《关于费尔巴哈的提纲》读后感

学习了《关于费尔巴哈的提纲》，对马克思的思想有了进一步的了解。《提纲》是马克思主义哲学形成过程中的一个极其重要的文献，它标志着马克思主义哲学创建过程中的一个里程碑，是“包含着新世界的天才萌芽的第一个文件，”具有重要的理论意义和现实意义。

《提纲》立足于科学的实践观，从根本上批判了旧唯物主义的局限性，第一次明确地阐述了社会实践在认识世界和改造世界中的决定作用。实践的观点是贯穿整个《提纲》的一条主线。把实践的观点应用于社会历史，揭示了人的本质和社会生活的本质，从而批判了旧唯物主义的唯心史观。这就从根本上划清了马克思主义哲学同一切旧哲学的界限。《提纲》具有重大的现实意义，文中的实践观点，是指导我们进行社会主义现代化建设以及改革开放的重要理论武器。 《提纲》全面批判了旧唯物主义，特别是把唯物主义发展到最高形式的费尔巴哈唯物主义的直观性和不彻底性，把实践的观点引入认识论，作为认识的基础、标准和目标，阐明了实践在认识论中的伟大作用，提出了能动的革命的反映论的基本观点。《提纲》把实践的观点应用于社会历史的研究，彻底批判了费尔巴哈的唯心史观，提出了历史唯物主义的最基本观点。它提出环境的改变和人们活动的一致的基础就是革命的实践，人的本质是一切社会关系的总和。另外，它还用实践的观点阐明新唯物主义即辩证唯物主义的根本宗旨和历史使命就是改造世界。

《提纲》对于我们学习和研究马克思主义哲学具有重要的意义，为系统地阐述和发展马克思主义哲学制定了大纲，开辟了道路。它的宝贵之处就在于它勾画了马克思主义哲学的雏形，为它的进一步发展奠定了理论基础。

 

第二篇：读《关于费尔巴哈的提纲》有感

读《关于费尔巴哈的提纲》第一条有感

法政学院

马克思主义中国化专业

梁瑶

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春天写于布鲁塞尔的，在第一条中马克思批判了旧唯物主义和唯心主义的缺陷，阐述了实践的观点。

唯物主义与唯心主义的主要区别在于承认物质第一性还是意识第一性的问题。承认物质第一性就是唯物主义，承认意识第一性就是唯心主义。唯物主义的发展经历了三个历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）、辩证唯物主义和历史唯物主义。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。古代朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带有一些猜测的成分，具有直观性的特点。近代机械唯物主义以近代自然科学为依据，以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界，而且在历史领域仍然是唯心主义的观点，并且把原子作为物质的本源，是错误的，但它是古代朴素唯物主义的深化，有其进步意义。辩证唯物主义和历史唯物主义以现代自然科学、社会科学以及思维科学为依据，把世界看成是一个运动、变化、发展的整体，是古代朴素唯物主义的整体观的否定之否定。唯心主义分为两类：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义的特征是把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原，认为世界万物是我的精神（感觉、观念、情感、意志等）的产物，没有我就没有世界。客观唯心主义的主要特征，是把某种脱离人类的精神当作世界的本原，把某种“客观精神”或精神原则确定为是先于并独立于物质世界而存在的，整个世界（包括自然界和人类社会）都是这个“客观精神”的表现和产物。

在《关于费尔巴哈的提纲》第一条中，马克思批判了从前的一切唯物主义，包括费尔巴哈的唯物主义，认为他们的主要缺点是∶“对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。”也就是说对于旧唯物主义只是直观的反映事物所呈现的面貌，并不知道事物真正的内容。马克思认为“唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的，感性的活动本身的。”这句话的意思是说唯心主义的实践不是从客观物体出发，而是从意识、精神等方面的，因而是不实际的发展了能动的方面。马克思既批判了旧唯物主义不从实践出发，又批判了唯心主义只是从抽象的方面发展能动的方面，最后马克思指出应该从唯物主义的实践出发去认识事物。

马克思的实践观是指人能动地改造外部世界和人自身的物质活动，或者说是主体有目的地改造客体，同时自身也得到改造的人类特有的对象性活动。实践具有客观现实性、自觉能动性和社会历史性三个基本特性。实践包括主体、客体和中介三个基本要素。马克思主义哲学把实践的观点作为自己哲学基本的和首要的观点。

《关于费尔巴哈的提纲》被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”。 《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。