观《国学经典与幸福人生》有感

学院：人文传播学院 姓名：马静 学号：20xx2312310064 周三的傍晚下了场大雨，等雨势渐微我就去上课了，雨慢慢地变小，心情似乎也随之晴朗了起来。走到联谊馆的后面，看到与平时不同的停车盛况，还有两三个人在大声的讲话，急着赶路，也就没有刻意的去关心他们说的是什么了。到班上后发现人很少，一看黑板才知道今天老师有事不能来上课了，回去看王竑錡老师的《国学经典与幸福人生》讲座，再去写读后感交给老师。当时第一反应是，宿舍网速太差，不知道能不能看完，再然后，就是诧异，选修课老师也会布置这样的作业！回去时的心情就有点复杂了。再经过联谊馆的“车展”，发现那里又围着几个人，一听才知道有辆车被擦到了，两位车主在哪里讨价还价呢，还引起了一场不大不小的交通堵塞事件！撇了撇嘴，没有多做停留。路上遇到了一位同学，急匆匆地，也没打招呼了！雨停了，突然想打个电话给老妈，问问她的腰是否好点，电话接通了，老妈问我的近况，等到快要挂电话时才想起我的初衷，问了问，老妈说没事，现在好多了，接着又嘱咐我许多，最后到了宿舍，挂了电话才发现就问了那么一句，其他的都是废话。回到宿舍开电脑看视频，网速慢了点但将就着还行。坐下来静静地听这位集民营企业家、慈善家、教育家等诸多身份于一体的老师《国学经典与幸福人生》的讲座。

开始的时候是在介绍王竑錡老师的经历，也算有点励志的色彩，对他的兴教办学，弘扬国学，我还是很钦佩的，毕竟在中国企业家有很多，但其中致力于教育事业发展，并且投身于国学的复兴的在少数。至少我所知道的就只有邵逸夫先生了。王竑錡老师用朴实的语言来和我们讲国学经典与幸福人生的关系，我感受到了他真挚的感情，时而嬉笑调侃，时而开怀大笑，吸引着同学们的注意点，调动着全场的气氛，比起那些老学究死的庄严地讲座他更具有灵性，更具有人性，他在那讲台站着，就像一个太阳一样，是个闪闪发亮的发光体，让人不由自主的去看他生动的表情，听他激情澎湃的演讲。最后赢得学生们一次又一次的掌声。

王竑錡老师最先谈到的是关于下一代的教育，提倡用吃苦，用遭罪来磨炼孩子的一致，提高他们的自主独立能力。最让我惊讶的是做为一个拥有近十亿资产的企业家，他从不让孩子坐自己的车，假期里别的孩子都去旅游享受，他的孩子却要像个农民工似的到菜市场上卖菜。这一点有几个家长可以做到？就连我这个出身农村的女孩，在家都是鲜少厨房的。为什么？我想应该是父母不舍得吧！我似乎就像王竑錡老师口中所说的每天风吹不着雨淋不着的小苗苗，如果不走出父母为我支撑的大树下，经历一番风雨洗礼怎么可能长成参天大树？在大学后的第一次坐火车回家，我的内心是不安的，说实话有点点小的我对这次“长途奔袭”有点担心，但第一次独自坐火车却有着魔力让我一路坚持着走了下来，最后我成功了，第一次感到我是个已年满十八的成年人，我为自己很骄傲！

关于和别人的相处，他的”学会低下来“也让我受益匪浅。这让我想起了在联谊馆看到的那场闹剧，能将车停到那里的想必也不会是是什么文化水平低的人，但做事的水平委实不高，退一步海阔天空，事情也不必闹得这么厉害!不过

这不是个案，学会委屈自己，低下来。在这个“惟利是图”的社会说的容易，做起来难。在这里我不得不感叹王竑錡老师的智慧，那个开小车的司机赚钱去洗脚城，他立即就打消了多给他一些车费的心，不是吝啬，而是使他不沉沦，踏踏实实的工作，明白对于自己、对于家庭的责任。

对于生命的感悟，他说：生命源于自然，生于自然，所以要感恩自然，回报自然，奉献自然，回归自然。这一点我很赞同，我本身也是一个喜欢自然，喜欢乡村的人，对于城市文明，我认同他的进步性，但同时去不赞同他的生活方式，朝九晚五的只呆在电脑桌旁，对着一盆小盆栽，几个文件夹，那就是全部的世界，上下班挤公交，消费的是快餐与夜生活。相比较之下，我更喜欢老家的池塘，小菜园，路边相对而生的老榆树，门前我十岁那年栽的桂花树，母亲喜欢的栀子花，我小时候爱的月季和桃花、、、、、、还有那碧绿的田野和湛蓝的天。那种呼吸之间都融于天地的感觉，触手都能抚摸到风的容颜，就那么静静地我就觉得是莫大的幸福！

关于国学经典，一直都认为背《论语》、《道德经》、唐诗宋词这些只是为完成考试的任务，时间长了都忘了。可是，听了这个讲座，我明白，国学经典能够培养一个人良好的道德品质，只有一个有德的人才有可能成为一个有用的人。一个不读经典的人注定只会成为一个凡人。我突然有点明白了章老师所说的，也可以说是警示我们的“读圣贤书，做儒雅人”的含义了！

 

第二篇：读《国学与人生》有感

读《国学与人生》有感

前不久，学校为了党员教师的成长，要求我们每人选一本有益自己的书，经过再三考虑后我选取了这本《国学与人生》，虽然我是计算机教师，但是我觉得中国的传统文化中有许多有益于我们做人的地方，而且书中众多为我国古代有名的教育学家，现如今仍是很多教育学者竞相效仿的人。

中国的传统文化就是广义上的国学。中国的传统文化，其历史源远流长，其内涵博大精深。当年，英国哲学家怀特海在中国文化衰落到极点时的20世纪初评价世界各大文明的地位和影响时仍然说：“就文明的历史之悠久和影响之深远来看，中华文明是世界上自古以来最伟大的文明”，可见中国文化在世界历史上所留下的印记是多么深刻。中国文化自古号称“雄踞万邦”，在周边国家的心目中具有极为崇高的地位，对周边各国的文化发展产生了极为巨大的影响。灿烂的中国文化，闪烁着智慧之光。这光照亮着我们人生的智慧之门。

国学的精髓有一个源头，当数《易经》、诸子百家学说。这个源头之于我们中华民族文明的意义，或者说对于我们中国传统文化的意义，确切地说就是“轴心”的意义，并且这个轴心至今还是唯一的。从这个意义上讲国学的源头是没有枯竭的，也正因为如此，一个民族只要存在下来了，并不断地得以发展，那么这个民族就有着永恒的价值和生命力。我们发现前人智慧实际也是发现自己的智慧，找到我们的精神之根。或者说得更深入一点，国学的源头，与其所在的时代共创了一段历史的辉煌，开创了一种思想精神的轴心时代，因而也成就了很多圣人们的辉煌人生。而与社会历史人生言之，历史是群体的活动，这就是民族与国家的文明史，但这所有说到底又是以个人集合的形式完成的。这样，焕发一个民族的精神落实下来就是焕发每一个个体的精神。

儒家以“穷则独善其身，达则兼善天下”为座右铭，以“正心、修身、齐家、治国、平天下”为完美的人生理想，是世间最真、善、美的理想体系，是传统中国人在人间作为完人的行为准则。但是，对形而上的探讨，或者说对于宇宙终极真相和个人生命最终归宿的问题，则缺乏了解和研究。

作为一名新时期的人名教师，我觉得首先要了解我国源远流长的中国文化，要了解我国古代著名的思想家，教育家，学习他们的教育思想，当然，随

着时代的变迁他们的思想、做法并不一定再适合如今的学生，但是我们的老祖宗有一句话是我最喜欢的——“有容乃大”，我觉得这句话虽平实无华，但是却让人觉得震撼。是啊，虽然我们现在在不断学习国外的新内容，新方式，新方法，但是我们自己的东西确实不用多说，要铭记于心的，试问：世上还有哪个国家会有我们这般有底蕴有内涵，所以现在我们要做的更重要的是“去其糟粕，取其精华”加上我们自己的文化底蕴，充实自己，完善自己。

一百多年前，力倡国学的梁启超语重心长地告诫青年同胞：“吾不患外国学术之思想之不输入，吾唯患本国学术思想之不发明。”他激情洋溢地呼唤中西文明的“交媾”。以育出中华新文化的“胎儿”。一百多年过去了。当初的青年都已作古，而今我们更加任重而道远。文化建设是一项千秋百代的事业，文化教育更是如此。

有人将教师比作给孩子“打底”的工程，记得曾在一篇文章中看到过这样一句话“教育天然需要教师具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀，和追求完美人生的信念。”要想成为一名好教师首先应当“关注自己的内心世界” 并且在读书的同时进行实践研究、反思，才称够实现教师专业化发展。

陶行知先生说：“学高为师，身正为范。”“学高”和“身正”是教师执业的资本，是为“师”的根本所在；“教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。”朱永新的这句话，点出了教师读书的重要性，教师理应多读书，在阅读中成长。

古人云：“开卷有益”——读《国学与人生》，让我的眼睛霍地一亮，让我的心陡然开阔，只有书读得足够多了，知识积累的足够丰富了，才可以在平日的教学生活中以更少的时间取得更多的收获。美国著名作家弗格森说：“每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人打开这扇门。”教师的成长之门只能由教师个人打开，别人是无能为力的。所以，让我们自己打开书本，打开自己的成长之门，走向人生发展的最高境界吧！这也正是我未来的奋斗目标。

王小玲