农村丧葬

【停尸】人咽气之后，从炕上抬到搭设的灵床（板铺）上。灵床的高度，依死者年纪而定，但最高不能超过炕沿，民间谓之“死人再大也不能压过活人”。尸体的停放方向，一般是头西脚东，直身仰卧，脸上盖白布或白纸。

【穿老衣】人将气绝之时，家中晚辈们为死者剃须、洗脸、擦身、修剪指甲，并为其换好寿衣寿鞋，称“穿老衣”。老衣须在人未断气之前穿好，俗谓“得季”，实则人死体僵不易穿戴。

【点纸】人亡即烧纸钱，送亡灵上路。发丧时，所有来宾亦要主动至死者灵前烧化自己带来的纸钱，并行跪拜礼。“孝子”跪在灵侧陪祭，如祭者是长辈或异姓亲属，孝子要叩头致谢。

【入服】即入殓。亲人去世当天，亲属请年长者将死者放入棺材，停放于堂屋或上房。

【开眼光】尸体入棺之前，孝子用清水擦拭死者额头及眼皮，称为“开眼光”。

【弇棺】死者一般要停放七天，期间棺材不封盖，一是等外地亲属赶回瞻仰死者遗容，二是防止死者假死复活。第七日，请木匠用特制木楔钉严棺盖，不得用金属钉子。钉棺盖时，众人齐哭，并喊“某某（死者称谓）躲钉”。

【含玉】死者入殓时，亲人要在其口内放一点玉或金银、铜钱等物，以示来世富贵。

【老衣】人去世时穿着的衣服。一般由亲人为其制作，也有自己制作的。男人一般着长棉袍、马褂、瓜皮小帽等服饰，女人着老式服装。老衣面料不用缎子，因缎子音同“断子”，故忌。不穿皮衣，大小衣都不用钮扣，只缝缀飘带。

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一大家几代人肝肠有个靠山。谁知道宴来请客不惜银钱半，吃与穿供儿用儿定如心愿，到将周岁送学堂去把书粮钱。小怕儿不懂许愿祷告苍天，又我的娘咬牙关从不时间不短，吃娘精不呜腊呜公中

华孝呼月呼元

儿！养十！享谨柩人

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多即八香：共灵

辛交十烛和前

苦春七炬国咽

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教农村学生作文

作者：岩头乡初级中学 杨道亮

A.总论

农村经济相对落后，师资水平不高。落后的文化背景，落后的作文教学状况和作文氛围，造成农村学生作文水平普遍低下。笔者连续几年参加小学毕业会考作文评改，得到的深刻印象是，学生作文内容乏、语言呆、基本功差。大部分学生的作文是套作范文，有些甚至凭记忆背诵一、二篇，照题默写出来。如此作文，误入歧途。因而，农村小学如何从实际出发，搞好作文教学，需不断探索、讨论、总结。以下是笔者多年来教学实践的小结。

一、 塌塌实实抓好阅读教学，以读促写；

二、 引导学生深入农村生活实际；

三、 指导学生选材立意，布局谋篇；

四、 激励先进学生尝试文学创作。

B．分论

一、塌塌实实抓好阅读教学，以读促写

阅读是作文的基础和出发点。在阅读教学中，通过精讲，使学生领会作者是怎样选材立意，布局谋篇，理解作者是如何组织准确的语言来表情达意的；通过精读，体味作者写法之精妙，语言之优美，达到审美的要求，激发学生运用语言的愿望；通过多练，指导学生运用语言，扩充语汇，写出富于生气的语句。

在阅读教学过程中，始终贯彻读写结合的原则，以读促写，是学生通过阅读实践，产生作文的欲望，习得作文的方法，为提高作文水平层层铺垫。

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暑假农村实践论文

材料科学与工程学院 韦领生 3110415105

目录 一、实践目的……………………………………………………………………1

二、实践活动的准备及开展……………………………………………………1

三、实践活动的感受及意义……………………………………………………4

摘要：现在学阶段必须充分学好相关理论知识，充分武装自己的头脑，把握好社会实践和学校实习的机会，多积累经验，只有这样才能为我们国家的公共卫生事业做出自己最大的贡献，让我们国家更加繁荣昌盛

关键词:农村实践

1、实践目的

由省组织举办的大学生农村科普行活动，深入到农村开展环境卫生状况调查、村民对新农村合作医疗态度调查、科普知识调查等调查活动，宣传科学种植知识、提高环境保护意识。同时让大学生真正走出校门，接触社会，了解国情，在实践中增长了知识，得到了锻炼，将学校所学的知识付诸于实践，增加社会经验，以便以后能更好地参加公共卫生工作。

2、实践活动的准备及开展

7月x日下午2点王院长召集将参加活动的全体师生开会。会上，王院长介绍了开展此次活动的目的及其重要意义。后由负责该活

动的老师介绍将要实践的内容和时间安排。老师还依照以前的经验教授了我们应该带的物品及活动过程中可能遇到问题的处理办法。最后每一个人都领到两件T恤和一顶志愿者帽子。拿到装备后我是无比的激动，盼望着明日早些到来好好的要大干一场。已经是大一结束了，正好趁暑假去实习之前检验一下自己学的到底怎样了。回到宿舍穿上装备，对着镜子更是期待看到明日的我早些到来。

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农村留守儿童论文?农村留守儿童现象分析思考

作者：佚名   文章来源：本站整理      更新时间：20##-2-15????

一、何谓农村留守儿童?

随着我国经济的发展和城镇化进程的加快，越来越多的青壮年农村人口进入城市，其中一部分孩子随父母涌入城市。但是更多的孩子没有条件随父母流动到城市，只好继续留在在农村。他们由自己的祖父母或其他亲戚照料，这类未成年的特殊群体称为留守儿童。简言之农村留守儿童是指父母双方或一方进城或到经济发达地区务工而被留在老家的那些孩子。?

当然这些外出打工的父母对自己的孩子的学习和生活一般都做了一定的安排，据此可将农村留守儿童分为以下几种类型：?

1.父母双方中的一方外出打工而由父亲或母亲一人单独抚养的孩子，从某种角度讲可以成为“单亲家庭”孩子。孩子在这样的家庭中较普通家庭的孩子(父母均在身边的孩子)来说，欠缺父爱或母爱。?

2.父母双方均外出打工，孩子由祖父母或外祖父母抚养的孩子，从而形成了隔代抚养的现象，这种情况占农村留守儿童的绝大多数。孩子在这种家庭中成长缺乏父爱和母爱，得到的多是祖父母的溺爱。?

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农村入党自传范文

我于19xx年x月x日出生在双城县一个普通农民家庭。7岁上小学。在老师的培养教育下，我懂得了今天的幸福生活是党给的，我应该好好学习，天天向上，热爱党和人民，孝敬父母。当年，我光荣地加入了少先队，还被选为小组长。

19xx年，我小学毕业，考入乡中学。随着年龄的增长知识的积累，在乡团委和校团总支的培养教育下，我在思想上懂得了加入团组织对青少年政治进步的重要性，向团组织提出了申请，并于第二年加入中国共产主义青年团。后任班团支部组织委员、班长。

19xx年高中毕业。因几分之差没考上大学，回到村里。第二年结婚。村党支部欢迎我，帮助我。我先后当过团支部宣传委员、村民代表。由于家里比较穷，党员xxxx与我结对子，担保我贷款，帮助我办起了全村第一个养猪场，当年致富。xxxx还和我一起学习党的基本知识，为我订阅《党的生活》杂志。同时，村党支部吸纳我参加了业余党校。党员的言传身教，党支部的关怀，使我的思想觉悟有了很大的提高。我深切地认识到，中国共 产 党始终代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民群众的根本利益，是领导我们事业的核心力量。

19xx年x月，我向党支部递交了第一份入党申请书，向党表明了自己的理想和愿望，申请加入中国共 产 党，立志为共产主义事业奋斗终身，为建设有中国特色的社会主义新农村贡献自己的聪明才智。从此，我在思想上、工作上更加严格要求自己，经常找党员谈心，汇报自己的思想。20xx年x月，我被党支部列为入党积极分子，并参加了乡里举办的入党积极份子培训班，使我的思想有了进一步的提高，更加明确了自己的努力方向，增强了为共产主义而奋斗的信念，决心把自己的一生交给党。

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创新农村健康文化 倡导文明和谐新风

各位领导、各位代表：您们好！

我们孟匠村地处晋城市城郊结合部，全村现有391户，1350口人，耕地360亩，东面紧靠晋城北火车站和晋长二级公路，南邻晋城经济技术开发区，地理位置优越，交通便捷。

近年来，我村以党的十七大精神为指导，在上级党委的正确领导下，紧紧围绕县委提出的“五新一好”的新农村发展要求，以“生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主，”的二十字方针为主攻方向，按照“靠文化凝聚，建和谐村庄”的工作思路，以科学发展观为统领，教育为本，文化先行，科技强村，全力构建社会主义和谐村庄，取得了良好的社会效益。

我村历史悠久，文化传统源远流长。解放初期就成立了“新声剧团”，后改为毛泽东思想文艺宣传队，当时的文艺演出时尚红火，长盛不衰。改革开放后，我村以经济建设为中心，依托区位优势，以解决村民就业为前提，大力发展水泥制品和装卸运输服务业，取得了良好的经济效益。由于当时注重抓经济发展，忽视了精神文明建设，致使一段时间内，村里赌博滋扰，喝酒闹事，封建迷信乘势而来，许多人思想懒惰，情绪低落，不思进取，给村里各项工作的开展造成了不利影响。针对这种情况，村党总支、村委会从转变村民观念、提高村民素质为突破口，根据本村实际，主要做了以下几方面工作。

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浅谈民间丧葬文化

中国有句老话“死者为大”或者“入土为安”，在我们今天看来，生老病死是再自然不过的事，我们认识到这是生命中必有的过程，是自然本质的循环。但很早以前，我们的原始先民们因不理解而对死亡有着莫大的恐惧，但又不得不面对，于是，他们的丧葬习俗在数千年的文明演进中，逐渐演变为一种文化，通往灵魂的归路。

中国传统的丧葬习俗主要包括丧与葬，丧是亲人去世后相关的治丧仪式，葬是对死者的埋葬及其方法。作为对死者灵魂的一种抚慰，丧葬有着严格有序的仪：死前预设之仪、临终初丧之仪、入殓成服之仪、 出殡安葬之仪、做七祭祀之仪。而不同的丧葬形态，则隐含着人们对于逝去的灵魂不同的处置方式，有让死者回归大自然的土葬、水葬、天葬、树葬，有保存尸体、以求灵魂不死的墓葬、塔葬、悬棺葬，还有弃其朽肉、让灵魂脱离尸体而再生的火葬、瓮葬等。同时，与丧葬密不可分的还有一种相关的文化形态，祭祀。因而，通常除丧葬礼外还有祭礼。只不过到今天，祭礼往往被人们用很长一段时间来作为对死者的怀念。随着社会的发展，丧葬的形式也发生了很大变化。

其实，从刚才列出的丧葬形式我们大概也能看出，中国的丧葬有一套繁复的规定。例如当家中有人去世时，首先做的事就是烧一个事先准备纸制小人，然后，由死者的子女为死者擦洗身体换上寿服（据说如果不换寿衣的话，死者就是光着身子走的），并将死者移至客厅，并用一块白布蒙住死者脸部，点上长明灯；接下来就请法师作法七天左右，即为逝者超度灵魂。这个还只是丧葬的第一步，接下来的入殓、下葬更是复杂

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