阅读《路易波拿巴的雾月十八日》之所思

11021023 刘寒颖 电子信息工程学院

在马原老师的强烈推荐下，我利用课余时间阅读了《路易波拿巴的雾月十八日》——被奉为马克思关于历史唯物主义的经典著作。虽然文字艰涩难懂，有涉及到相当多法国当时的历史背景，阅读颇有难度，但终于，我还是耐心地看完了整部著作。总的来说，我不得不说，这是一部天才著作。

著作以时间顺序详细讲述了法国资产阶级革命前后的历史演变，其中不乏不少细节，例如人物与人物，阶级与阶级之间的关系，波拿巴的人物性格等等。整个过程分为三个阶段，第一个时期是二月革命时期，推翻了封建王朝，建立起临时政府；第二个时期是资产阶级共和国建立、奠定的时期，无产阶级试图通过起义夺回政权，建立无产阶级政权，然而在大规模流血事件发生后退出了历史舞台；第三个时期是立宪共和国时期，各阶级党派同波拿巴斗争，最终波拿巴取得胜利，帝制复辟。马克思以此为素材，表达了他的历史唯物主义思想，似乎他笔下的历史都在说明，历史是劳动人民所创造的，矛盾是历史发展的根本动力等观点。 说实话，我读这部著作不求自己的理论知识能提升到多高的层次，不求向别人吹嘘我读过马克思的著作，只求一种阅读体验，借此了解一些历史以及站在作者的角度做少许的思考。我特意地在阅读的过程中记下几个我比较有感觉的句子来分析，看看当时马克思是怎么思考的。

为了让读者能够跟上思路，马克思用了很多比喻以便让他的文字变得浅显易懂。例如，“波拿巴需要这个内阁，是为了要解散共和派制宪议会，实现对罗马的征讨，并摧毁民主派力量。那时他好像躲在这个内阁背后，把政府权力让给了秩序党，戴上了路易-菲利普时期报刊的责任发行人戴的谦虚的面具，即代理人戴的面具。现在他把面具丢掉了，因为这个面具已不是一块使它能够隐藏自己的面容的面纱，而是已变成一个妨碍他显示出自己的本来面目的铁质面具了。”的确，我觉得波拿巴的所作所为用一个“面具”来比喻最适合不过了。他把权利让给了秩序党，让秩序党实行议会专政，废除了内阁和普选权。到最后，我们知道秩序党瓦解，波拿巴修改宪法，意会制度覆灭，波拿巴复辟。这一切都表明了波拿巴的别有用心和虚伪。但就是这么明显的“面具”却似乎久久未被识破，可见复辟之可笑和讽刺。 马克思不只是随口一说，还找来了证据——咨文来表现波拿巴之虚伪。波拿巴曾向国民议会发一篇冗长咨文，“法国要求的首先是安宁??”、“我是人民选出的，我的权力完全是人民赋予的，我将永远服从人民的合法表示的意志”、“我首先注意的问题不是弄清楚谁将在1852年治理国家，而是要运用我所能支配的时间使这个过渡时期不发生乱子和风波。”这足

见波拿巴之伪善。他把总统选举委诸人民，强调自己合法性和合理性，而选举法是秩序党的绊脚石。波拿巴要求安宁，以便他能篡夺权位，以安宁为前提让秩序党和议会党不敢发动战争，否则就是未被人民的意志。这又使后来修改宪法延长波拿巴掌权期限变得自然而合理，因为其他资产阶级代表提不出更好的建议。波拿巴这人还真是手段高明啊！

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类似的，马克思的分析总是让我心服口服，找不出反驳的地方，似乎道理就摆在那里。我需要学习的第一点，是学会看清事情的本质。可以说法国无产阶级没有能成功建立起政权，也许是没有看清革命的本质。而马克思却很清楚的看到本质：“资产阶级君主制后的资产阶级共和制，其以前是由资产阶级中的一部分人在国王的招牌下进行统治，今后将由全体资产阶级借人民的的名义进行统治。”我最初看来，不就是国民议会出卖了无产阶级嘛。但要知道国民议会是资产阶级性质的，但它却是代表了国民的利益，无产阶级却企图去解散它，这样一来成了人民的公敌。可能无产阶级自己都没有意识到，资产阶级和无产阶级的根本区别应该在土地的所有制中去探求，而不是在其他方面。结果我们知道，无产阶级惨败，退到历史舞台的后台去了。如马克思所说，“无产阶级中有一部分人醉心于教条的实验，醉心于成立交换银行和工人团体，即不去利用旧世界自身所具有的一切强大手段来推翻旧世界，却企图躲在社会背后，用私人的方法，在自身有限的生存条件的范围内实现自身的解放，因此必然是要失败的。”马克思所指的强大力量，我认为是人民群众。没有和人民站在一起，没有雄厚的群众基础，反而把其组成的国民议会视为“威胁”，这样的无产阶级革命怎么可能取得胜利。这也验证了马克思的观点，“人民群众是实现社会变革的决定力量”。

第二个我学到的是多用利益关系去思考问题。马克思每当用阶级党派的利益关系分析问题时总是能自圆其说，而且我认为，在现实生活中也可多用利益关系思考问题（虽然显得我很老成）。可不是吗，在经济社会什么东西都与利益挂钩，人与人、组织与组织不是也这样吗。利益是个敏感词，潜藏在人们的内心，成为一种意识。而意识具有主观能动性，能够支配主体行动。因此从利益关系分析主体行动是合理的。不仅是人，国家与国家之间的关系也是以国家利益为基础的。每个主席总统或是大使在与外国官员交谈时，都是基于自己的国家利益的。每个国家的国家利益会有差别，因此每个国家的领导人和国民所做出的行为会有所不同，甚至有些我们难以理解。但从国家利益出发分析，是合情合理的。

最后一点，我们的眼光应该往前看。马克思在著作中说到，“社会革命，不能从过去，而只能从未来汲取自己的诗情。它在破除一切对过去的迷信之前，是不能开始实现自己的任务的”。法国的社会革命为什么似乎总是充斥着“复辟”的思想？因为他们受他们历史上一

位英雄人物——拿破仑的影响。他们现阶段也需要一个拿破仑来主管这个国家，每个国民心中活着一个拿破仑。因此或许在复辟之际，国民心中是一种默许、解脱的心态也说不定呢。回到现在，我们也不应该迷信过去，什么迷信毛泽东啊，自满于08年举办了一次奥运会啊等等。历史的车轮不会停留，我们年轻一代是创造历史的主力军，我们应该树立远大“中国梦”，把眼光向前放。