廖开顺随笔式文学短评阅读体会

乍读廖老师文学短评，便有一种独立散文或美文的感受。廖氏随笔短评笔法灵活，随兴自由，摆脱陈旧呆板的结构顺序，以散文式“形散神聚”的构造特点，提炼文学审美感受，抒发生动性、趣味性的阅读体会，将灵活议论和审美抒情自由随兴而感性真挚的运用到文学批评意见的表述。

廖氏短评以其强烈的审美感染力，用自然凝炼的捕捉性语言，自觉、专业的将批评者定位于是对文学作品独特人格、个性思维和语体魅力的发掘者、概括者。语言对于文学总是第一要素。作品语言玩味性和咀嚼性的批评体现出批评主体良好的审美感觉和独特的审美视角。陈元武感觉派散文的概念则来自于廖老师对陈元武散文真挚、舒畅、优美的语言所透露的思想韵味的深切体会。陈元武对绿色极其新鲜细腻的描写以及拥衾品茗的禅意情韵均在廖老师情绪化的语言空间里得意铺展，是文学形象的升华重塑，也是艺术感觉的再造。无论是陈元武的生命体验，还是他始终保持的对生命之色的童心，以及始终新鲜的眼光和饱满的情趣，都在廖氏随笔评论的简洁、洗练中得到了层次分明的景与情、语言与形式、内容与结构、情景与感觉的分析和点评。

文学作品的艺术风格是其主题内涵的独立表现。廖氏短评在艺术风格的揣摩上，首先进行作品文化和历史内涵的挖掘、分析和阐述。颜良重的散文集《白发均溪》，以均溪河水流淌，陆陆续续的记述了大田沧桑厚重的人文底蕴。廖氏批评写作在整体上把握散文集的写作特色，注重对大田文化历史“老”的特性的审美分析，阐释了赤子情怀的乡土依恋和对大田历史“老”、“凝重”等特点在景物、文化、历史、自我情感的艺术挖掘与艺术融合。多层次的主题内容分析以及作者自我思想情绪的表达在廖氏文学批评之中得到了紧密融合的呈现，简单而深刻的突破内容与主题、思想情感的介质，充分展现出作品的艺术风格。

同时，文学作品核心观点和价值取向的提炼也是文学批评的关键。林万春的散文集《虎头山写生》，在廖氏短评之下首先就落实为“城市背面的抒写”，其实就是对文学作品做首要的思想性把握。虎头山绚烂工笔入文，将质朴、和谐、自然的景状交织流动在美文式的语言之中，是对城市化生活的一种讽刺和反面刻画。廖氏评论侧重于回归自然、重申人性的意识渗透，全新提炼科学人文的生活态度和价值观念。文学作品总是以人为本的，廖老师散文式的文学批评更加注重

自我感受和人文思想的表达，提取文学作品的核心，进行价值观念的批评和建议。

 

第二篇：概论课之感想

概论之感想

本学期的《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程快要结束了，虽然回想起来是有那么一点空白，可是学习过程中的讨论课上收获颇多。

刚开课不久的时候，老师就讲到开国元勋——毛泽东主席。这让我想起初二的时候和历史老师在课堂上争论究竟毛泽东好还是邓小平好的情形。那时候，在同学们的起哄下，厚脸皮地取笑老师，片面地看待毛泽东主席的一生。尽管现在仍时不时听到一些诸如文化革命发动者，利用个人崇拜等。但如果有人问我眼中的毛泽东是怎样，我还真不好回答。因为一个人的一生不是几个词，几个句子就能概括的，何况是一位伟人。了解一个人，必须联系他的经历，社会背景。在搜索关于毛泽东的事迹，学习他的过程中。我知道，成功者的身后是一件件不平凡的历程，都是历经磨难才取得成就的。

不断学习是每一位成功者的信仰。如今，我们以踏进大学的校园一年了。如果细数，很多人都会觉得：自己进了很多社团，参加了挺多的和活动，可是以一个参与者身份不让我们满意；师弟妹来了，自己退下来；每天都去教室上课，快期末了，庆幸还有一月复习??总的来说，个人不去主动学习，导致的结果是与他人的差距越来越远，留下的遗憾越来越多。我们知道，年轻的毛泽东在乡里，在学校里是一位很有能力的进步青年。我觉得大学是一个我们走向社会的过度期。在这里，更像一个小小的社会，个人得学会自立，自主，自强。所以，应该珍惜每一次锻炼自我的机会，快速成长。

毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物，是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被时间张名了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共 产 党集体智慧的结晶。其中，毛泽东的实事求是原则蕴含了毛泽东哲学思想的精髓实事求是是毛泽东哲学思想的基本点和精髓。也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。按照这条认识路线，在实际工作中就必须始终坚持从实际出发、实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在毛泽东哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；“是”就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。

高中的时候，老师要求我们写作的时候，要辩证地思考论述。人生亦如此，学会用辩证

唯物主义方法去分析问题，解决矛盾，有助于树立正确的价值观，人生观，世界观。价值观是人对事物是否有价值和判定价值大小的标准，人生观决定了我们在社会活动中做人的准则。我们常常会对关于人生意义的思考，我相信几乎每个人都曾在不同的人生阶段或有意或无心地思考过、反问过自己。我们应如何树立正确的人生观呢？当代大学生对于人生观的树立存在着疑惑。有人向往平淡如水安稳的人生，尽可能逃离喧嚣烦扰，自以为那是一种超脱，可是纯净的人太脆弱，经不起磨难，人应该有杂质才能与这个社会交流。我们无法否认，社会确实存在阴暗面，有混浊，并且不随人类的意识而改变。尽管如此，我们还是要去适应这个社会，然后去改变它。人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。所以，我们要坚信理想，实现自我价值。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现才构成了个体为社会创造更大价值的前提。然而，个体无法脱离社会而存在和发展。人总是生活在社会当中，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。没有正确认识自我，认识其价值，会让我们多走弯路甚至错路。新生词汇“小三”是对自我价值的误解，频频的大学生跳楼事件是忽视了自我的价值，我们本应有更多的机会，却因期望值过高造成就业难的困境。被人赏识很重要，辩证地认识自我很有必要。

本学期进行得很有意义的是小组讨论课题，可是很多时候，发现同学们上去讲演都给我不负责任的感觉。他们上去，把要表达的东西理直气壮的说一番，可是面对听众的提问，却是草草了事，然后迅速逃离讲台。我深刻明白老师的初衷不仅仅是锻炼组织资料和汇报资料等。的确，每个人都是我们学习的对象，无论是好或是不足的地方。可是，上去的很多人没给我们不一样的感觉。我个人是迫切希望老师多讲一些不一样的观点给我们去思考，至少这是种新异的东西，除了吸引，更多的还有启发。

我想，虽然这是一门思想教育课，可老师教给我们的穿透思想之外的思考。以前，我们读的书少，经历的事情单纯，知道的是传输给我们东西。那时候，我们大都还不会去思考或得不到内心坚信的东西。我想，还是要有丰富的阅历，才能站在一个能看清事态的高度，正确地掌握其举动，分析其动向。