摘 要：《简·爱》是一部带有作者自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特在作品中以自己的经历为原型，借简·爱

这个人物形象表达了自己的平等、互敬互助、坚贞不渝的爱情观，并通过创作发挥向世人展示了她的“有情人终成眷属”的爱情理想。

作品中的简·爱与作者夏洛蒂·勃朗特有相当的个性、外貌、出身、经历等等，我们能从夏洛蒂·勃朗特的情感经历中找到的简·爱情感经历的原型。简·爱这个人物表现的爱情观实际上折射了作者夏洛蒂·勃朗特的爱情观和她的爱情理想。

一、 夏洛蒂·勃朗特的情感经历

作者夏洛蒂·勃朗特1816年生于英国北部的一个牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所寄宿学校。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐因染肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，而后又留校当教师。1838年，夏洛蒂离开伍勒小姐的学校。第二年，她到有钱人家里担任家庭教师。在1839年和1841年这两年里，分别有人向夏洛蒂求婚：一次是她的一个女友的哥哥，另一次是一位年轻的牧师。但是，这两次求婚都被她拒绝了，原因是她认为他们并不是真正爱她，只是按传统要娶个妻子而已。因家庭教师在当时是受歧视的，夏洛蒂打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米利一起去意大利进修法语和德语。就在国外求学期间，她爱上了她的老师埃热先生。埃热先生，不仅学识渊博、聪明过人，还有一种对年轻女子非常有吸引力的气质，即：容易激动，有点粗鲁，但十分率直，爽快。然而埃热先生是个有妇之夫，且埃热先生对她全然无心，所以，她把这种微妙的情感一直压在自己心底。这次情感的挫折对夏洛蒂·勃朗特的影响很大，从此以后，她再也没有和任何人谈过恋爱。直到1852年，当时夏洛蒂已36岁，他父亲的助手尼古拉斯牧师向她求婚。尽管她父亲并不同意，但夏洛蒂认为尼古拉斯是真心爱她的，她自己也喜欢尼古拉斯，于是说服了父亲，于1854年6月和尼古拉斯结婚。婚后的生活相当幸福。

二、 作品中简·爱的情感经历

在作品中，父母双亡的简·爱被舅舅收养，舅舅死后，舅母一家人百般虐待她，随后将她送入孤儿院，在那个“惩罚肉体以拯救灵魂”的孤儿院，她备受凌辱摧残。成年后，她通过广告寻职的方式来到桑菲尔德庄园，当上了那个名叫阿黛勒瓦朗的10岁女孩的家庭教师。而这个庄园的主人罗切斯特先生渐渐走入她的生活，揭开了简·爱情感生活的第一页。罗切斯特虽然很富有但是婚姻却是不幸的。他大学毕业后，在父亲的安排下，娶了心胸庸俗、狭窄的伯莎梅森小姐为妻。她的外表非常美丽，然而她的脾气暴躁无常。更让罗切斯特痛苦的是：结婚四年之后，梅森因家族遗传的原因疯了。绝望的罗切斯特离开了英国，去欧洲大陆寻找自己的幸福。然而，事与愿违，十年后，罗切斯特还是一个人孤独地回到了桑菲尔德庄园。在罗切斯特回家的路上，意外从马背上跌倒，刚好碰到外出散步的简·爱，并得到了简·爱的帮助。这是简·爱与罗切斯特的第一次见面。此后，简·爱在那些无聊、庸俗、盛气凌人的贵太太、小姐们面前所表现的自强自尊的品质深深征服了罗切斯特，而他的优雅风度和渊博的知识也同样征服了简·爱。一天晚上主人向她倾诉了对她的深挚爱情并正式向她求婚时，她欣然接受了他的爱。在他们的乡村教堂里悄悄地举行婚礼的时候，一个陌生人当众揭发，说罗切斯特在西印度群岛娶了他的姐姐。而今他姐姐因疯病被罗切斯特关在密室里。当时英国的法律是不允

许罗切斯特与他的得疯病的妻子离婚的。简·爱悲痛万分，面对罗切斯特的苦苦哀求，面对自己内心真挚强烈的爱情，她选择了独自离开。在走投无路、几乎饿死的困境下，圣约翰救了简·爱。他是一个虔诚的牧师，一个宗教献身者。当他经考察确认简有着“温顺、勤奋、无私、忠实、坚定、勇敢，非常文雅温柔，又很有英雄气概”（第二十四章）等优秀品德后，要求简·爱做他的妻子，陪伴他去印度传教。她看透了约翰无视她作为人的价值：“他要我做他的妻子，可是他对我却 毫无丈夫之心。他看重我，不过像士兵看重一样好兵器一样，如此而已。”简·爱决心不做他的妻子、助手和“工具”，她要的是真正的爱情。她拒绝了约翰。当约翰对她以上帝的名义施加压力时，她仿佛听到了罗切斯特的呼喊。于是她回到桑菲尔德庄园，这时她发现桑菲尔德庄园已经被疯女人烧为灰烬，疯女人自己也葬身火海，罗切斯特为了救她，双目失明，成了瘸子。简并没有因此而抛弃罗切斯特，而是与他幸福的结合。两年后罗切斯特用他那只复明眼睛无比幸福的看着躺在他怀中的他们的第一个孩子。

三、 对夏洛蒂·勃朗特爱情观和爱情理想的探讨

夏洛蒂创造这部作品的时间是1846年，那时她已经三十岁，正处在爱恋老师埃热无果的失恋状态。那时她对爱情是非常渴望的。她借简·爱这个人物形象对自己的爱情加以发挥，表达了自己的爱情观。尽管简·爱相貌平平，无金钱，无社会地位，但是，她凭着自己的自尊、自强、自爱以及她积极乐观的生活意念和率直而自主的个性，把高傲的、贵族出身的罗切斯特征服了，使他疯狂地爱上了她。虽然起初，由于悬殊的社会地位，简·爱对罗切斯特怀着本能的戒备心理敬而远之，可是对纯洁美好爱情的追求，又使她敢于蔑视金钱和门第。这里表达了夏洛蒂·勃朗特向往超越金钱，超越门第，不注重美貌，建立在相互理解，相互尊重和赏识基础上的爱情。这也就不难理解夏洛蒂·勃朗特为什么于1839年和1841年连续拒绝了两位求婚人。因为正像简·爱一样，她认为没有爱情的婚姻不仅是痛苦的，同时也是可悲的，真正的爱情只能是相互间心灵的沟通，是真诚的心的相互奉献。作品中当简·爱误以为罗切斯特要娶美貌的贵族小姐，而还要留她在身边的时候，感到自尊心受到了极大的伤害，于是她向罗切斯特大声宣言：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂、没有心吗？你想错了——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的一样 我们站在上帝脚跟前是平等的——因为我们是平等的。”这不仅仅是简·爱追求自由平等权利和她追求纯洁美好爱情的大胆宣言，也是夏洛蒂·勃朗特自己爱情观向世人的大声宣告。当简·爱发现罗切斯特疯妻的秘密后，她选择离开。爱情对简·爱来说固然重要，但人格和尊严更重要。“越是形单影只，越是举目无友，越是无所依傍，我越是要尊重自己”简爱要的是有尊严的爱，所以她在降低人格做罗切斯特的情妇和维护自己的尊严和人格之间，选择了后者。我们知道，当作者夏洛蒂·勃朗特在爱上有妇之夫埃热先生的时候，她的选择也是离开。夏洛蒂从来没有告知世人，她当时选择离开的原因。但是我们可以从她这部自传体作品中，从这个以她本人为原型的简·爱身上窥探原因：她追求有尊严不失人格的爱。作品的结尾，作者设计这样的情节：罗切斯特的妻子被烧死，罗切斯特的庄园被烧毁，且罗切斯特已双目失明且身有残疾，简·爱却主动向他表白了自己的爱情，并与他幸福的结合。两年后，罗切斯特的一只眼睛复明，无比幸福的看着怀中的第一个孩子。这个大团圆的结局让作者夏洛蒂的爱情观更加清晰，那就是：真正的爱情是平等的、互敬互爱和坚贞不渝的，有爱情的婚姻是幸福的。作品中，简·爱拒绝约翰的求婚的情节，也进一步表明了作者的这一爱情观。同时，我们通过这个大团圆的结局读到了作者“有情人终成眷属”的爱情理想。

四、 结束语

夏洛蒂·勃朗特的爱情观和爱情理想很美，她也最终在36岁那年，找到了自己向往的爱情并建立了家庭，而且正如她所料，婚后的生活很幸福。

参考文献：

[1]陶德臻．世界文学名著选读[M]．北京高等教育出版社，2002.

[2]祝庆英．简·爱[M]．上海译文出版社，1990.

[3]简 通．百部世界文学名著赏析[M]．北京出版社，2001.

[ 4 ] 杨静远．夏洛蒂勃朗特的爱情主题[ J ] ．文学评论，1980，（5）.

[5]杨 静．勃朗特姐妹研究[M]．北京：中国社会科学出版社，1984.

[6]夏洛蒂·勃朗特．简·爱[M]．成都：四川文艺出版社，1995.

 

第二篇：夏洛蒂·勃朗特与《简·爱》

夏洛蒂?勃朗特与《简?爱》

王蓓德

（辽宁文化艺术职工大学辽宁１１０１８０）

【摘要】任何文学作品都是作家体验生活的结晶。作家要摄取社会的、自然的各种原始信息，同时又要将自己的思想感情，意志愿望和理想信念渗透到写作的全过程中去，并将自己独特的生活阅历和创作【关键词】夏洛蒂?勃朗特生活阅历简爱

一切种类的艺术作品都足人类社会牛活在作家、艺术家头脑中的产物。它的内容与形式，归根到底要由现实丰富多彩、千变万化的生活本身所决定，没有凝固的格式。同时ｔ任何作家要摄取社会的、自然的符种原始信息，又必然同时要将自己的思想感情，意志愿望和鲤想渗透到生产——也即创造的全过程中，并将

自己独特的创作风格和个性倾注到自己的作品墼。法国历史学家和批评家丹纳说“在人类创造的事业中，艺术品好像足偶然的产物。我们很容易认为艺术品的产牛是由于兴之所至，既无规划，亦无理由，伞是碰巧的，／｛ｉ町预料的．随意的。的确，作家创作的时候只凭她个人的幻想，是自发的，自山的。表面卜和一阵风一样，变化莫测。虽然如此，艺术的创作也象风一样有许多确切的

不是通过习俗、惯例，甚至不足通过凡人的肉体～而是我的精神

在Ｈ你的精神说话：就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝脚

跟前，是平等的一因为我们是平等的。”这是简爱的宣言。深刻

地揭示出了主人公简爱孤寂带有强烈的自我防卫和独立意识。让

我们试想一下：如果没有独立，简爱早已被扼杀在寄人篱下的少女时期：如果没有那份独征，她使会做罗切斯特的情人；如果没

有那份独立，她会存走投无路的情况卜嫁给以上帝使者自居的圣约翰。这也是作者通过笔Ｆ人物发泄了自己长期以来对贵族社会

条件和同定的规律，揭露这些条件和规律，应该是有益的。”

夏洛蒂?勃朗特出生于１８１６年英国约克郡哈沃斯的穷牧师家庭，其父虽然穷困潦倒，但他毕业于剑桥圣约翰学院，以他渊博的学识亲自教子女们读书，给他们讲故事，这些都给孩子们很大影响。姐弟共六人。前面有姐，后面有两个妹妹和一个弟弟。姐

妹三人经常聚在一起，读书、绘画和写作。正是这种沉闷的生活给这些孤独者以无限遐想的空间，心灵反叛现实更加强烈，可以

的愤恨和不满，并用简爱得到最终胜利的这一结局对上流社会狠狠地进行Ｊ，嘲笑和报复。

我们从简爱宗教倾向的刻画，卜可以看出作者是一个有着复杂内心世界情感的人。其宗教意识是与众不同的，在当时社会是具有进步意义的。１７８４年约翰?卫斯理在英国创立Ｉｉ斯理宗教，力图复兴基督教信仰。夏洛蒂父亲帕特里克?勃朗特便是此宗派的牧师，主张人与上帝切身联系，注重下层社会，注重社会改良。

这种严谨的卫斯理教在夏洛蒂身｝：产生不可忽视的影响。在其后

的小说字里行间、人物形象、故事情符的发展中贯穿于今文并向

人们表达了这样的宗教意图：人性在宗教合理存在的地位获得肯

更加纯粹地思考人生最本质的问题一有关永恒，有关时间，有关梦想。她们都共Ｉｆ习拥有马斯洛所说的“自我实现的需要”渴望成为世界的焦点：终于在十九世纪分别出版丁《简?爱》、《艾格

妮丝?格雷》和《呼啸山庄》，轰动＿广世界文坛。

定，其中试图调和着人和上帝意志的矛盾，并在作品中形象地加

以阐述。

《简?爱》小说中的人物和情常好多都是她早年经历和熟悉的。其主人公简爱的原型我们看出足作者本人：身材矮小、相貌平平．地位低下，穷冈，微不足道。但作者用无限的情感和强烈

的精神追求向世人展示了一位不屈于世俗压力，独立自主，积极

书ｆ｜ｌ劳沃德学校也是早年作者的所熟悉的。一八二四年，夏洛蒂的两个姐姐玛丽和伊丽莎白被送到一家慈善机构去读书。不久夏洛蒂和艾米莉也去Ｊ，那家专收穷牧师的女儿学校。由于生活

条件恶劣，斑疹伤寒流行，加之非人的管束和体罚，其两个姐姐

进取的女性形象，同时揭示了人并不是阑为美丽而町爱，而是可爱才关丽。小说主人公的职位是一名家庭教师是她的亲身经历。

１８３５年开始夏洛蒂辗转各地以家庭教师为生。在当时这一职业常

常受到贵妇人和阔小姐们的歧视和刻薄，地位低下，薪会微薄，夏洛蒂感到屈辱和愤恨。她在给艾米莉信中写到：“私人教师除了在她该干的劳累活儿以外，是没有存在意义的，根本不被当作活的、有理性的人来看待。”这段经历作者写进Ｊ，作品中。简爱

在桑菲尔德，刚开始她采取谨慎、防：卫的态度。贵族社会的太太小姐们鄙视她，男主人公试探她，她发出丫愤怒的呼声：“你以

先后死亡。这些场景详尽的写入到了节中。书中可爱天使般的人物海伦?彭斯就是为纪念其姐姐向塑造的人物。再有就是书中约翰表兄的命运结局便是以其弟为锥形的。由于生活的艰辛，夏洛蒂一家仍然婴为衣食而奔波，她唯一的弟弟养成酗酒的恶习，生活放荡，失去工作，得了不治之症去世ｒ。

《简?爱》可以说足夏洛蒂在１８４７年写的一部自传体很浓的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境，其歪许多生活细节都来自于作者及周围人的真实经验。尽管作者仅仅活了３９岁，但夏洛蒂与她的《简?爱》却

流传，一百六十多年，永驻世人心间。

为我是－?架自动机器吗？、一架没有感情的机器吗？……我的灵魂跟你的?样，我的心也跟你的完全一样。……我现在跟你说话，

参考文献

１．上海泽文出版社一祝庆英译本《筒?爱）

说并不止于‘般的写实，在其背后，有着深厚的沧桑感、历史感和无常感。因为他认为：“中国文学的‘大特色，是对历代兴亡感时伤怀的追悼，从屈原的《离骚》到杜甫的《秋兴八首》，其中所表现的人世沧桑的一种苍凉感，正是中国文学最高的境界，也就是《三国演义》中。青山依旧在，几度夕阳红’的历史感，以及《红楼梦》‘好丫歌’中‘古今将相今何在，荒冢一堆草没了’的无常感。”∞作者巨大而深沉的伤悼意识，正是这种源自中国文学传统的苍凉感、历史感和无常感的诱发。

加之白先勇牛活在。个“剧变”的时代，国民党由盛到衰，由大陆到台湾，白先勇的父辈和家庭都处在这一巨人的历史变迁

中，而且处了二中心，处于引人注目的地位。这一历史变迁对白先

描述“最后的贵族”由盛而衰直至没落、死亡的过程。通过一个别具豫征意味的“李”姓的妙用——最辉煌的盛世的惨败，最尊贵的皇族的没落，最灿烂的文化的衰亡。无疑使作品中的历史兴衰，时代变迁，沧海桑田。感伤情怀表现得更加深刻，使作品中的历史沧桑感、人事无常感和强烈的文化失落感更添悲悯与凝重，人物形象更加丰富，主题意义更加深厚内蕴的，取得更好的艺术效果，从而去追求文学的最高境界。

注释：

①李献文：《鸟衣巷口夕阳斜——评白先勇的＜台北人＞＞，《衡阳

师专学报》１９８９年第４期。

勇的深刻影响和强烈震荡，远比其他任何一个作家要犬得多。巨

大历史变迁的影响足刻骨铭心的。此外，也有个人牛活经历的原

⑦⑧啬亚墩：《台湾史学导论》，高等教育出版社１９吼浮版．第１¨页。

③古继堂：《台湾小说发展史》，辽宁教育出版社、春风文艺出版社

１９８９年版，第２００页。

④⑥胡菊人白先勇谈话录《与白先勇论小说艺术》。引刘登瀚《台湾文学史》（下）海峡文艺出版社（福州）１９９３年版，第２１５页。⑤《文学创作：个人?家庭‘历史?传统》，《东方丛刊》，２００７，１。

因，如台士亲的痫逝，在异国他乡所产牛的认啊危机等等。人生历

程的强烈冲击，使白先勇由个人身世的悲凉零进’‘步体会到历史

的苍凉感、人生的无常感和文化的失落感。８所以，他在作品中往祉融苍凉感、历史感和无常感于一炉，表现Ｊ，深刻的历史内涵和强烈的社会意识。

他也正是从这个角度出发，抱以极大的同情与惋惜心情来

⑦转引自《文汇增刊》８０年５期《白先勇的文学生涯》。

—扮７－／

万方数据　

夏洛蒂·勃朗特与《简·爱》作者：

作者单位：

刊名：

英文刊名：

年，卷(期)：王蓓德辽宁文化艺术职工大学,辽宁,110180大众文艺ART AND LITERATURE FOR THE MASSES2008(12)

参考文献(1条)

1.上海译文出版社一祝庆英译本《简·爱》

本文链接：http://d..cn/Periodical_dzwy200812066.aspx