论语格言精选（123则）

一、笃学

1·6行有余力，则以学文。

1·14君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 2·11温故而知新，可以为师矣。

2·15学而不思则罔，思而不学则殆。

2·17知之为知之，不知为不知，是知也。

5·15敏而好学，不耻下问。

7·22三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7·28多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

8·17学如不及，犹恐失之。

14·23君子上达，小人下达。

14·24古之学者为己，今之学者为人。

15·31吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

15·39有教无类。

16·9生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

19·5日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

19·22文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？

二、尚志

2·12君子不器。

4·9士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

7·12富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

7·16饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 8·7士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎? 9·26三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

15·9志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

15·13已矣乎，吾未见好德如好色者也。

15·20君子疾没世而名不称焉。

三、自强

1·16不患人之不己知，患不知人也。

4?14不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

4?17见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

4?22古者言之不出，耻躬之不逮也。

9·23后生可畏，焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 11·26居则曰不吾知也，如或知尔，则何以哉?

14·30不患人之不己知，患其不能也。

15·19君子病无能焉，不病人之不己知也。

15·29人能弘道，非道弘人。

17·12色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？

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19·20纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

四、修身

9·29知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

15·12人无远虑，必有近忧。

15·23君子不以言举人，不以人废言。

15·34君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

五、道义

2·24见义不为，无勇也。

4·10君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

4·3唯仁者能好人，能恶人。

9·28岁寒然后知松柏之后凋也。

14·12见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

六、德行规范

1·1人不知而不愠。

1·8君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。

2·6父母唯其疾之忧。

2·7今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？

2·14君子周而不比，小人比而不周。

2·22人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

4·5 富与贵是人之所欲也，不能其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 4·16君子喻于义，小人喻于利。

5·16子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 5·27吾未见能见其过，而内自讼者也。

6·18质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

6·27君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

6·30夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

7·3德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

7·6志于道，据于德，依于仁，游于艺。

7·36奢则不孙，俭则固；与其不孙，宁固。

7·37君子坦荡荡，小人长戚戚。

8·11如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

8·14不在其位，不谋其政。

9·27不忮不求，何用不臧？

12·2出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

12·4司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

12·16君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

13·3君子于其所不知，盖阙如也。

13·20行己有耻。

13·26君子泰而不骄，小人骄而不泰。

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13·27刚毅木讷近仁。

15·17群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。

15·21君子求诸己，小人求诸人。

15·22君子矜而不争，群而不党。

15·30过而不改，是谓过矣。

15·36当仁不让于师。

16·10君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。。

17·11礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？

17·13乡原，德之贼也。

17·14道听而涂说，德之弃也。

19·6博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

19·8小人之过也必文。

19·9君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

19·21君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

4·26事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

5·17晏平仲善与人交，久而敬之。

13·21不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。

15·10居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

15·40道不同，不相为谋。

16·4 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 17·15鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

七、言行

1·3巧言令色，鲜矣仁。

2·18多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

4·24君子欲讷于言而敏于行。

6·21中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

8·4君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。 12·1非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

12·3仁者其言也讱。为之难，言之得无讱乎。

13·20言必信，行必果。

14·4有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

14·10贫而无怨难，富而无骄易。

14·20其言之不怍，则为之也难。

15·6言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？ 15·8可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 15·18君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

15·41辞达而已矣。

16·6侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

八、处世

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2·10视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

4·23以约失之者鲜矣。

5·21甯武子邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。

5·23伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。

8·13笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

14·3邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

14·37贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

15·2君子固穷，小人穷斯滥矣。

15·15躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

15·27巧言乱德，小不忍则乱大谋。

16·5益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。

16·7君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

17·18恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。

17·19天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

19·11大德不逾闲，小德出入可也。

推荐最精要《论语》15则

1·1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

4·8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

4·9 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6·11 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

7·6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

7·12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 7·37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

8·6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

8·11 如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

9·26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

13·21 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 15·9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

15·36 子曰：“当仁不让于师。”

16·4 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

16·8 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

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第二篇：论语精萃：论语中的名言警句

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1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."

15.朝闻道,夕死可矣.

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

17.放于利而后行,多怨.

18.君子喻于义,小人喻于利.

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

20.父母在,不远游.游必有方.

21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

22.君子欲衲于言,而敏于行.

23.德不孤,必有邻.

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

25.敏而好学,不耻下问.

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

36.子不语:怪,力,乱,神.

37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

41.士不可以不弘毅,任重而道远.

42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.

43.不在其位,不谋其政.

44.君子居之,何陋之有?

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.吾未见好德者如好色者也.

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

50.岁寒,然后知松柏之后凋也.

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.53.食不语,寝不言.

54.寝不尸,居不容.

55.未能事人，焉能事鬼?

56.未知生,焉知死?

57.夫人不言,言必有中.

58.过犹不及.

59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.

60.己所不欲,勿施于人.

61."死生有命,富贵在天."君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立.

63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.

64.君子以文会友,以友辅仁.

65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.

66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

68.言必信,行必果.

69.君子和而不同,小人同而不和.

70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.

76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

78.工欲善其事,必先利其器.

79.人无远虑,必有近忧.

80.君子求诸己,小人求诸人.

81.君子不以言举人,不以人废言.

82.小不忍,则乱大谋.

83.人能弘道,非道弘人.

84.过而不改,是谓过矣.

85.君子忧道不忧贫.

87.有教无类.

88.道不同,不相为谋.

89.不患寡而患不均,不患贫而患不安.

90.既来之,则安之.

91.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.

94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.

95.仕而优则学,学而优则仕.

96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.

97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.

98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也

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