“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！

“关关睢鸠，在河之洲。”掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我们该如何解释这些失传的影子，和保留了自由的灵魂？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

 

第二篇：去读《诗经》

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去读《诗经》吧

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经?周南?关雎》 关关，像声词，借用字，雎鸠的鸣叫声。 窈窕，幽静而俊俏，多指女子幽娴貌美体裁好，亦用以形容男子深沉而潇洒或风景之幽深而秀丽。 淑女，指温柔娴静之女子。 逑，木乃合，聚之意，此处指配偶。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经?秦风?蒹葭》 蒹葭：芦苇。 苍苍:：茂盛深色状。 伊人：那人。 方：旁一方，即一旁。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经?邶风?击鼓》 契阔：离合，聚散。成说（yue）：即已经说定、约定之意。（此为较长见的翻译。在少数《诗经》翻译著作中，也有将之翻译成“同‘诚悦’”的。）无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。

逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经?周南?桃夭》 夭夭：桃花怒放的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火。 华：古花字。 之子：这位姑娘。 于归：出嫁。古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。 宜：和顺、亲善。

青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？《诗经?郑风?子衿》 子：男子的美称。 衿：衣领。 悠悠：此指忧思深长不断。 宁：难道。嗣音：指使音讯不断绝。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不现，挠首踟蹰。《诗经?邶风?静女》 静女：文雅的姑娘。 其姝：姝，美丽。其，形容词词头。 俟：等待、等候。 城隅：城上的角楼。一说是城边的角落。 爱：通“薆”隐藏、遮掩。 见：通“现”，出现，一说是看见。 踟蹰：亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经?小雅?采薇》 昔：从前，文中指出征时。 依依：形容柳丝轻柔，随风摇曳的样子。 思：用在句末，没有实在意义。 雨：音同玉，为“下”的意思。 霏霏：雪花纷落的样子。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经?秦风?无衣》 袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。古代特指絮旧丝绵的长衣。 “同袍”是友爱之辞。 于：语助词。 兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。 戈、矛：都是长柄的兵器。 与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。

知我者，谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《诗经?王风?黍离》 谓：说。 悠悠：遥远的样子。 此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？

高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之《诗经?小雅?车辖》 高山：喻高尚的德行。 景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮 皎：皎洁光明。佼人：美人。 僚：美丽。 舒：舒缓轻盈的样子。 窈纠；形容女子的体态窈窕的样子。 劳心：思念。

巧笑倩兮，美目盼兮，《诗经?卫风?硕人》 “倩，美笑貌。”这里用为形容美人含笑的样子之意。 “盼，美目也”这里比喻为美目流转之意。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经?王风?采葛》 萧：植物名。蒿的一种，Yczb15 - 1 - 9/11/2013

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即青蒿。有香气，古时用于祭祀。 三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。

不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经?小雅?小旻》 暴虎；空手打虎。 冯（ping）河：徒步渡河。 其他：指种种丧国亡家的祸患。 临：来到。 履，踩，走。

七月流火，九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！《诗经?豳风?七月》 流指移动，落下。 火是通假字，同毁，是大火星的名字星名“大火星。”农历七月黄昏，大火星的由位置由中天逐渐西降，时暑热开始减退，“知薯渐退而秋将至”，故称“流火”，即天气转凉的意思。九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经?卫风?淇奥》 切、磋：是把古角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 琢、磨：指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。

言者无罪，闻者足戒。《诗经?大序》 言者：说话的人 闻者：听话的人 足：足以，值得 戒：警惕。 指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

它山之石，可以攻玉。《诗经?小雅?鹤鸣》 攻，磨治。 错，磨刀石。 玉，美好珍玉。 意思是别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍玉。意思可引申为“借助外力，改己缺失。”

鸢飞戾天， 鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。《诗经?大雅?文王之什?旱麓》 鸢：老鹰。戾：到，至。 遐：通“胡”，何。 作：作成，作养。 老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。

投我以桃，报之以李。《诗经?大雅?抑》 投，赠送。 报，回赠 。意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

靡不有初，鲜克有终。《诗经?大雅?荡》 靡，没有谁。 鲜（xian）：少。 克，能。 原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。

嗷嗷鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经?小雅?鹿鸣》 嗷嗷：鹿鸣声。一群鹿儿嗷嗷叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。

风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经?郑风?风雨》 如晦，昏暗得好像夜晚。 已，止。 思无邪思，马斯徂。《诗经?鲁颂?駉》 无邪：不坏，不错。 徂：行。 深谋远虑无邪僻，但望马儿能疾行。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经?邶风?柏舟》 我心并非暖石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。

有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。《诗经?郑风?野有蔓草》 青阳：形容眼睛清澄明亮。 邂逅：没有事行相约，碰巧遇见。 适;恰好符合。有位美丽的人儿，眼波顾盼生香。有缘不期相遇，令我称心如意。

Yczb15 - 2 - 9/11/2013