论语格言精选（123则）

一、笃学

1·6行有余力，则以学文。

1·14君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 2·11温故而知新，可以为师矣。

2·15学而不思则罔，思而不学则殆。

2·17知之为知之，不知为不知，是知也。

5·15敏而好学，不耻下问。

7·22三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7·28多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

8·17学如不及，犹恐失之。

14·23君子上达，小人下达。

14·24古之学者为己，今之学者为人。

15·31吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

15·39有教无类。

16·9生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

19·5日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

19·22文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？

二、尚志

2·12君子不器。

4·9士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

7·12富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

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论语精萃：论语中的名言警句.txt我退化了，到现在我还不会游泳，要知道在我出生之前，我绝对是游的最快的那个论语名言警句（论语中的名言名句）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."

15.朝闻道,夕死可矣.

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论语中的名言警句

学而篇第一 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 【今译】 孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 【今译】 孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【今译】 曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 【今译】 孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又 严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。” 5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。” 【今译】 孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。”

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1、君子务本，本立而道生。 （君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦

3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” （子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

5、不患人之不已知，患不知人也。 （不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 （ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

7、君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

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论语中的名言警句

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文 孔子说：“学了之后然后按照一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我也不恼恨，不也是君子吗？

2、巧言令色，鲜亦仁！

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是没有什么仁德的。”

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文 曾参说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是不是忠实?与朋友交往是不是守信?老师传授的知识，是不是复习了?”

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

可谓好学也已。

译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏、言谈谨慎。时时改正自己的错误，就算好学了

5、不患人之不己知，患不知人也。

译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。

”

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文 孔子说?：“我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪说话做事都有把握；四十岁掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁知道了不能为人力所支配的事情；六十岁一听别人言语便可以分别真假判明是非；到了七十岁便随心所欲任何念头都不会越出规矩。”

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论语格言精选（123则）

一、笃学

1·6行有余力，则以学文。

1·14君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 2·11温故而知新，可以为师矣。

2·15学而不思则罔，思而不学则殆。

2·17知之为知之，不知为不知，是知也。

5·15敏而好学，不耻下问。

7·22三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7·28多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

8·17学如不及，犹恐失之。

14·23君子上达，小人下达。

14·24古之学者为己，今之学者为人。

15·31吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

15·39有教无类。

16·9生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

19·5日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

19·22文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？

二、尚志

2·12君子不器。

4·9士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

7·12富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

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常用《论语》名言警句60例

1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2．子曰：巧言令色，鲜矣仁。

3．曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

4．子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

6．子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

7．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

《论语》名言警句及译文60例 第1页

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

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《论语》经典名句五十条

求学篇

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语〃学而》

【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语〃学而》

【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语〃为政》

【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语〃为政》

【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

5、温故而知新，可以为师矣。《论语〃为政》（温故知新）

【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语〃为政》

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