两弹元勋邓稼先读后感

篇一：两弹元勋邓稼先>读后感

当邓稼先面临设计两弹的稿图时，他鼓动大家不放弃。而我们呢？连个课堂发言，一部分同学就缩在下面，你的手是用什么做的？是金子还是银子？连这么个小苦难都克服不了，何况是国家机密呢！没把你吓破胆就好了。

是啊！同样是人，同样是中国人，同样是炎黄子孙的后代，别人的肩很重，而你呢？为什么别人学习针么好，而你不行。为什么邓稼先有爱国精神，而你却在升旗仪式上连一首国歌都唱不响呢？

你可以说，邓稼先是个大人，我们还是小孩，不能互比。哪我更要问了，邓稼先幼时学习条件比我们还差，他能次次名列前茅，而我们为什么不行？

其实，我不是把我们贬得一文不值。在这个社会里竞争更激烈，如果你只把眼光放在自己将来这个点上，那当然成了井底之蛙了。

虽然现在我们的国家已有改进，但与美国 、日本 比起来，还差得远呢，为什么邓稼先留学得“娃娃博士”竟急着赶回来，而我们现在的中华儿女留学后又是一去不复返，睁大眼睛看清楚，中国才是生你养你的地方。为了功名，为了钱财，抛开一切，>这就是我恶魔内中国人的秉性吗？难道中国就只有一个邓稼先急没有第二个吗？

让我们反思反思，重新找回中国人的志气，重新确立目标，以邓稼先为榜样，拾起我们的尊严，让中国再创一次辉煌！

篇二：两弹元勋邓稼先读后感

通过这篇课文我觉得邓稼先是个了不起的民族英雄。

且不说在当时条件艰苦的环境下如何与工人一起盖房子；也不提当时没有外援，工作艰巨的窘迫场景。就说说这没有资料的情况下吧！

如果换成是我，一个刚从美国毕业的高材生，竟然落魄到连资料都没有的场景，肯定立马拍拍屁股走人。还从头开始？不可能！

而邓稼先却没有这么做。他不但留下来了，不仅完成了对原子弹的研究，还鼓舞身边的年轻人。甚至放下了自己的学位与头衔。

这对我来说，可不容易。更何况不能与亲人联系，又不能发表科学论文，将自己的大好青春埋没在沙漠里？我这么一个不甘寂寞的人，难哦！

而邓稼先，他做到了！在19xx年10月16日下午三时，蓦地一声巨响，浩瀚的戈

壁滩上腾空升起了烈焰翻滚的蘑菇状烟云，第一颗原子弹爆炸成功了！

如果我可以坚持到这一刻，那么我自己也会挺自豪的。甚至对于自己的一生也已经很满足了。可邓稼先，他觉得还不够！

19xx年6月17日，邓稼先及其他工作人员研制的氢弹再一次成功地爆炸了！而邓稼先所付出的代价也是常人所难以想像的。

你能连续好几年不与家人见面，不与他们通话吗？你能将自己的生命置之度外，不住地奔波于危险地带吗？还是你能为了一个细小的疑点用手摇计算机日夜连轴转算九次？我说的这些你真的能做到吗？

如果你刚从美国毕业，你会放下自己的身段来到贫穷落后的中国吗？你能在一没条件二没外援三没资料的情况下继续研究吗？你真的愿意将自己的一生都献给祖国吗？也许你正在摇头，可邓稼先却愿意做这无名无利的工作！

这难道不值得我们学习吗？比起现在的享乐主义人，邓稼先可谓是一个最好的榜样。

的确，每一次新的战略核武器的重大突破，每一次里程碑式的试验成功，都是与“邓稼先” 这个平凡的名字、伟大的人所联系在一起的！

篇三：两弹元勋邓稼先读后感

今天，我学习了《“两弹元勋”邓稼先》这篇文章。19xx年7月，邓稼先被诊断为癌症。三个月后，国庆节到了，邓稼先和警卫员悄悄离开了医院。他回忆了以前的事：在他取得博士学位的第九天，他就踏上了回国的路程。八年后，他用上了这些知识——研究核武器。中国第一颗原子弹成功爆炸后，他又投入到氢弹的研究当中去。因为原子弹和氢弹大量的辐射，让他不幸得了癌症。

邓稼先这种献身祖国，献身科学事业，义无反顾的精神值得我们学习。

最近天宫一号和神舟八号成功对接，证明了我国的科技进入一个新的时代。实践证明，高科技的发展既增添了国家的竞争力，又给老百姓的生活带来了深刻的变化。高科技的发展会给国家带来丰富的回报，带动相关产业跨越式发展。

我们坚信，一个坚守着千年梦想的民族一定也是一个能够创造奇迹的民族。科技实力是一个国家综合国力的重要组成部分，而尖端科技力量的取得，只有依靠自身的力量获得。

虽然我现在正在上小学，但是我立志要成为一名科学家，长大后为我国的科学事业贡献一份力量，继承和发扬邓稼先为国奉献的精神。

 

第二篇：淡竹 读后感

《淡竹》随感

在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其干挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹”。

一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活，又陶冶和提升了人的高尚情操。竹子因青翠挺拔、奇姿出众，凌霜傲雪，四时长茂受到了人们的称颂。人们赋予它心虚节坚、坚忍不拔、风度潇洒的君子美誉。

作者在文中，用了“他”来代竹，用意明确——这里的竹，不仅仅是一种植物，而更是一种精神符号。竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，把财富奉献给人民。

纵观中华历史，古往今来的仁人志士，犹如层层浪花，层层叠叠，不胜枚举。“不为五斗米折腰”，唾弃阿谀奉承的陶渊明；文天祥被元军俘虏后，刚正不阿地写下饱含民族情，和对国家的深沉的爱的《过零丁洋》；在体重只有40公斤的绝境下，仍抱着一颗赤诚的爱国心，坚决拒领美国面粉的朱自清；也有为国家的地位与尊严而奉献出自己一生心血，在生命的最后仍对祖国核事业念念不忘的邓稼先??他们无可置疑地向世人展示了竹的精神——“性直、心空、节贞”，尽管

为此而付出了代价，事业、金钱，乃至生命，但作为回报，历史给了他们让世人永远铭记他们的权利与理由。

竹具备了近乎完美的品性，也同样付出了代价，没有同兰花一般的花朵，没有一身的浓艳，没有沁人的飘香??但他并没有因为想获取这些而弯腰，正如文中说的“它不仅直、空，而且淡”。

现在，愿意坚守这一方竹的天地的人已经不多了，但只要还有这样自由快乐的心灵存在于世，那便还有希望。因为竹的生命力极强，只要一株存于世间，那便能生生不息