十七、游褒禅山记

一、通假字

无

二、古今异义

①    比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。）

②    至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词。今天：表示另提一事，关联词。）

③    于是余有叹焉（古义：（于是，对此）在这个时候。今义：由于这个、因此。）

④    而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：不同寻常。今义：特别，副词。）

⑤    此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：治学的人、求学的人。今义：有专门学问的人。）

三、一词多义                 

1．道

①    有碑仆道（道路，名词）

②    何可胜道也哉？（说，动词）

2．名

①    以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词）

后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词）         

3．其

①    以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）

②    距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）

③    独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）

④    问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者）

⑤    盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客）

⑥    以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）

⑦    既其出，则或咎其欲出者。（前一个“其”，结构助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词）

⑧    而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）

⑨    以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）

⑩    其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）

4．以

①    以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词）

②    余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）

③    余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词）

④    夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）

5．之

①    而卒葬之（代词，这里）

②    以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）

③    褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的）

④    而余亦悔其随之（代词，他）

⑤    古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性）

6．焉

①    于是予有叹焉（兼词，于此，对这件事）

②    而人之所罕至焉/ 然力足以至焉（代词，那里，指险远的地方）

四、词类活用

（一）名词作状语

①    其下平旷，有泉侧出（侧，从侧面、从旁边）

（二）名词作动词

①    唐浮图慧褒始舍于其址（舍，筑舍居住）

②    以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也（名，命名、取名）

③    后世之谬其传而莫能名者（名，说出）

（三）形容词作动词

①    余之力尚足以入，火尚足以明也（明，照明）

（四）形容词作名词

①    问其深，则其好游者不能穷也（深，深度）

②    常在于险远（险远，险远的地方）

（五）使动用法

①    后世之谬其传而莫能名者（谬，使……谬误）

五、特殊句式

（一）判断句

① 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

② 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③ 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

④ 所谓前洞也。

⑤ 故非有志者不能至也。

⑥ 此余之所得也。

⑦ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。

⑧ 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

（二）省略句

①    而卒葬（于）之（译文：并且最终安葬在这里。）

②    有碑仆（于）道（译文：有块石碑倒在路上。）

③    余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存（我对倒地的石碑，又因此而感慨）

（三）倒装句

1．状语后置（介词结构后置）

①    唐浮图慧褒始舍于其址

②    古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

六、固定结构

1．其孰能讥之乎？（“其……乎”意为“难道……吗”）

七、文学常识

1．王安石

字介甫，晚年号半山，谥号“文”（故世称“王文公”），临川人，北宋（朝代）杰出的政治家和文学家。官至宰相，后封舒国公，不久改封荆国公，世称“王荆公”。卒谥文，又称王文公。“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。主要作品集《临川先生集》。在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思慎取”。

 

第二篇：《游褒禅山记》知识点整理

十七、游褒禅山记

一、通假字

无

二、古今异义

①      比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。）

②      至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词。今天：表示另提一事，关联词。）

③      于是余有叹焉（古义：（于是，对此）在这个时候。今义：由于这个、因此。）

④      而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：不同寻常。今义：特别，副词。）

⑤      此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：治学的人、求学的人。今义：有专门学问的人。）

三、一词多义                          

1．道

①      有碑仆道（道路，名词）

②      何可胜道也哉？（说，动词）

2．名

①      以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词）

后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词）                                        

3．其

①      以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）

②      距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）

③      独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）

④      问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者）

⑤      盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客）

⑥      以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）

⑦      既其出，则或咎其欲出者。（前一个“其”，结构助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词）

⑧      而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）

⑨      以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）

⑩      其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）

4．以

①      以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词）

②      余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）

③      余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词）

④      夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）

5．之

①      而卒葬之（代词，这里）

②      以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）

③      褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的）

④      而余亦悔其随之（代词，他）

⑤      古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性）

6．焉

①      于是予有叹焉（兼词，于此，对这件事）

②      而人之所罕至焉/ 然力足以至焉（代词，那里，指险远的地方）

四、词类活用

（一）名词作状语

①      其下平旷，有泉侧出（侧，从侧面、从旁边）

（二）名词作动词

①      唐浮图慧褒始舍于其址（舍，筑舍居住）

②      以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也（名，命名、取名）

③      后世之谬其传而莫能名者（名，说出）

（三）形容词作动词

①      余之力尚足以入，火尚足以明也（明，照明）

（四）形容词作名词

①      问其深，则其好游者不能穷也（深，深度）

②      常在于险远（险远，险远的地方）

（五）使动用法

①      后世之谬其传而莫能名者（谬，使……谬误）

五、特殊句式

（一）判断句

①  今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

②  距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③  今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

④  所谓前洞也。

⑤  故非有志者不能至也。

⑥  此余之所得也。

⑦  此所以学者不可以不深思而慎取之也。

⑧  四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

（二）省略句

①      而卒葬（于）之（译文：并且最终安葬在这里。）

②      有碑仆（于）道（译文：有块石碑倒在路上。）

③      余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存（我对倒地的石碑，又因此而感慨）

（三）倒装句

1．状语后置（介词结构后置）

①      唐浮图慧褒始舍于其址

②      古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

六、固定结构

1．其孰能讥之乎？（“其……乎”意为“难道……吗”）

七、文学常识

1．王安石

字介甫，晚年号半山，谥号“文”（故世称“王文公”），临川人，北宋（朝代）杰出的政治家和文学家。官至宰相，后封舒国公，不久改封荆国公，世称“王荆公”。卒谥文，又称王文公。“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。主要作品集《临川先生集》。在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思慎取”。