《孙子兵法》概论（上）

孙仁强 生命科学学院 10111900111

《孙子兵法》，中国古代最伟大的军事理论著作，素有“百世谈兵之祖”等美誉。唐太宗曾言“观诸兵书，无出孙武”；明代学者茅元仪更评价说“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”。《孙子》作者孙武，字长卿，春秋时期卓越的军事理论家，被后世称为“兵圣”。《孙子》全书约六千字，以三军将帅的角度，论述了一些军事相关问题，提出了许多著名的军事命题和具有普遍意义的用兵原则。全书共分十三篇，每篇有一个明确的主题，且篇与篇之间相互联系，前后呼应。接下来我们逐篇进行解读。

《孙子》第一篇为“计篇”，主讲从宏观上对决定战争胜负的政治、经济、军事等各项基本条件进行比较分析，做到在战前对战争的走向和结局进行预估，强调战前的周密谋划对战争胜负的决定性作用。其一“国之大事”，孙武强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，即提出“慎战论”。其二“经之五事”，指出战争胜败在于“道天地法将”五事，即君主得道，军队得天时、地利，军法严明，将帅有才能，并指出将帅的才能体现在“智信仁勇严”五点。最后孙武又以反问句式提出制胜“七计”：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？强调欲知胜负必先知“五事七计”。其三“因利而制权”，强调择枝而栖和因利势导两点：前半部分孙武以自身出发，劝诫将帅要择明君而侍，“听吾计而留，不听吾计而去”；后半部分则认为将帅要做到根据情况采取灵活机动的措施，造成对己方有利的势态，从而左右战争。其四“诡道”，开篇点题“兵者，诡道也”，其后根据不同情况提出“诡道十二术”，如“能而示之不能，用而示之不用?利而诱之，乱而取之?佚而劳之，亲而离之?”，最后以“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也”作为全文结语，只令人拍案叫绝，回味无穷。其五“少算不胜”，充分肯定了“庙算”①的重要性，不可打无准备之仗。计篇从全局出发，提出“慎战”、“五事七计”、“因利制权”、“诡道十二术”、“少算不胜”等卓越的军事思想，是全书的总领纲要。 第二篇“作战篇”，继“计篇”之后，在“慎战论”的思想指导下深刻分析

了战争与经济的关系，提出了著名的“速战论”、“以战养战”等军事理论。其一“用兵之费”，指出打仗是十分损耗国力的事情，务必准备充足方可开战。其二“用兵之害”，认为兴兵作战是冒着巨大风险的，故务必速战速决，不可久耗。其三“因粮于敌”，提出“役不再籍，粮不三载”，即打仗不可多次征兵筹粮，要顺便夺取敌军的粮草以为己用，增加胜算。其四“智将务食于敌”，提出行军打仗而千里运粮补给，是十分损耗国力的，故高明的将领总是力求从敌方夺取粮草。孙武认为“食敌一钟，当吾二十钟；箕秆一石，当吾二十石”，取敌一分可以相当于自己国家运粮的二十倍。其五“取敌之利者”，孙武写到“而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强”，即胜敌之后，要取其物资，招降俘虏，扩充自己，越战越强。其六“兵贵胜”，全文只一句“兵贵胜，不贵久”，充分显示出孙武对“兵贵神速”的重视，同时也是对全“作战篇”的总结。其七“知兵之将”，亦只一句“故知兵之将，生民之司命，国家安危之之主也”，认为要做到“速胜”则需有“知兵之将”。既突出将帅的重要性，也强调将帅职责之重，必须“慎战”。作战篇可以看做是计篇的延续，同属“未战而庙算”范畴。

第三篇“谋攻篇”，论述了以谋略制胜的战略战术问题，提出了“全胜论”的战略法则，深入探讨了“全胜论”指导下的具体战争策略。其一“善之善者”，提出了“不战而屈人之兵”的崇高目标和完美境界，讲求非攻的战争原则，认为“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之”，其思想历经千年而不衰。其二“上兵伐谋”，认为“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，辨析了“非攻”之利和攻城之害，凸显“谋攻”之益。其三“谋攻之法”，细致描述了何谓“谋攻”：屈人之兵而非战，拔人之城而非攻，毁人之国而非久，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。强调以全胜的战略征战于天下。其四“用兵之法”，具体讲述不同兵力对比下的作战策略，如“十则围之，五则攻之，倍则分之?”，并告诫说“小敌之坚，大敌之擒”，意为兵力较弱的军队不可硬拼，否则只能是兵败被擒的下场；其五“国之辅”，再次强调将帅的重要性，认为“将者国之辅也，辅周则国强，辅隙则国弱”；其六“乱军引胜”，论述了君主对军队可能存在三大危害—“不知不可以进而谓之进，不知不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，是谓惑军；不知三军之权而同三军之任，是谓疑军”，故将帅若不能果断下决定，而是凡事听从君主指令，则必自乱其军而将

胜利拱手让给对手，此乃“乱军引胜”之理。其七“知胜有五”，提出预测胜利的五个要点：知可以战与不可战者胜，识众寡者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。其八“知己知彼”，提出了“知己知彼，百战不殆”的战略思想，既是谋攻篇的全篇总结，同时也是实现“谋攻”的必要前提。“谋攻篇”从全局出发对战争胜负的要点进行论述，之后数篇则是在此篇的基础上，进行更为详细的论述。

第四篇“形篇”。形，此处意为军队的军事实力。本篇研究的是通过作战双方的军事实力对比来预测战争胜负，以及将帅如何巧妙利用军事实力强的优势，避开军事实力弱的劣势，最终取胜。其一“胜可知而不可为”，认为“善战者”可以做到不被战胜，但不能确保敌人一定会被我战胜。故胜利可以预测，但不能强求，需要等待时机，一击必胜。其二“自保而全胜”，强调军队需做到攻守兼备，才能自保而后求全胜。其三“修道而保法”，认为善用兵者，通过整顿军政、严明军法使军队强大，进而立于不败之地，轻松取胜。文中还提出“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，这与“谋攻篇”中的“不战而屈人之兵”有异曲同工之妙，同样强调通过自身的强大达到不战而胜。其四“胜兵若以镒称铢”，提出决胜五大要素：度、量、数、称、胜。即国土面积、物质资源、士兵数量、军队实力、胜负优劣。并提出地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故作战之前需要充分衡量双方实力。形篇针对军事实力这一点展开论述，精辟指出了军事实力的各项决定要素。

第五篇“势篇”是“形篇”的姊妹篇，论述的是作战将领的指挥能力。其一“治众如治寡”，孙武认为，治理大部队与治理小分队是一样的，靠的是合理的编制和组织；指挥大部队与小部队作战也是一样的，靠的是合理的通讯联络系统；要使军队立于不败之地，需要巧妙利用奇正②之变；要轻松击败敌军，需要灵活运用虚实之术。其二“奇正相生”，提出“以正合，以奇胜”，认为取胜必须奇正相生。其三“善战者势险、节短”，“势”指军队的气势，“节”则指进攻的时机，善战者可使军队“势如张弩，节如发机”。其四“以利动之”，意在施以小利，诱敌中计，并以伏兵歼灭。其五“求之于势”，认为善战者寻求对己方有利的形势，而不是苛求部下取胜。并提出可以通过恰当任用人才来造势。势篇对将领的能力做出了要求，对后世兵家的成长和学习很有益处。

以上五篇，皆是在全局上对战争的预测和推演。其后八篇，则分别对“虚实之术”，“迂直之计”，“奇正之变”， “天时地利”，“行军”，“九变”，“火攻”，“用间”等具体取胜方法进行详细论述。故可将前五篇作为一个整体，编为上卷，其后八篇则为下卷。到目前为止对上卷完成一个概述，下卷的概述之后奉上。 注释：

① 庙算：《新注》曰：“古时兴兵作战，要在庙堂举行会议，谋划作战大计，预测战争胜负，称为庙算。”

② 奇正：常规为正，鬼谋为奇。后人对于奇正说法莫衷一是，有人认为“先出为正，后出为奇”；有人认为“明战为正，暗攻为奇”；还有人认为“静为正，动为奇”，但各家对“以正合，以奇胜”的观点是一致认同的。

 

第二篇：孙子兵法读后感

继承遗志，开创未来——读《光辉的旗帜》有感

寒假里，我读了《光辉的旗帜》这本书。书里讲述了以雏鹰队（雏鹰队就在我们身边）为代表的优秀学生走遍中国带领我们了解中国共 产 党的历史。

其中，我印象最深刻的便是雏鹰队拜访抗日英雄这篇文章，文章讲述了抗日时期时的中华儿女在面临生死存亡的紧急关头，无数的革命先烈都前仆后继英勇的献出了自己年轻的生命。其中王二小这个人物的名字大家一定都耳熟能详吧，其实王二小这个人物是虚构的，他是太行山区英雄少年的代表。王二小的原型人物是一名叫王珠的少年儿童，一天，他在山上观察敌情时发现鬼子又来村子里扫荡，立即大喊：“鬼子来了！”，为了拖延时间，王珠带领敌人进入了一片埋有地雷的萝卜地，当即便炸死了两个鬼子，气急败坏的敌人残忍的杀害了王珠。看到这儿我被王珠英勇的精神所感动，当时人们都生活在水深火热之中，儿童团和我差不多年龄的孩子，他们不但不能上学，还要天天站岗放哨，而今天，我们却能在明亮的教室里读书、写作业，下课了和同学们一起无忧无虑的玩耍。我们现在和平安定的生活是哪得来的呢?是革命先烈们抛头颅，洒热血用自己的生命换来的。今后我一定要刻苦学习，全面发展，让自己成为一个有用的人，为祖国的强大奉献出自己的一份力量。

今天，我们的祖国繁荣昌盛，我为生在中国而感到自豪。明天，祖国会更加美好，中国会因为我们倍加荣耀。

四三班 徐天泽