苏洵《六国论》的重新解读

广西柳州畜牧兽医学校 梁桂

苏洵《六国论》是中学语文教材的保留编目，几度修订都没有被换掉。读高中时，除了惦记考试外，语文老师讲解的其它深意并不在意。如今人到中年，再读《六国论》，终于有了自己的一些见解。

“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”用现代人的眼光来看，这一论点是站不住脚的。赂秦只是表面现象。当年越王勾践一边卧薪尝胆，一边用西施“赂吴”，最后不是一举吞掉吴国吗？赂秦仅仅是 “兵不利，战不善”的状况下，被迫选择的战争策略而已。现代考古证实，秦国当年的青铜剑铸造得比其他诸侯国的长，弩的标准化程度也很高。由此可见秦当年的军事科技比其他诸侯国先进，军事管理比其他诸侯国更科学。赂秦并不是什么错误的策略。赂秦可以赢得更多的准备时间。 “赂秦”应该是战争中常用的缓兵之计。“六国”破灭的根源应该是君主不能卧薪尝胆、精励图治，导致国运式微、技不如人。用现代时髦的话语来说，是“六国”的统治文化落后于秦的统治文化。所以，“六国”破灭是顺理成章的事。

“秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。”由此可见，当时秦成了超级诸侯国，有点类似当今世界的美国。秦的威慑力是相当大的，足以“不战而屈人之兵”。“六国”纷纷赂秦是理所当然的，就如当今世界中的许多弱小国家纷纷“傍”美国那样。“暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。”这是霸权主义的本质。所以，秦国强盛应该是“六国”破灭的外部条件。齐、燕不赂秦，最后“可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”。这是逐鹿中原的竞争中优胜劣汰的结局。

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《六国论》读后感文萃

写作佳苑

04-13 1118

《六国论》读后感（1） 苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。

苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。

古时的秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。

当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一中国之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业。

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《六国论》教案

[教学目标］

1.了解作者借史抒怀、借古讽今的用意，领会作者关心国家命运，反对屈辱求和、主张抗击强暴的思想。

2.结合单元知识短文，学习有关文言文中特殊句式的翻译知识。

3.学习本文围绕中心论点用对比方法逐层论证的方法。

[教学重点]

理解它的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政策。

[教学难点]

了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情

[教学方法］

多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标

[课时安排]

三课时

[教学过程]

第 一 课 时

一、导入新课

以两副对联“:萃父子兄弟于一门, 八家唐宋占三席;悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源. ”“一门父子三词客,千古文章八大家.”引入对苏洵的介绍。

二、作者介绍

苏洵（1009—1066）字明允，号老泉,唐宋八大家之一. 宋代眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏”，与儿子“大苏”(苏轼)、“小苏”(苏辙)并称“三苏”后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。”

27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进☆。宋仁宗嘉右元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。

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苏洵六国论教案 制作者：郭建设 共20页 第1页

六国论

苏洵

导语 “苏老泉，二十七，始发

愤，读书籍。”（《三字经》）你知道说的是谁吗？苏洵二十七岁时，应试不中，便焚毁了过去所写的文章，发愤读书，潜心钻研，终于形成自己文章的风格。他下笔顷刻数千言，深得欧阳修赏识，称赞他的文章“精辩雄伟”，以为“贾谊、刘向不能过”。他的文风雄健，与其两个儿子合称为“三苏”。今天，我们就来共同学习他的散文名篇，散文园地一枝奇葩——《六国论》。

知人论世 苏洵(1009～1066)，北

宋著名散文家，字明允，因家有老人泉，故自号老泉，眉州眉山(今四川省眉山县)人。据传苏洵少年时不爱学习，深受其困，二十七岁时才发愤为学，应进士和茂才异等考试皆未中，于是愤而自焚平日所著文章，再度闭门潜心读书，第 1 页 共 20 页 1

苏洵六国论教案 制作者：郭建设 共20页 第2页

终于博通六艺及诸子百家著作。撰写文章下笔顷时数千言。嘉祐间，得当时名盛一时的翰林学士欧阳修推誉，以文章著名于世。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。后与姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷，书成后不久去世。他主张抵抗辽的攻掠，对大地主的土地兼

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苏洵六国论教案 制作者：郭建设 共6页 第1页

六国论

苏洵

导语 “苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”（《三字经》）你知道说的是谁吗？苏洵二十七岁时，应试不中，便焚毁了过去所写的文章，发愤读书，潜心钻研，终于形成自己文章的风格。他下笔顷刻数千言，深得欧阳修赏识，称赞他的文章“精辩雄伟”，以为“贾谊、刘向不能过”。他的文风雄健，与其两个儿子合称为“三苏”。今天，我们就来共同学习他的散文名篇，散文园地一枝奇葩——《六国论》。

知人论世 苏洵(1009～1066)，北宋著名散文家，字明允，因家有老人泉，故自号老泉，眉州眉山(今四川省眉山县)人。据传苏洵少年时不爱学习，深受其困，二十七岁时才发愤为学，应进士和茂才异等考试皆未中，于是愤而自焚平日所著文章，再度闭门潜心读书，终于博通六艺及诸子百家著作。撰写文章下笔顷时数千言。嘉祐间，得当时名盛一时的翰林学士欧阳修推誉，以文章著名于世。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。后与姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷，书成后不久去世。他主张抵抗辽的攻掠，对大地主的土地兼并、政治特权有所不满。为文擅长策论，语言明畅，笔力雄健，奔腾驰骋，纵横捭阖，老辣犀利，很有战国纵横家笔意。与其子轼、辙合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”，有《嘉祐集》行世。

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六国论

朝代：宋代

作者：苏洵

六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

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單元6 民族民生

蘇洵《六國論》 參考答案

【進階訓練】

試閱讀以下一節引文，然後回答所附問題。

1. 根據蘇洵與蘇轍的《六國論》，兩者認為六國滅亡的主因有何不同？

蘇洵認為六國滅亡的主因在於賂秦；蘇轍則認為諸侯目光短淺，為了疆場尺寸之利而背棄盟約，自相殘殺，令秦有機可乘。

2. 蘇轍在評論諸侯協助韓 魏之利時，運用了哪種論證方法？試說明之。

蘇轍運用對比論證的方法，以四國協助韓 魏對抗秦國，與它們為爭取一點利益而背盟作對比，突顯諸侯為利益而自相殘殺之不智。

3. 兩篇《六國論》在首段運用了甚麼起筆手法？運用這種方法有何好處？

兩文都是下筆立論，開篇即提出中心論點。這種手法可收開門見山，一針見血之效，予人深刻的印象。

4. 結合已有知識，你認為哪一篇《六國論》所出的論點較合理？為甚麼？

《新高中中國語文新編》 1 ?2009香港教育圖書公司

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六国论

一、文学常识：

选自《嘉祐集·权书》。 苏洵

苏洵，字明允，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙并称为“三苏”。

二、主旨：

本文论证六国灭亡的原因在于贿赂秦国，但本意不在悲叹六国的灭亡，而在借此批评北宋统治者贿赂契丹、西夏以求苟安的政策。

一、通假字：

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。 “厌”通“餍”，满足。

当与秦相较，或未易量。 “当”通“倘”，如果。

为国者无使为积威之所劫哉。 “无”通“毋”，不要。

二、古今异义：

1. 其实：

今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文而含转折）。

古义：其，代词，那。实，副词，实际上。

例：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。《六国论》 2. 祖父：

今义：父亲的父亲。

古义：泛指祖辈和父辈。

例：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。《六国论》

3. 然后：

今义：连词。

古义：这样以后。

例：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。《六国论》

4. 至于：

今义：表示另提一事。

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