国学讲座有感

教育学院 11级 应用心理2班

中华文化源远流长，博大精深。国学经典是中华文化的集中体现，是民族精神的精髓。诵读国学经典能让我们品悟中华文化；能传承民族精神；能涵养自己的修为。可以让我们承继民族智慧，使自己成为一个德才皆备的人。此次，苏兴教授以《弟子规》为主线，为我们开了一堂不一样的讲座。

通过苏兴教授对《弟子规》的讲解，让我更加懂得了孝顺、博爱、谨慎、讲信用。有父母、爱亲人，继而才能关爱每一个人。当别人有困难时，我们才会伸出援助之手。做一个诚实守信的人，就不会变成一个危害社会，让人唾弃的人。《弟子规》还让我明白了友善、礼让，生活上不要挑三拣四。不要把长辈对自己的疼爱当成是理所当然，养成骄横的坏习惯。衣服不再于华丽，而应注重整洁；要看轻财物，少计较个人得失。学会礼让，宽以待人，严与律己；多用赞美的眼光去看待别人。这样我们的心胸会变得宽广，生活会变得快乐甘甜。 诵读《弟子规》，让我领悟了读书要心到、眼到、口到，还要实实在在的做到。不要养成浮华的习性、马虎的习惯；在学习上要多下功夫，不要做一个半罐水响叮当，一个一知半解的人是攀不上了科学高峰的，从点点滴滴做起，滴水能穿石。

《弟子规》让我在言简意赅的文字里，休味到它丰富的内涵和深遂的哲理；里面的不少至理名言深深印在我心里。它让我既感受到了传统文化的魅力，也让我在诵听圣人的教诲中提高自身的素质和修养。

苏兴老师的话不仅让我明白了许多人生道理，还让我增长了许多国学知识及社会问题。 苏兴教授将传统文化融入于现代生活，用古代人民的智慧结晶造福于现代社会，他的热情，通古晓今，融会贯通，感染了我们。

讲座期间，苏兴教授对现代人的情商做了一个简单的剖析。我认为情商和智商的关系事实上很简单，高情商，高智商的人，他的一生必定是一帆风顺的；高情商，智商一般的人，他的生命中十有八九有贵人相助；低情商，高智商的人，大多是怀才不遇，最终郁郁寡欢。 生活本身就是财富，生活就是我们修养培养的大熔炉，我们要用心去体验我们的生活。让自己成为一个有修养，有素质的人。一个人的修养好坏可以从很多方面体现出来，包括我们的言谈举止，待人接物，个人形象等等。有时一个人的修养不只代表我们个人，还体现了我们的家庭环境，工作环境，文化素养等。

苏兴教授的精彩演讲为我们展示了儒家、道家的精髓，使得我们重新审视国学与当今社会的密切关系，他的妙语连珠给我留下了难以磨灭的印记！通过这次对国学学习，明白了“知人者智，自知者明”，我们应该做有修养，懂孝道，好心态，广交友，有知识，能够管理好自己的人，在他的启发和引导下，感受“自强不息，厚德载物”的人生境界。我将会用自己的行动去实践这些理论。锤炼个人价值、凝塑自我魅力。

 

第二篇：观国学应用大师翟鸿燊讲座有感

沟通归国学之本，协作溯心灵之源

——观国学应用大师翟鸿燊讲座有感

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。历史洪流浩浩荡荡，承载着两千五百年的华夏文明奔涌而来，在物质生活日益丰富的二十一世纪，仍旧深入人心。它揭示沟通交流，为人处世之真谛，教会我们心胸宽阔，以诚相待。它指导我们建立所向披靡的团队，它是和谐社会之根基。

沟通是一门学问，是一门艺术。翟教授说：“沟通要控制好三个方面：场景、气氛、情绪”。要改变“色难”，要“随喜”，要有“喜悦心”。

沟通是一种能力。“知识是学出来的，能力是练出来的。”培养自己沟通的能力，如此，将会发现，沟通是一个轻松的过程，与人相处是一件多么开心的事。

沟通最常用的手段是口头表达，一个人的情绪，精神状态，素质修养都可以从口头语言表达出来。口乃心之门户！语言也是一门艺术，它可以通过一些言语传达给别人我们信息。

沟通是一个很大的话题，并且起着非常重要的因素，对于世界的每个人来说都是如此。所以，沟通不是一种说服，而是一种感染、一种形像展示、一种言行一致的体现。管理，就是一种沟通过程，主要工作是沟通而不是去传播什么理念，如果没有沟通好，没有人认同你的理念，再多工作也是枉然。沟通的目的是传递信息，交流思想，达成共识，统一行动。沟通方法得当，沟通得好，就会让人心情舒畅，优质、高效地完成岗位职责和使命。沟通中要尊重自己，尊重对方。要会倾听和情绪控制。与同事沟通少走许多弯路，与领导沟通少做许多错事。人与人之间的沟通、同事之间的相互学习和团队精神是我们工作取胜的关键。

成功永远属于战斗的团结的团队。从上班第一天开始，我就融入了学校这个大家庭，工作在这个大家庭里的一个小团队中。在培训中，我知道了一个人的力量总是非常有限的，成功只有30%靠自己，这只是一个基础，70%要靠别人，人脉就是钱脉.每一个领袖或老总都是通过组建一个团队来成就自己伟大的梦想！一个人只有加入自己理想的团队,为之奋斗,为之付出,才能茁壮成长，而对于管理者来说，用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。