代表。从这个角度看，《简爱》是代表着一种反叛，但反叛的不是爱情对女性最重要的观念，而是将财富看成爱情唯一基础传统的观念。

二、当时的社会观念：财富，爱情最重要的基础

在十九世纪，财富通常被认为是爱情的最重要的基础。如果没有一笔相当可观的财产作为陪嫁，爱情是很难想象的。即使爱情能产生，在婚姻中也会遇到空前的阻力。这种观念在当时的小说作品这种随处可见。在里查森的小说《克拉里萨?哈露》中，女主人公克拉里萨出身于一个富有的家庭，长得非常漂亮而且聪颖过人。后来她爱上一位英俊的贵族青年罗波特？拉乌里斯。但是克拉里萨的父亲却想将她嫁给罗杰?索姆斯，一个家财万贯但遭人痛恨的老头。克拉里萨坚决反对父亲的安排，最终她自己遭到了毁灭。另外一个例子是亨利?菲尔丁的《汤姆?琼斯》。小说中汤姆与索非亚深深相爱。但索非亚的父亲却想将索非亚嫁给卜利菲尔。原因很简单，虽然卜利菲尔是一个恶棍，但他却是大财主奥维资的继承人。自然而然地两个相爱的年轻人为了他们的爱情要遭遇各种困苦。汤姆被逐出家门后，索非亚也被迫逃跑。两人都遇到了不少麻烦，索非亚甚至差点被强奸。最后。卜利菲尔的恶习被奥维资察觉，而汤姆也证明是奥维资的外甥，从而成为

到桑菲而德找到了一个家庭教师的职位，度过了一段幸福而

平静的生活，后来还赢得了桑菲而德的主人罗切斯特先生的爱。就在我们认为简会过上幸福美满的生活时，事情发生了巨大的变化。正如桑菲而德（ｔｈｏｍｆｉｅｌｄ）表明的那样，简的生活充满了荆棘。罗切斯特先生曾结过婚，他的妻子还仍然在世，虽然已经疯了。为了自己的尊严，简再次选择了离开。在接下来的时间里，简遭受了各种磨难，而且差一点饿死。后来简从她叔叔那儿继承了一份可观的遗产，而罗切斯特先生的疯太太放火焚毁了桑菲而德，她本人也丧生火海。这样简终于和罗切斯特先生走到了一起，虽然罗切斯特先生成了残废，但这对夫妇还是过着幸福美满的生活。

从这部小说问世以来，对小说女主人公的评论就没有停止过。很多人认为简代表了当代妇女对社会传统价值的反叛，追求独立自主，并将之凌驾于爱情之上。换句话说，对简来说，最重要的是自立，或者说是这样的一种信仰：女性应该和男性受到平等的对待，穷人和富人有同样的尊严，应受同样的尊重。这种自立应该比财富，甚至爱情更重要，在必要时，简宁可牺牲伟大的爱情也要保持自立。简虽然很爱罗切斯特先生，但她在知道罗切斯特先生结过婚之后，毅然选择了离开就是一个很好的例子。

然而在我看来，上述解释曲解了简自己的意思。实际上简代表的是这样的一群下层妇女，虽然她们贫穷，长得也不

万方数据

?５９?

ｉ１群文天地?’２００９年第２期。’？要。黑ｊ≥：

婚纱照预算的建议：婚纱摄影预算一定要注意把前期、中期、后期的消费合起来算，并且要量力而行。切记进影楼前必须明确自己的预算，以防被忽悠晕!提醒：后期想不花钱是特别难得，除非意志特别坚强，呵呵.

参考案例：如新人对婚纱照总预算为5000元，那么前期应预定3000元以内套系。中期预留500元做为机动费用，如鲜花造型等可以进行选择。后期预留1500作为买片备用金。只要后期控制得当。就不会花太多米了。

一套符合要求的套系必备以下内容：

1.相册(这个内容稍后会详细讲解)

2.放大片(至少一个该影楼最高档的)

3.服装(至少一套vip)

4.至少一套首席化妆(包括台湾化妆师，简称台化)

5.至少一套首席摄影(包括台湾摄影师，简称台拍)

6.外景或阳光棚(根据套系内容订)

7.小摆件

8.喜帖，海报。这个是准备婚礼的新娘必备。省得操两份儿心。其他还有各式赠品。最后别忘了跟影楼要个vip卡。将来可以免费拍周年照，自己亲友也能用，不要白不要的。

和谁砍价：

一般开始大家都是和门市的小姐谈，但建议最后找主管或经理商谈。最大好处就是他们优惠权限比一般门市大，而且她还可能主动帮你制定相片的设计方案。

了解基本概念：入册数，页数，全数码，满版，跨页，圣经册，一体成型册，水晶册。

入册数与页数：

去影楼的姐妹们都会谈到入册张数，比如26张但是页数好多人没有谈相册加上封底和封二，一般8页就是8*2+2=18，9面。9页就是9*2+2=20，10面

如果做数码跨页设计的话，在一大面上多用几张，会很漂亮!因为婚纱摄影的照片自己最爱，后期大家都会面临买片的这个压力。如果觉得入册钱太贵，可要求要底片和小样，尽量缓解后期的买片入册压力毕竟照片才是我们最想要的东西。想做相册以后也可以到别的地方做。

全数码：

是由设计因素在里面的，用photshop将你的照片和漂亮的模版结合起来，能形成很好的效果。

满版与非满版：

是指单纯的照片放大到满页，如：相册18寸，洗出的照片也是18寸，就叫满版，要是18寸的相册帖上11寸的相片就叫非满版。一般大册现在都是满版，至于娘家册也建议大家争取谈成满版，不然，仅7寸相片入册，真不如折换成底片了，将来自己找个数码冲印店去，印个7寸的才1块钱。

跨页：

如果数码设计好了以后，18寸相册上洗18*2那么大的照片，弄成一整面都是，就是跨页。

圣经册：

圣经相册又称(热烫金相册)比普通相册贵一倍，是以后相册发展的必然趋势。一般影楼是无法自己制作的，它是把整版的照片利用热/烫金工艺跟加厚内页压制在一起。整体感强，无接缝，页边缘跟内页成为一体，不会因为时间长而脱开，不宜变形，既美观又漂亮。圣经册全是满版的，所以针对它来讲什么满版之类的话本身就是js的欺诈。

一体成型册：

是最高级的相册，好像有的地方也叫水晶册，照片和相册一起制成，质地比较硬，几乎是塑料质地的。普通相册是纸质的，每页都有包边，照片是用双面胶贴上去的，结实程度确实不如一体成型的。

水晶相册：

相册的封面，封底。上面有一层亚克力材料，可以用自己的整版相片做，效果光亮，不易变型，可擦洗，需要较高的工艺，需要注意的是，除去封面，封底外，内页的制作工艺是什么，是一体成型的，还是手工表裱的，谈单时一定要注意，成本，质量差很多的!

水晶PK拉米那：

水晶比较时尚，但是大的照片会有时间长，易变形的缺点。油画比较传统，但是工艺比较成熟，一般不会出现什么问题。

第一，先说说水晶，拉米那得相同和不同。

1，外观形式类似，均采用无边框设计，背板为木质，厚度约一指，简洁大方，符合现代流行趋势和审美观点，大小随意，摆放自如，7寸-40寸均可。10寸以下附有支架，可方便摆放于桌面。大幅可悬挂在墙体。

2，表面视觉表现不同，水晶表面反射外部光源。如同镜面，晶莹剔透表现细腻。拉米那表面磨砂处理，不反光，近看略粗糙，远观富有质感，有油画风格。

3，制作工艺不同，水晶一般用专业机器制造，用化学工艺使照片和背板永久结合在一体，永不分离，拉米那一般手工制作，用物理方法使照片和背板结合一起，再边缘加固。

第二，家中放大照片从视觉上考虑不推荐水晶，因为它做大后反光

严重，建议框或拉米那。

第三，从风格上看，宜同自家装修和家具风格相匹配。油画框庄重，对家具风格有较大要求，尤其是金色的框，更显浓重气氛，如同环境不符，则显示十分突兀，水晶和拉米那简洁，适合面比较宽。若风格属于北欧简洁风格建议拉米那和水晶。

入册张数问题：

一般影楼在和姐妹们谈入册张数时候都是不能被3整除的倍数，一般情况下，影楼会约定，22，24，26，28，32，34，40张等等数目，这样的数目，如果直接做满版如册不会遇到问题。一旦要求数码设计，往往会迫使消费者后期加片，一般来说，做数码设计，按照影楼大众化模版样式，要使得相册丰满而不拥挤，那么1p2页舫3张照片是最合适的。这样看来大方且不凌乱。依次推断，10p需要30张，11p需要33张。。。。所以我们需要的照片数目应该是被3整除的数目才对，但影楼谈单时是不会说的，但我们往往忽略，剩下不够的就只能消费者自己掏钱买了。否则很难协调做好整本的数码设计。

例如：影楼给28张入册，10p像册。作整本的数码页设计。3张/p，需要照片30张。那么后期咱们为了保证相册的整体风格至少要买2张入大册。现在影楼整体入册大小价格基本在150/张左右，则最后至少再花费300元。这意味着相册无形中提高了300元。所以一定要注意入册张数问题。

服装：

一般来说婚纱照4套衣服，应该至少争取到一套的vip服装，vip服装好处：第一，流行，第二，干净。vip服装一般都保护的比较好：第三，避免拍照当天被推销。很多没有订vip衣服的新娘，当天被带到vip区，眼睛一亮，就不舍得回普通区了，于是乖乖交钱。。。。所以，还不如前期订单就定下来一两套vip衣服!一般在2千多(含以上)的套系都是可以要求有vip服装1-2套，但是这个市根据套系内容在具体订的。如果几套服装都要穿vip那肯定要加钱。拍照中不宜过分关注服装的价格。只要找到适合自己的就好了。亲友欣赏照片时，不会在意我们的衣服是普通区的还是vip的，记得，衣服是为人服务的。服装主要是以女士为主，(因为女士挑选以后，男士才选择衣服)比如：订单内容里有5，6套衣服，那么在这5-6套衣服里最少要有所谓的vip(销售区)的衣服2套或更多。一般衣服是这样安排的：1件室内白纱，1件室外白纱，1-2件礼服，1件特色服装，1件古装服装。

注意：一定要问清楚，我这个价位可选的衣服是哪些。同时兼顾先生的服装(男士衣服虽然款式少但领结和腰封上也是有花样的)订单上一定要清楚：有没有vip区服装?拍照时究竟可以换几套衣服?换几次装?阳光棚是什么?为什么一定要外景?

阳光棚，就是室外摄影棚，影楼不一定都有，也不能完全代替外景。但是阳光跟摄影棚内硬打出来的灯光还是绝对不一样的。

为什么一定要拍外景呢?因为人在室外的心情会比较放松。状态会很好：尤其是在室内连续拍摄，一个劲儿的被要求扭腰开心笑，人都僵了，能去户外走一走，自然地抬起头挺起胸，笑容会开朗很多。而且户外的红花绿草。在阳光的照耀下是最美的。外景还可以选取高楼大厦做一种都市情缘的效果，也可以选择一些有个性的建筑甚至胡同，来打造于众不同的印象。

一般影楼都会主动奉献一个外景。但是天气欠佳不能出外景时候，阳光棚不失一个好选择。

放大片问题：

大家有必要依照家里的面积和摆放位置做好前期计划。

考虑好放大片和小摆件的尺寸，数量，再根据切实需要向影楼索取。放大片比相册还要出彩。因为放大片是挂家里的。每天都看得。但那些没有实际价值的小摆件可舍弃，争取多换照片。否则东西多拿回来没地方放。根据卧室，客厅面积大小选择放大片尺寸是40寸还是30寸更合适。否则很可能大小与居室面积不协调。放大片很多就了新意，就算家里房间多，每个房间都放婚纱照也不免俗气。。。。所以如果套系里有多余两张德放大片，就不妨折换了升级，或者底片。

提醒：多在影楼转转，看明白最好的放大片是什么样的。自己套系里的大片升级的话要交多少钱。一定尽早开始问，可能的话写在订单里更保险。

相框：

相框一般都在前期选好，除非在定单上注明相框任选，否则你在后期挑选影楼非指定相框需要另外付费。

美甲服务：

有的影楼提供美甲服务价格在100元左右。建议mm们到外面专业美甲店去做更好。实惠又专业。如果她们说送你这项服务，那么争取折成你想要的其他东西，比如底片!

结婚当天的免费化妆和免费服装：

影楼的新娘妆不是上门为大家服务的，你的自己去影楼。等影楼9点开了门再做。咱们北京的风俗是中午12点之前必须举行仪式，哪个新娘不是早早就梳妆打扮好了等着上轿的?至于借婚纱，一辈子就这么一回，谁不穿自己的新衣裳?还不如这项服务不要了，折到别的地方.有的影楼是可以提前为你开门，但是要收取提前开门费，所以如果你希望到影楼化妆一定要问清楚，早上几点以前要加多少钱的。一般是早8：00以前每小时100元左右，算是给化妆师的红包。

如果想用影楼的婚纱一定要问清楚是否有清洗费，不问清楚，很可

能最后清洗费比租金要贵。一般清洗费在100-300元左右。

选片

一，数码底片的选片：

这种选样直接在电脑中选。好处：图片平面排列，一目了然。坏处：一旦删除可能无法恢复。一般数码选片时间控制的相当严格。在你选片的过程中工作人员会多次跟你确认。一旦不要当场删除。这时顾客会有心疼得感觉。在删除到一定程度时由于时间仓促很难仔细选择。

对策：选片前先把所有照片浏览一边，第一遍粗删的时候把肯定不要的全部删除。仔细选片时尽量快速删除到自己希望保留的数量。争取更多时间与销售谈条件。一旦不能满足自己的需求，留有足够的时间进行最后的筛选。或者要求他建立新的文件夹，把暂时不想要的先放进去，这样如果以后想要还能恢复!

二，胶片底片选片：(目前市场上已经很少了)

一般来说影楼会把不同服饰不同背景的照片混乱放置。这样极易让人产生错觉。因此，可以要求销售人员按照你的意志把所有同背景同造型的照片放在一起。这样容易掌握照片数量。不会产生重复选片的麻烦。往往在你删除到一定程度时影楼人员会以种种优惠来诱惑你，比如升级某种相册或者省级某种大片等。要知道，那些所谓那些升级的物品远没有描绘的那么值钱。因此，只建议要你看上的底片，完全可以把升级的内容折成照片。不论是哪种选片，商家的目的就是你荷包里的银子。期间销售会以新人中的好说话一方为突破口，比如，与先生就是否值得花大价钱买底片算一笔账。如：“双方生活40年，就是14600天，照片花费10000元的话，每天合1.46元。先生每天只付出1.46元，小姐得到的是美好的回忆和幸福的永恒瞬间，是否值得。”一般来说大家都会不好意思，那样钱包里的钱就有可能被人家拿走喽，所以，选片时一定要思维清晰，并且思想清醒。切忌让销售牵着鼻子走。

摆正心态：

最后，要说的就是心态了，在钱等同的情况下，多要东西大家肯定会这样做，但关键是否想到，你要的东西是你真的需要的吗?所以，要有清醒的头脑，要你需要的。

文学评析

奥维资的法定继承人。这样汤姆和索非亚终于走到了一起，赢得了属于他们的幸福。即使在《简爱》这部反传统的小说中，金钱在爱情与婚姻中的作用也不容忽视。为了获取巨大的陪嫁．罗切斯特先生的父亲竟然设计骗局，让自己的儿子同一个疯子结了婚。同样在这部小说中，英格拉姆小姐拒绝了罗切斯特先生的求婚，其原因很简单：她听说后者的财产只有她想象中的三分之一。而佐治安娜，简的表妹，为了钱财和上流社会的生活而委身于—个老贵族。从以上分析可以看出传统的爱情婚姻观毁灭了很多年轻人的幸福。人们迫切希望出现一个新的女性形象来打破这种传统，摒弃建立在财富上的爱情，追求一种建立在内心美德上的爱情，也只有这样才会拥有真正的幸福生活。自然这个角色落在了简身上。

三、对传统爱情婚姻观的反叛

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在《简爱》中，夏洛蒂?勃朗特以这样的宣言表达了她对传统爱情观的反叛：我不漂亮，也没有钱财（只是个孤儿），但我仍然能赢得一位绅士的爱情。为了彻底批判传统的爱情观，夏洛蒂?勃朗特为简找到了一种新的爱情基石。因为它不是财富，不是漂亮的外表，也不是显赫的出身，所以这种基石只能存在于人的内心深处。

（一）对纯洁爱情的艰苦寻觅

为了阐明这种新的爱情基石是什么，夏洛蒂?勃朗特借用罗切斯特先生的生活经历，展示了人们对理想爱情作出的苦苦寻觅。这种寻觅主要体现在他的首次婚姻以及后来他在意大利和法国的流浪生活上。在罗切斯特先生与梅森小姐结婚后不久，他发现他陷入了一个由他父亲亲自导演的一场骗局。在这场失败的婚姻中，他遭受了太多的痛苦。这可以从他后来对简的坦诚中看出来。“我几乎还不知道怎么回事就已

经结了婚。哦，想起这个行动，我对自己就毫无敬意！——

种在心里蔑视自己的痛苦控制着我。我从没爱过她，没尊敬过她，甚至从没了解过她。我不能肯定她的天性中是否有一个美德存在；在她的心灵或举止里，我看不到谦逊，看不到仁

慈，看不到坦率，也看不到文雅——而我却跟她结了婚；我真

是个愚蠢的、卑下的、瞎了眼的傻瓜！”出于对爱情和婚姻的极度失望，罗切斯特先生离开了英格兰，试图到欧洲大陆寻找属于自己的爱情。这次他吸取了以前的教训，希望找到一个真正爱自己的人，而不是一个贪图他的钱财或外表的女人。很快他的梦想就破灭了。他甚至受到了瑟林?瓦伦斯的愚弄而不得不为她抚养她年幼的女儿。失望之余，他回到了桑菲而德的家中。在ｉｌｌｌＪＬ他遇到了简和英格拉姆小姐。两人都爱上了罗切斯特先生。但在罗切斯特先生看来，英格拉姆小姐并不爱他，即使爱也只是出于他的巨额财富。而这种爱正是罗切斯特先生所厌恶的。他需要的是一个爱他的性格和心，而不是他的钱财和外表的女人。简正是这样的女人，所以罗切斯特先生认为他在简身上可以找到自己梦寐以求的东西。

（二）自立：爱情的基石

如果说爱情的基础不是钱财，不是外表，也不是社会地

ｉ：：■＿群文天地?２００９年第２埘瑶万方数据

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位，那么爱情建立在什么基础之上呢？夏洛蒂?勃朗特认为是自立。而简正是这种自立的完美体现者。她认为。女人不应该是男人的附庸。应该和男人受到同样的尊重。而且对人，尤其是女人来说，尊严比钱财和容貌更重要。只有这样的女人才配赢得真正的爱情。小说中通过简的生活经历和心理活动将这种观点充分展现，并用简和其他所谓“高贵”的女士的鲜明对比加以深化。

１、简的生活经历和她的心理成熟历程

从一开始，作者就反复提醒我们，主人公简是一个不名一钱的孤儿，而且完全依赖她的舅母生活。所以，简属于社会的最低层，甚至“不如一名仆人”。这还不算完。要命的是她的舅母讨厌她，经常为一点小小的错误，甚至莫须有的错误而对她处以严惩。但是即使在这样不利的情况下，简始终坚持认为她应该和她的表姐表妹有同样的尊严，并受到同等对待。为此她跟她的舅母大吵了一架。当然尊严不是没有代价的。很快她就被舅母赶出家门，送到了一所为失去父母亲的贫困儿童专门开设的慈善学校。那儿虽然生活条件异常艰苦，但是简遇到了两个很好的朋友海伦?彭斯和坦普尔小姐。这两位女士都非常注意保护她的尊严与自立，所以简反而认为学校的清苦生活比舅母家的富裕生活过得更舒服。不幸的是，海伦过早地夭折了而坦普尔小姐也在婚后离开了学校。失去挚友后的简想换个地方，这样她来到桑菲而德成了一名家庭教师。当时家庭教师的社会地位是很低下的，为很多人所瞧不起。总之一句话，简一生都处于社会的最低层，而且小说中也多次提到她长得一点也不漂亮。通过这样的安排。夏洛蒂?勃朗特实际上剥夺了简所有的当时认为的爱情的基础，即钱财、地位和外表。按传统观点，简是不可能赢得像罗切斯特先生那样一位优秀绅士的爱情的。而实际情况恰恰相反，罗切斯特先生对那些富有的、漂亮的和高贵的女士们视而不见，偏偏为简所倾倒。这种情况的发生只能这样解释：简具有某些贵族小姐所不具备的东西，而这种东西在真正的爱情面前比财富、容貌和地位更重要。它就是为简所具有而别

的女性所缺乏的东西：自立，或者说是这样一种观点——所

有的人，不论是贫穷的富有的，男的还是女的，都有同样的尊严，应受到平等的对待。是否有这种自立才是判断一个人是否值得爱的标准。实际上这种思想很早就扎根在简的心中了。还住在舅母家时，她就认为她与她的表兄妹们应受到平等的对待。在洛伍德学校，她就显示出一种与彭斯代表的传统观念完全不同的思想。在洛伍德生活了一段时间后，她表示洛伍德的生活比舅母家的生活幸福得多，因为在习ＩＩＪＬ她是独立的，有自己的尊严，而这一切在舅母家无法想象。顺着这种线索，我们发现当简长大成人去桑菲而德当家庭教师时，她的自立思想已经完全成熟了。这种成熟的自立思想使简具有非凡的魅力，最终战胜了英格拉姆小姐，赢得了罗切斯特先生的爱情，实现了一个女人最幸福的生活。

２、简和其他女性的对比

为了更好表明简的自主性。夏洛蒂?勃朗特将简和英格

文学评析

拉姆小姐，佐治安娜等来自社会更高层的女性进行了对比。其中简和英格拉姆小姐的对比是最鲜明的。英格拉姆小姐和简都爱上了罗切斯特先生，所不同之处在于前者来自更高的社会阶层，长得更漂亮，也更受绅士们的欢迎。所有的人，包括简都认为罗切斯特先生会和她结婚。但最后走在一起的却是简和罗切斯特先生。佐治安娜和简是表姐妹，小时候简就住在佐治安娜家中，但后者和她的家人都瞧不起简。具有讽刺意味的是，当里德太太面临死亡时，作为女儿的佐治安娜表现得漠不关心。相反，曾为他们所瞧不起的简给予了这位即将人土的夫人最大的关爱。如果说罗切斯特认为简比英格拉姆小姐更值得他爱还有点让人费解的话，简和佐治安娜的对比则对此给出了一个很好的理由：关键时候能算数的既不是财富，也不是美貌，而是人的内心。因而内心的伟大比外表的动人更有理由成为真正爱情的基石。

四、爱情。而不是自立。才是生活中最重要的

从小说中我们可以清楚地发现这样一个信息：爱情，而不仅仅是自立，才能最终带来幸福的生活。很小的时候简就企盼着得到别人的关爱。在她离开盖茨海得去洛伍德之前，简和她的舅母有过一次激烈的争吵。在争吵中，她对瑞德太太说：“你认为我没有感情，认为我没有一点点关爱和感情也能活下去；但是，我不能这样生活：你根本就没有一点仁慈。”在盖茨海得。没有人关心小简。约翰总是打她，伊丽莎和佐治安娜拒绝和她一起玩，甚至下人也看不起她。可能唯一有点同情她的是贝蒂，但贝蒂只是一个仆人，不敢公开表示她的友好。结果很简单：盖茨海得的生活虽然比较富裕，但简认为那是她生活得最不开心的地方。后来简来到了洛伍德，在那儿她遇到了彭斯和坦普尔小姐。这两位女士给了简足够的关爱和友谊，这也使得简认为洛伍德贫穷的生活比盖茨海得的生活幸福得多。这种小时候对关爱的依赖在简成人之后自然会发展成为对爱情的依恋。不幸的是洛伍德恶劣的生活条件夺去了彭斯的生命，坦普尔小姐在婚后也离开了。所以很快简就觉得洛伍德的生活索然无味并急于想离开那儿。这样，她成了桑菲而德的一名家庭教师。在桑菲而德过了不到半年，简又一次对生活感到了厌烦。“我不喜欢再走进桑菲而德。跨过它的门坎，就是回到停滞状态：穿过寂静的大厅，走上黑暗的楼梯，找到我自己那孤寂的小房间，然后去会见文静的菲尔费克斯太太，跟她而且只能跟她度过漫长的冬天的夜晚就是要把我散步激起的微微的兴奋完全打消，要把千篇一律、过于静止的生活，再一次地像盲目的枷锁束缚我的才能。”在桑菲而德简虽然实现了完全的自立，但她再一次地感到了生活的无聊与不安。造成这一切的主要原因在于简无法从别人那儿得到关爱。而对于一个成熟女人来讲，最重要的关爱就是来自一位绅士的爱，并且和他结婚才能让她摆脱困境过上真正幸福的生活。正因为这个原因，当简后来遇到罗切斯特先生后，开始认为曾经无聊的桑菲而德是世界上最美的地方。在和罗切斯特先生结婚后，虽然生活很普通，也很平静，而且罗切斯特先生变成了一个残疾人，但简仍认为她是

世界上最在世界上事。我认我完全是

！经结婚十年了。我知道同我毕且完全为他生活是怎么回ｉ福到言语都无法形容；因为完全是我的生命一样。……”

最后对简幸福生活的描述表明，简在什么才是爱情最重要的基础方面的确与传统女性有很大的不同，但对于爱情在生活中的重要性方面她与其他女性有基本一致的看法：那就是爱情与丈夫是女人生活中最重要的。

五、结论

从以上分析我们可以看出，自立并不像很多分析家认为的那样，是比爱情更重要的东西，它只是构成爱情的最重要的基础，爱情仍然是最主要的，但是这里的爱情与传统的爱情不一样，它是一种建立在内心世界而非外在物质之上的纯洁的爱情。如果事情不是这样，自立处于比爱情更高的位置的话，当简离开桑菲而德时整个故事就可以结束了。那时，自立已经显示了它巨大的能量，完全战胜了爱情。而且后面的故事与自立并无太大的关系，再说爱情的回归只会削弱自立的力量。所以，如果全书的主题是为了说明自立比爱情更重要，那么后面的部分完全是画蛇添足，降低了全书的艺术性；再者，罗切斯特先生的受伤与残疾也无法解释，它决不是简为了自己的自立而让罗切斯特先生付出的代价；最起码小说应该在简与罗切斯特结婚后马上结束，后面对简幸福生活的

评论与主题至少无关。如果说主题没有受到伤害的话。实际

上，简离开罗切斯特先生之后的部分就是为了说明自立只是爱情的基础。成功的爱情，而不是自立，才是简最终的生活目标。作为一个普通的下层妇女，简追求的也只是一个幸福的生活与理想的婚姻。如果说她与其他女性有什么不同，那只是因为她不具备丰厚的物质基础来获得爱情，所以才只能将自己的爱情与婚姻建立在自立这个不太需要物质基础的内在素质之上，从而为自己赢得与其他女性同等的爱情地位。

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（作者单位：长江日报广告部）

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黔群文天地?２００９年第２５１，译乏“鬈麓

什么更重要:爱情还是自立?——对夏洛蒂·勃朗特小说《简爱》的研究

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：陈晓蓉长江日报广告部群文天地FOLK ART AND LITERATURE2009，(2)0次 1.毛竹生 简爱的出走与自我实现[期刊论文]-济南教育学院学报 2001(06)

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