高一语文教案欢迎指导！ 20040409

读《伊索寓言》教案

教学目标

1、理清文章思路，把握主旨。

2、体会文章幽默反讽的效果。

教学重点

透过句子表面，品位句子的深层意味。 教学设想：

①顺着“纠正浅薄的见解”一说到底，然

后点破它，以期有顿悟的效果。

②对文中许多颇有意味的难句，不在理解内

容时一一碎讲，待点明作者意图后集中

看，或许能起到事半功倍之效。

教学内容：

一、导语：

（拿着书或指着投影）《伊索寓言》作为一本寓言故事集，通过简单的故事来反映深刻的道理。我们普通人读它，在若有顿悟之时，也许只会一笑了之。然而，文豪钱钟书却读出了自己独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的《读〈伊索寓言〉》。下面，就让我们一起走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》

二、展示有关钱钟书的介绍资料。（投影显示有关图片、文字，力求做到简洁与丰富的统一）

三、1、这样的一位人物，他对人生肯定有着自己独特的看法。课文开头，他首先表达了自己怎样的观点？

2、第二节谈的是对历史的看法。（详见板书。这里要顺便交待一下钱钟书新颖的思维，即把古代竟比做小孩子）那么，由年辈想到了历史，它们的共同点是什么？（阅历的深浅，人们的态度）这样，便构成类比。（板书：类比）

3、作者想到了人，想到了历史，想到了我们对人，对历史的态度，这些感想是由偶尔翻看《伊索寓 言》引起的。至此，才切入读后感。作者没有像我们往常写读后感一样，一上来就：“今天读了《伊索寓言》，我的心中感触颇深”，而是先花了些许笔墨，先把体会谈一下。（板书：先谈体会） 四、放映课件中关于《伊索寓言》的介绍。 相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。 五、看完开始讲解。因为：它是一部古代的书，一部能够反映古代生活的书，所以，能给我们带来三重安慰(老师和学生一起总结)。 先进 成熟 高级 六、正因为如此，作者要以现代人骄傲的姿态，去纠正伊索寓言的幼稚和浅薄。具体的批评，是针对每一则寓言进行的。下面，我们一起来看看。（放课件，逐则评析，抓住其中两三个，重点进行，其他让学生简单说说即可。） 1、蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。 作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有1

高一语文教案欢迎指导！ 20040409

骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资

本，自高自大，傲视别人。

蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人

作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的

作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实狗和自己影子的故事作者：讽刺有些人没有自知之明，他们从来

不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。

天文学家的故事原意：讽刺脱离群众，脱离实际,一心想往上爬却必然摔跤的人.

作者：讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在

美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。

乌鸦的故事原意：是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。

作者：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 牛和蛙的故事原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。

作者：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自

己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意： 讽刺贪婪，讽刺急于求成。作者：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。 作者：讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩饰自己满意的心情，用假话愚弄别人。原意：讽刺狼的愚蠢和凶残。 作者：屠夫戴上医生的面具干坏事更隐蔽，更容易使人受骗。现实中要谨防装扮成医生的“狼”。 七、总之,可以看出,人类社会的今天比昨天更加————卑鄙、奸诈、伪善、阴险、凶残了。 提示1：就这个也能算是进步，值得我们自豪吗？（否）前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法？ “没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、在品格上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。（现代社会自然也有衰朽顽固的一面；在价值和人格上并非就比古代进步，甚至是更坏了。） 提示2、那么，如何理解前面的“进步”呢？作者原来用了幽默反讽的笔法。（板书：幽默讽刺） 八、在这样的社会里，小孩子能不能读《伊索寓言》？ 作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错？（否，这是愤激之辞）那么，哪一句表明了作者的真实看法？（“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”可见，作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的，并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑，对《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会，至此，作者的真2

高一语文教案欢迎指导！ 20040409

实意图也清楚地表现出来了。）（板书：批判现代社会）

九、课后练习（也可当堂讨论）

1、自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明得了便宜还卖乖。

2．“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是（B）

A．小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。

B．作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。

C．寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。

D．作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。

3、贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是（D）

A．我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。

B．《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

C．《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。

D．人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。

4、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是（D） 我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。

A．人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。

B．有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。

C．人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。 D．生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策 5、卢梭和作者对儿童该不该读伊索寓言的态度有何异同？造成这个结果的原因是什么？ 共同点：都不满于当时所处的社会；都认为儿童不宜读《伊索寓言》。 不同点：（理由不同） 卢梭怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。 作者怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁． 原因：卢梭有复古主义倾向，希望孩子们都能保持古朴与纯真，自然有此担忧，而作者则有着进步的历史观，相信社会是向前发展的，决不可能倒退回去。然而，真善美战胜假恶丑，要有一个过程。在目前情况下，既然不能使社会一下子好起来，那只有增强应对的能力，不能太简单幼稚。否则，只能处处碰壁。 板书一 写作借鉴： ①先谈体会的写法 ②类比联想的推理 ③新颖脱俗的逻辑 ④幽默反讽的语言 板书二 读《伊索寓言》 批判现代社会 3

 

第二篇：读伊索寓言教学设计

读《伊索寓言》教学设计

教学目标：

1、整体把握文章，理清文章的思路。

2、研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。

3、在研读过程中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。

4、理解难句含义。

难点重点：

1、第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？

2、第三部分（最后一段）怎样理解？

教学过程：

二、解题、简介作者

伊索（约公元前六世纪）古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言陆续经后人加工，以诗或散文形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作，影响很大。

关于作者请同学们参看课后的插说内容（P44）

三、学生默读全文，思考总体结构、研讨。

四、学生朗读1、2自然段，质疑解难。

课文开始为什么要从两类人、两种关系说起？

五、学生朗读第3自然段，质疑解难。（主要解决以下问题）

1、“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？

2、“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语？

六、引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。

1．学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。

明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。

作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话的含义是什么？

2．学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。

明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出了作家与亲朋好友、批评家和学者的关系。请仔细分辨，这里的“蚂蚁”指什么？这里的“促织”指什么？

3．学生读狗和自己的影子的故事，研读、讨论。

明确：原意是讽刺贪婪和多疑。

作者议论“不自知的东西，照了镜子也没用”。这句话的含义是什么？

4．学生读天文学家的故事，研读、讨论。

明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺 1

脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必然摔跤的人。

作者议论“下去之后，决不说是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”作者对“天文学家的故事”的体会是什么？

5．学生读乌鸦的故事，研读、讨论。

明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。

作者的议论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这句话讽刺的是什么人？

6．学生读牛跟蛙的故事，研读、讨论。

明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。 作者的议论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德??”作者这样写的意图是什么？

“各得其所，当然会相安无事”是反语吗？

7．学生读老婆子和母鸡的故事，研读、讨论。

明确：“老婆子贪。已不足，希望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。

作者议论，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？

8．学生读狐狸和葡萄的故事，研读、讨论。

明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。

作者议论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意是什么？

9．学生读驴子跟狼的故事，研读、讨论。

明确：“狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狠的愚蠢可笑。

作者的议论，“医生也是屠夫的一种”。作者为什么这样说？

六、课文第三部分（最后一段）怎样理解？

1、作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？

2、“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这与卢梭的看法针锋相对，你是如何理解的？

3、作者说：“我是相信进步的人。”对这句话如何理解？

4、为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？

七、在研读九个故事的基础上，引导学生讨论，把握中心思想。 布置作业：完成练习题四，示例。

要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群 2

句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。

卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。

示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。

读《伊索寓言》

一、 教学目的

1．正确读写、理解并运用下列词语：屈尊下顾、恼羞成怒、卖弄风雅、衣锦还乡、相安无事、信而好古、坐井观天、高超出世、各得其所、厌恨、衰朽、阅历、发迹、思慕。

2．把握文中的关键句，并理解这些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隐晦句子的主旨。

二、学习重点：1、探讨中心意思。2、理解难句含义。

四、补充资料：钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”。当学生时，就被人们视为老师的“顾问”，他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。也有敢于质疑的精神，曾指出当时学术界颇有影响的周作人的《中国新文学源流》一书的瑕疵，震动文坛。（“他记忆精博，思力敏锐，辩才无碍”。“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收??最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷??他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。” －－郑朝宗《怀旧》）

另外参看课文后面的附录。重点强调并推荐其长篇讽刺小说《围城》。 教学过程：第一课时

一．学生朗读课文，积累下列词语。

二．由题入文，初步把握作者的感想。（第1—3段）

1．揣读1段，概括“我们”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。

这“三重安慰”其实是“我们”对现代文明与《伊索寓言》的态度。现代文明值得骄傲，“我们”的见解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、浅薄的，其时代是小孩子时期。

2．揣读2、3段。

这两段文字从逻辑上看应置于第3段之后，是对“我们”感受更生动的譬说。

A．找到“我们的年长”、“比我们年轻的人”、“人类的小孩子时期”、“现代的悠久古老”与第3段中的照应关系。

3

B．概括“我们”对“年轻的人”对古代的态度，与第3段的感受参读（抓关键词句）。

3．初步体会这三段中一些关键词句包含的态度倾向。

三．细读故事部分，讨论：按“我们”的态度，由《伊索寓言》引出现代哪些心理和行为。（依次编序）

A．比蝙蝠更狡猾、更会伪装 B、靠“吃”文学家养活自己 C、无自知者不知其丑 D、脱离实际、不顾一切，目空一切向上爬，惨败了还要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法为自己遮羞 F、扬短为长，自以为美的自怜自赏

G、利令智昏，欲利反失 H、说甜是苦，独占好处 I、道貌岸然，尸位素餐、名不副实

四．揣读结尾，进一步体会作者用意。

“我认为”的含义：现代是非混淆、狡诈、不公。

五．综合全文三个部分，概括作者的观点：

A．“我们”、“我”的区别。

B．文中似褒实贬，似贬实褒的感情。

C．“我们了相信现代的一切、在价值上、品格上都比古代进步。”的潜力。

六、结构：学生默读全文，思考总体结构、研讨。

教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入——读后之感——总结”三部分。

第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。第二 部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。

七．处理课后的练习题。

第二课时

教学目的 1．了解作者用动物比喻什么人或人的什么行为；

2．完成精读练习。

教学重点 精读练习

教学难点 寓言的比喻义。

教学过程：

一．学生讲寓言故事入手，如《郑人买履》《刻舟求剑》等，引申出九则寓言故事的作用，并说明作者用下列动物比喻什么人或人的行为。

1、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同类，而人，却总要找到比同类强的理由和资本，在任何场合都想傲视别人，自高自大）比喻无德无行的文人；

2、 蚂蚁和促织的故事：――可笑的是非定论！（故事中是扬蚂蚁贬促织，而人世间同样的事情该赞扬谁？世间的是非已不再那么可以简单判断）比喻 4

那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人；

3、 狗和它的影子的故事：――可恨的无知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠乱叫，惹不得的无自知之明的人）比喻那些不学无术、妄自尊大的人；

4、 天文家的故事：――虚荣的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，寻找理由聊以自慰）

5、 乌鸦的故事：――可悲的嫉妒心理（自己没有优点，也不甘心认可别人。自己得不到的好处，也千方百计让别人得不到。谁比自己好就打击谁对付谁，以求遮丑遮羞）比喻那些品质卑下、嫉贤妒能的人；

6、 牛跟蛙的故事：――可怜的自我陶醉（“Q”劲十足，不思进取）比喻那些自以为是、嗜痂成癖的人；

7、 老婆子和母鸡的故事：――为富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）

8、狐狸和葡萄的故事：――贪得无厌，不知满足；为保所得，狡猾诉苦。一是比喻那些贪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。

9、驴子跟狼的故事：――伪善皆是。（打着伪善的幌子干尽坏事的大有人在）

三．教师评讲精读练习。

课后启示：读书的价值在于思考！

让学生展开讨论，发表自己对《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意见。未必要赞同作者文章里的观点，却应当从中明白一个道理：读书的目的不是尽信书本，而是促自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。

《伊索寓言》是高中语文新教材第二册第二单元中的篇目。选自钱钟书先生的散文集《写在人生边上》。在这篇文章中钱先生借《伊索寓言》中的九个寓言故事联类引申，洞烛世相，即通过伊索寓言与现代社会的人事比较，说明现代有些人狡猾的很，恶劣的很，我们的头脑也要复杂一点，要防止碰壁上当。

文章语言相当含蓄甚至晦涩，并且具有辩证性，对高一学生的阅读能力而言是一大难点，但是文中所引的寓言却是学生所喜闻乐见的，因此可将寓言的阅读作为阅读重点，在此过程中带入难句的理解，两者结合来完成教学重点；探讨文章的中心思想，从而达到能力目标：培养学生的研究探讨能力。 教法：

比较阅读法。通过比较伊索寓言的本意和钱钟书引用后的不同用意，探讨，作者的用意图。那么通过解决"为什么"而归纳作者在文中提出的社会发展规律，并在此基础上启出学生提出自己的读寓言后的体会。

具体步骤：1、概括分类，选择典型的两个寓言

因为文中共用九个寓言，容量很大，规定时间内完成有一定难度。但寓言之间互有联系，可概括分为两类：

a、引申 《乌鸦的故事》

b、反其意 换角度《老婆子和鸡》

5

在这两类中各取其一进行讨论阅读，可达到举一反三之效果

2、比较阅读，构建阅读层面

a、讨论概括：伊索寓言的本意

b、钱钟书读伊索寓言所得出的不同观念

c、我们作为21世纪的学生读寓言所得的不同观念。

3、探究概括（点拨，指导）

a、为什么同一则寓言会有三种不同的观念

学法：

1、讨论 概括

分析出伊索寓言的本意，即通过这个寓言伊索想告诉我们什么？ 《乌鸦的故事》：讨论得出：通过对乌鸦的批判告诫在世人在真善。 《老婆子和鸡》：通过对老婆子的讽刺得出要戒贪。

2、分析思考：

钱钟书想通过寓言告诉我们什么？

《乌鸦的故事》：批判众鸟：自己得不到，别人也休想

《老婆子和鸡》：通过对鸡的批判。得出大胖子是小心眼

联系：对社会上哪类人的批判--权贵者最吝啬

3、比较：纵比

两者的不同体现出：钱钟书对伊索寓言作了如何的处理。

学生讨论（结合板书）：乌鸦的故事：引申（在原寓言的基础上） 老婆子和鸡：换角度，反其意

4、思考，在课文中概括筛选有用信息

为什么伊索眼中的社会和钱钟书眼中的社会不同，文中最后一段文字中的；我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教是愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报也象在禽兽中间一样公平，长大了就处处碰壁上当。

结合刚才的讨论可以理解为：时代愈进步，社会越进步（文明与丑恶共长）人在文明的同时，恶者更加狡猾

教师点拨学生在文章中找出议论性的文字对这一观点加以佐证。

学生会将注意点落到前三段，提出文中的难句（前三段）进行一起探讨解决。培养学生的探讨提问的能力。

5、质疑 课文延伸

在此基础上提出自己的观点你是如何读这两则寓言的？

学生各抒己见（寓言有激发他们的兴趣）

可以对伊索，对钱钟书的观点结论质疑

6、说出心得

通过自己发表观点，结合三个观点学生可以在较轻松的状态下分析，同一寓言，不同结论的原因。

6

（1）、时代的发展，社会形式的转变（见图一）

（2）、阅读的角度

突破：

1、用函数图象表述时代发展和文明进步的关系

图一

时代愈发展，丑恶的形式更狡猾不易识辨。愈需要我们运用脑髓放出眼光去识辨 。

①伊索寓言作者伊索处在公元前的6世纪是人类的童年期相对比较简单，所以人们看问题的角度会简单些

②钱钟书处于20世纪40年代的中国，社会黑暗，沉渣泛起，相对复杂。 ③ 我们所处的社会比任何一个时代却进步，政治经济各个方面都高于其他时代因此得出的结论也不同。

2、学生体会阅读者选取角度和阅读者所处的时代和阅读者所处的时代直接影响了结论

3、寓言的文学样式：用短小的故事来反映、讽刺社会中的现象

4、通过教材处理让学生体会阅读文章的顺序多样可以从内容到结论，也可以从结论回到内容寻找依据，在今后的阅读中可跳出局限。 课外延伸：

1、 结合本节课的分析，思考阅读文中其他寓言以加深主旨的理解。

2、 结合文章写一篇作文《无限创意话寓言》表达自己对社会人事的看法。

板书设计

乌鸦 老婆子和鸡

伊索：美在真善 戒 贪

钱钟书：自己得不到 大胖子是小心眼

7

别人也休想 权贵者最吝啬

方法：引申 反其意 换角度

我们：观察思考，学会辩析 运用脑髓放出眼光寻找一个合适的角度

8