《百万英镑》读后感：金钱主宰的社会
《百万英镑》读后感：金钱主宰的社会
马克·吐温是美国杰出的小说家，他站在民主主义立场上，用幽默、诙谐和滑稽的 笔触生动的描绘了19世纪美国资本主义发展初期五光十色的社会图景和风土人情，并由此透视了人性的某些普遍特点和风土人情。
《百万英镑》马·克吐温中短篇小说选，此书精选了13篇脍炙人口的中短篇小说，以《百万英镑》大家最为熟悉。《百万英镑》是讲一个穷小子亨利·亚当斯在伦敦的一次奇遇，他是一个贫穷、诚实的人，收到了一对兄弟的信，信里面送给了他一百万英镑。原来这对兄弟打了一个赌，赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑，他会有怎样的结果？哥哥认为他会饿死，因为他无法证明这些钱是他自己的，会受到别人的怀疑，连银行都不会让他存钱。弟弟则认为他会过得很好，于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人，并出国呆了三十天。没想到在这段时间内，他拿着这张百万大钞竟然可以免费吃饭，买衣服，免费住宿，人们一个个像乞丐一样讨好他，竟拼命地拉拢他，并不断提高他的社会地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息……
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内蒙古大学学期论文
《十七世纪英国的科学、技术与社会》
读后感
学院：电子信息学院
专业：信息与通信工程
学号：31456005
姓名： 黎明敏
自从意大利的文艺复兴之后，科学开始兴起，在英格兰的宗教改革之后，科学开始崛起，经世界工业革命之后，科学运用于生产实际，当今，科学无处不在。丹尼尔.贝尔曾经说过‘对科学知识的态度，说明一个社会的价值系统’。在科学的发展过程中，对科学知识的态度，决定了科学发展的速度，当然会间接影响社会的繁荣程度。17世纪，中国还处于封建社会，当然不会提倡科学了，然而在英格兰确掀起了科学之潮。
罗伯特.金.默顿是美国作家，属于结构功能主义社会学学派，《十七世纪英格兰的科学技术与社会》论文是由他所著，讲解了17世纪英国在宗教改革背景下的社会与当时科学技术的发展。这本书有11章节，兴趣由职业转移到科学技术，讲解了清教主义与文化价值，科学与经济、军事、社会发展。其中一个重点是清教主义，其实是当时英国社会支持科学的一种文化表现。
默顿提出了‘究竟哪种文化背景为科学的发展提供了最完善的措施’的疑问，在科学的规范和描述中，他得出了答案，即与科学精神气质相融合的社会氛围最社以科学的发展。在17世纪，在英格兰，科学不再是一种‘游荡’的职业，而成为了一种有组织的社会活动。这一切归功于英格兰社会当时进行的宗教改革，以清教主义作为社会价值观的主导思想，消除禁锢人们思想与行为的主流教会的影响。默顿在书里写到：‘十七世纪的英格兰文明为这样一种关于科学与技术中的兴趣的转移及兴趣焦点的研究，提供了特别丰富的材料’。默顿研究这些现象后，得出了两个重要的结论，称之为‘默顿命题’，即
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内蒙古大学学期论文
《十七世纪英国的科学、技术与社会》读后感（读书笔
记）
学院：计算机学院专业：计算机科学与技术
学号：姓名：赵海龙 31309023
《十七世纪英国的科学、技术与社会》这本书作为科学社会学的奠基之作，要想深入了解书中所讲述的主旨，首先要对科学社会学这门学科有一个大致的了解。什么是科学社会学？科学社会学是关于科学这种现象的社会学研究，是社会学的年轻分支，也是广义科学哲学的一部分。广义科学哲学包括：科学哲学、科学社会学和科学方法论，以及科学史。科学社会学一般也细分为狭义科学社会学和广义科学社会学，其中前者仅仅包括研究科学作为一种社会建制的内部社会过程，而后者则还包括科学与技术、科学与社会的交互作用。而本书所讲述的内容显然更侧重于广义科学社会学所包含的社会学功能的科学与社会互相作用的部分。
本书作为科学社会学之父默顿的开山之作，是在其早前博士论文的基础上形成的。在书中，作者通过对17世纪英国科学技术发展状况及其影响因素的分析，对近代科学的产生的社会根源和条件提出了很多见解和看法，此外，作者还对当时英国的科学、技术与社会进行了精辟的定性定量分析，涉及公众对科学技术的职业兴趣；清教伦理、文化价值与科学技术的关系；科学研究的动力，科学技术与经济发展，科学文学及技术等许多问题，从而勾勒出了科学社会学这门学科的基本轮廓。这本著作主要集中了这样几个问题的解决：
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《十七世纪英格兰的科学技术与社会》
读后感
研一的政治课，老师推荐了这本书让我们品读，《十七世纪英格兰的科学技术与社会》，在忙碌的的研究生活中，品读了这本富含哲理的书籍。
这本书是由罗伯特-金-默顿(Robert King Merton)所著。
该书著于美国大萧条之后,刚刚获得哲学博士学位的默顿写作此书似乎与时代相隔离，或者说只是站在的时代的边缘。默顿对此书颇为自傲，在出版60年之后写作的中文版前言《科学、技术与社会：科学社会学研究的预示》中，已经进入耄耋之境，俨然科学社会学权威的他得意地引用熊彼特的话，将该书视为自己一生思想得以生发和完善的雏形。在这篇前言中，默顿梳理了自己长达60年的对科学社会学的研究成果，他认为，他此后的许多深入的思考其实大多是在此书基础上必要的理论推衍，并不无自恋地将这些观点称为该书的预示，如科学的精神气质、科学作为公共遗产的特质、科学发展的累积优势、科学奖励制度的出现等。这些对所谓“科学本身的社会文化结构”的研究，是对该书过于偏重社会与科学相互影响的纠正和深化，也是更立足于科学体制本体，也就是科学本身变化着的体制和组织结构的研究，但是我对这本书的兴趣却恰恰不是科学体制的组成和对科学技术发展的制度性张力，而是该书所想揭示的问题：科学与其外部环境之间的关系。
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内蒙古大学学期论文
《十七世纪英国的科学、技术与社会》
读后感
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“什么是科学？”“什么是技术？”“科学在我们的社会中该摆在哪个位置？”······带着许许多多的疑问拿起了这本《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》。没能说看完之后立马对“科学”“技术”“社会”以及它们的关系有了很清晰的理解，但至少有了点入门的感觉。这，是我在知识层面上的收获。另外，在阅读方式、问题论证模式上，我也产生了一些改变。
首先来说说这本书的大概内容。加上导言，一共有十一章。我按照自己的理解把它分成了四个部分。
第一二三章为导入部分，主要讲了社会上各个领域在十七世纪到十八世纪间职业兴趣的转移，并指出核心观点：在近现代，尤其是在过去的三个世纪里，兴趣的中心看起来已经转向了科学与技术。为了论证这个说法，他将生活在十七世纪期间并且重要得足以被收入《词典》的每个人做了摘录（一部分人除外），尽可能精确地估计各个人物对其事业领域第一次表现出兴趣的时间。通过数据统计，他分别绘制了人们对海陆军、美术、音乐、诗歌、教育、医学、宗教、科学等职业的兴趣转移图。图表清楚地表明了科学在十七世纪内人们对科学的兴趣成逐渐上升趋势。据默顿描述，科学在这个时期得到了人们的高度赞许，他们甚至认为一个“有文化的绅士”忽视科学的“魅力”是近乎反常的事。引入科学领域后，默顿对其内部的兴趣趋向进行了归纳整理，得出结论：对无机届科学的兴趣直到十七世纪八十年代末一直比对有机界科学的兴趣高一些，在八十年代后期，兴趣日益明显地转向了后一类科学。默顿论证这部分时从社会的大范围一步步缩到科学的小范围，为后文分析科学以外的因素对科学注意力集中于一定的探究领域的影响提供了一个事实性的背景，即支持了他的论点：科学家通常总是选择那些与当时占主导地位的价值和兴趣密切相关的问题作为研究课题的。
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《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》读后感
近一月内我读了由默顿写的一篇论文《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》，这篇论文是默顿早期写的，对科学界和社会界产生了一定的影响力。通过阅读原文和上网查资料，对这篇文章产生了兴趣，尤其是对默顿本人和文章中新教和科学的关系这俩部分。是什么样的人拥有这样的洞察力，写出这么深刻的文章，其次，文章中所提到的清教（新教的一种），它对科学的发展起到了促进作用还是抵制作用。看完论文，我把对这俩个问题的一些想法写成读后感。
1.对默顿本人的了解
默顿是美国社会学家，结构功能主义的代表人物之一。在他的一生中，曾先后在哈弗大学、哥伦比亚大学任教，曾担任过美国社会学协会主席，美国东部社会学协会主席，美国科学社会学研究会主席，社会科学研究院院长等职，可见，他的一生为社会和科学的发展做出了巨大的贡献。他的个人成就主要是三个方面：结构功能主义理论，中层理论，科学社会学思想。结构功能理论是说，他把社会看作是各个部分组成的一个结构系统，个部分之间以某种相对稳定的形势结成一定的关系，这些关系表现为功能并对社会现象有决定性影响。他提出作为战术目标的具体形式的中层理论，能够解释社会现象中的有限的部分，并在有限范围概念内适用，典型的中层理论主要包括角色冲突、参照群体、社会调适性、规范的形式、异常行为与社会控制等。默顿是科学社会学的奠基人之一，他考察了17世纪英国的情况，这就是我们这篇论文要提到的内容，默顿得出俩个假说1>新教伦理精神的潜功能促进了科学的兴起；2>经济、军事和技术的需要促进了科学的发展。下面就讨论一下新教精神对科学的作用。
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《必要的革命--可持续发展型社会的创建与实践》读后感
河南工业大学2011级MBA 学号9273 姓名：赵振党
20xx年九月听完可口可乐叶老师的商业伦理课程，又看完《必要的革命--可持续发展型社会的创建与实践》感触很多。
这本书主要包括了三方面的内容。
第一方面讲道理，是关于可持续发展这场革命的必要，讨论引发这场革命的背景和对这场革命的深层思考。尤其是刻画了2012般的未来，气候变暖、冰川融化、海平面上升、海岛城市消失。让人感受到了这场革命的必要性。
第二方面是讲故事，是关于可持续发展这场革命中的人和组织，讲述了许多令人震撼的经历、体验和事件。像瑞典“绿区”的演变发展过程，通用电气公司的绿色畅想计划等等，大量富有启迪性的真实故事让我们认识到了社会各层面的普通人如何转化自己的企业和社区，探索史无前例的解决方案，从而进入创新的轨道。
第三方面是讲工具，是关于可持续发展这场革命的方法。作者站在人类社会可持续发展的高度，以新的思考方式和理解方式，告诉我们在工业革命结束之后，为了人类的未来，为了世界的未来，为了组织的未来，我们必须对今天的生活方式、工作方式、组织方式进行一场必要的革命，去创建一个可持续发展型社会。
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《原始社会的犯罪与习俗》读后感
本书主要分为“原始法律与秩序”和“原始犯罪及其惩罚”两个部分，第一个部分主要是寻找“法律”和“法律强制力”，探索原始社会中人类是基于怎样的约束力才会受某些规则的调配。第二个部分则是在明确原始规则制度并不完善的前提下，探讨这些制度的混合体怎样运转，又是如何协调那些相互独立的制度之间的冲突。
通过阅读本书，我分别从认识论和方法论上获得了一些法学学习研究方面的心得。
一．认识论方面
1.规则的约束力源于非常复杂的社会和心理动机，且他们相互依存，并不孤立。
任何一种义务不会被理所当然地接受，“法律最基本的作用就在于约束人类的某些自然的癖好，限制和制约人类的本能，强化一种非出自于本能的义务性行为。”法律需要一些更为稳定且强势的约束力才能保证其执行。通过田野调查，马林诺夫斯基认为“双向互惠制度”和“心理机制”是约束力的主要来源，前者基于“双向互惠原则为每一项规则都提供了约束力，提供服务和负有交换责任的双方，每一方都密切注视着对方履行义务的程度和行为的公正性”的机制而产生约束力，后者则是因为“炫耀的欲望、显示慷慨大方的抱负、对积累财富和食物的极度尊重”而产生了另一种约束力。并且，在这些社会和心理机制相互独立时，“就不足以抵抗欲望和贪婪的诱惑，抵制私利的驱动。”“他们不仅只依靠心理动机，而且还建立在互赖基础上和互惠服务同等安排的认同上的特定社会约束力机制所强制执行的，并将这些权利主张融入错综复杂的关系网中才得以实现，加之配合了公共控制和批评的礼仪形式后，可以在绝大部分交易中被完整执行，从而更加增强了他们的约束力。”
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