感悟朋友

什么叫朋友？

天天与你在一起吃饭喝酒的人是不是朋友？

在你得志时与你贴得很紧的人是不是朋友？

应该说，这也是朋友，但不是真正的朋友。

朋友，你有多少个朋友？朋友，你到底有几个是真正的朋友？朋友，对于朋友你有没有静下来认真的想过？

朋友这个词，在我们的汉语中早就有了，《易经》上有“君子以朋友讲习”的说法，《论语》里边有“与朋友交而不信乎”这样的名言。但是古人说的“朋友”与我们现在说的朋友不大一样的。《易经》和《论语》里说的“朋友”相当于现在的“同学和朋友”的两个意思，而现在的朋友是指志趣相投，性情能够合得来的人。 当今社会生活节奏的十分紧张，人际关系非常复杂，朋友的种类是越来越多。

有这样的朋友。相传唐朝的时候，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，常靠朋友王茂生夫妇接济。后

来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。当打开酒坛，发现坛中装的不是美酒而是清水，薛仁贵一连喝下三大碗。薛仁贵喝完后对夫人说说：“我们过去落难时，全靠王兄夫妇经常资助，没有他们就没有我们今天的荣华富贵。现在王兄贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”于是“君子之交淡如水”的佳话也就这样流传下来了。

也有这样的朋友。相互利用，互相吹捧，阿谀奉承，甚至尔虞我诈。这是小人之交，是不长久的朋友。

总之，朋友的种类有很多，有君子之交、有生死之交、有莫逆之交、有忘年之交、有泛泛之交等等等等。

小说家马克吐温说过，‘神圣的朋友之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。’

所以说真正意义上的朋友应该是那种能在心灵上达到共识，理解和通融的；是那种能在朋友陷入困境时，毫不犹豫地伸出温暖之手，给对方雪中送炭的，而不是落井下石的；在朋友稍有成就时，毫不吝啬地用一颗真诚之心，给对方锦上添花的，而不是冷嘲热讽的。

因此说，只有善良、朴实和心灵高尚的人才会有持久永远的朋友。

当然，人总是生活在社会之中，我们提倡君子之交淡如水，并不是反对朋友间的礼尚往来。从某种意义上讲，朋友之间的“雪中送炭”的行为最能体现朋友间相互关心和友爱的心情，当朋友有困难时，无私的支持，这才是真朋友的表现。

听了我的一番话，现在，朋友，你又有几个真正的朋友呢？ “路遥知马力，日久见人心”，让真正的朋友共同来分享友谊的快乐和幸福吧。

 

第二篇：我朋友的一篇陶瓷感悟

我朋友的一篇陶瓷感悟

我收藏古陶瓷已有十几个年头了，由于自己办有一间小厂子，工作较忙，无缘结识几个真正的同好，甚至到博物馆参观展览也不多，所以在当地收藏界没有几个人认识我，我全靠看点书就“赤膊上阵”的。

最初几个年头，买货完全是“按图索骥”。不难想像，像这样“闭门造车”，买回来的自然不是“驴”就是“骡”，而很少是“马”。不知花了多少冤枉钱，我的厂子简直就是专门为外地古董贩子们办的。道理很简单，书本上说的诸如造型古朴、胎釉坚硬、釉面光滑、气泡密集、色彩纯正、线条流畅等等，这话对文博界的专业人员，或高水平的收藏家来说，自然会心领神会。然而，对于像我这样“学前班”的民间爱好者来说，程度如何，怎样理解，谈何容易举例来说：所谓“胎釉坚硬”，除非是窑温不够的废品，请问哪件胎釉不坚硬﹖又如“釉面光滑”，除非腐蚀严重，请问哪件不光滑﹖有的书中又说：“真假对照，立见分晓”，这更难做到，请问民间的普通收藏者，能有几人可以捧着真品来和自己的藏品进行对照的﹖

科技越来越发达，作假手段越来越高明。经验告诉我，仅凭造型、胎釉、纹饰、画法、色彩等等判断真假，即使找不出任何破绽仅指像我这样水平的眼光，也是绝对靠不住的，非常危险的，因为我们这些人根本就很少近距离看过真品。 作假者千方百计，收藏者也就必须使出浑身解数，你有上天梯，我有下地索。我苦苦钻研，苦苦探索，长期伏在台下，务必要找出人工无法，或难于仿造的特征来。慢慢地，慢慢地，我终于发现了时间给真东西所留下的痕迹。于是我就从这些痕迹来判别真假：

１凡是时间久远的古瓷器，绝大多数都会有外界的物质，或多或少地进入某些气泡里。在五十倍的放大镜下观察，出土瓷器气泡里面的物质多数是粉白色或黄色，传世的却大都是黑色或褐色，颜色都较深。这很有道理，因为地下的东西大都是水和矿物质，所以颜色较浅，传世的就会进入细菌和杂质，容易发霉而变褐变黑。但要注意，破口大的气泡可以人为塞进脏物，如果仅凭这样的几个气泡就断其为老东西，是绝对不可靠的，必须用高倍数放大镜仔细观察，如果是老东西，你会发现很多气泡虽看不到破口，里面却塞满了脏物，这应该是时间久远，慢慢渗进去的，只有这样的才比较可靠；

２经过长期钻研，我发现几百年，特别是近千年以上的瓷器，凡是出土的，不管它胎体原来如何坚硬，却很多都已经变枯，很多都能用针尖挖出粉末来。但要注意，凡是自然老化的胎体，粉末必然细润，人工腐蚀的，纵使能刮出粉末来，也是粗糙而成颗粒状的。另方面，凡是真正自然变枯的胎体，绝大多数都是吸水的，而且都会发出土香味或枯腐味；

３出土古瓷器，很大一部分釉质都会变枯，特别是口沿、棱角部分、胎釉交界处、印花凸起处、甚至有的青花部分釉薄处，釉质都会出现“霉变”，都会剥落。有的是一点点，有的是一块块，也有的是一条条；有的露出胎骨，有的又留有细润的白色粉末。凡是脱釉处，釉的断面都是垂直的，不规则的，非常自然的；保存下来的釉面都是光润的，没有被腐蚀的现象。变黄变白而未剥落的釉层，用针尖轻轻刺它，会破碎剥落。如果是经人工磨损的釉层断面绝不是垂直的，不是有磨痕就有撞击痕，更不能用针尖刺破釉层；如果是用化学药物腐蚀的，要想使釉层霉烂，那就会破坏周围釉膜，失去光泽。作假者要想顾此而不失彼，手段再高明，也是难于做到的；

４鉴别古陶瓷，手感非常重要。凭我多年的研究，发现大多数清初以前的古瓷器，只要釉面保存良好，手感都会有点“软”，摸上去特别舒服，表面好像镀了一层膜。新仿的或近现代的，手感就会有点“硬”，没有那种舒服感。什么叫“软”？什么叫“硬”？用言词很难说明，只能举例：手摸玻璃、光滑的金属表面，那种感觉为“硬”，手摸漂亮而厚厚的漆膜，那种感觉就是“软”。如果是出土古瓷器，由于环境等原因，釉膜受到破坏，虽然没有那种舒服的“软”的感觉，但它却是滋润的，甚至有的有点像触摸陈年盐缸的感觉。如果是人工作旧的，绝没有那种滋润感。就连胎体，真东西摸上去也会有滋润感，棱角部分也会感到润滑。即使是破瓷片，只要年代久远，摸上去也没有锋利感，决不会刺手； （５）真正的古瓷器，胎釉必然都会老化，质感自然不同。所以，质感也是鉴定古陶瓷不可忽视的一个方面。凭我多年的经验，发现真正的古瓷器，都会有“熟”的感觉，新的就会觉得“生”。什么叫“熟”？什么叫“生”？也很难用言词来表白，也只能举例说明：刚切开的冬瓜就为“生”，煮过的冬瓜就是“熟”；

（６）我不但喜欢收藏古陶瓷，同时也喜欢收藏古玉器、古石雕、寿山石和其他印石。我发现它们之间有某些共同点，可能是它们的成分都有“石”。经过盘摩，古玉器会变润，古印石、古石雕也会变润，古瓷器，特别是出土古瓷器也照样会变润。釉面会越盘越光润，手感越盘越好，那种舒服感就是抚摸田黄，高级漆膜也不过如此。至于胎体吗，有的经过盘摩，也会越来越润，就连粘着的泥土也会变得湿润，好像下雨天的陈年盐缸，长年不变；

（７）听声音。古瓷器，特别是经过地下长期埋藏的古瓷器，必然会老化，必然会或多或少地吸入水和某些物质，使胎体变质。这样，不管它原来声音如何清亮，都会变哑，我手中凡是年代久远的古瓷器，没有一件是声音清亮的。 现在，再来具体谈谈我的两件藏品：

第一：元青花牡丹纹梅瓶，高４２．５、口径５、足径１４．３厘米。 不管规格、纹饰、画法、青花呈色等都毫无怀疑，与真品无二。但像我这样低水平的人，还没有资格仅凭这些就断其为真品，因为我还从未见过第二件实物，所以我就从上述各个方面来进行鉴定：（１）声音低哑：（２）釉膜虽已无存，但手感自然滋润，底足露胎处也照样润滑，没有任何涩手的地方；（３）胎体已枯，用针尖能轻易挖出细润的粉末来；将其倒转，往底足处倒上约１０克清水，约五分钟就全部被吸干，而且发出浓郁的带枯腐的土香味；（４）用手盘摩底足，出现滋润感；（５）熟旧感非常明显；（６）很多气泡里都填满了白色、黄白色的东西。据此，还能不相信它是真品吗？不管目前高仿技术如何高明，丢开造型、纹饰、画法等等不管，请问现在有谁能够同时在一件器物上做出上述各个特征来？如果能，我愿将我所有的藏品，不，既然是假，藏品自然不值钱，愿将我全部家产都送给他，从此不再玩瓷器！

第二，唐朝长沙窑青瓷贴塑飞禽纹执壶。高３３，口径１１．５，腹径２３．６，足径１７厘米。

该器造型、纹饰、胎釉等等都完全符合唐朝长沙窑的特征。但是，仅从规格上看，就值得怀疑，我在书本上从未发现过唐朝长沙窑有如此硕大的执壶。再从实用上考虑，装满液体，少说也有十多市斤，不说把柄难于承受，使用也不方便。而且又十分完美，只是嘴尖处有不到小指甲大的损伤，一千多年前的东西，可能吗？

但是，只要你仔细观察研究，你就不能不相信它是真品：釉面非常润滑，摸

上去好像有一层厚厚的膜，而且越摸越滑，又滑又留手，那种感觉难于言表。更奇特的是，它的釉表、釉质后天出现多种变化：第一，釉表（可能已渗进釉里），有多处乳白色的色带，由上至下，像绸带在微风中轻轻摆动，像清泉在无声地流淌，远看又像一段段瀑布，手感与四周的釉面无二，也是那样的舒服，但用针尖能划出道道来，有明显的胶质感。我想应该是在地下，泉水含有某种物质，长年流在釉面上，或者是泉水长年滴在壶里面，再从里面不断往外溢，盐呀、碱呀、钙呀等等，或慢慢附着在釉表，或慢慢使釉表、釉质发生质变，以至形成白色的流纹，白色的膜；第二，也可能是泉水的作用，也可能是某些物质长年附着在釉表，致使多处釉质“变质”、“膨胀”，像油泡过的猪皮，一条条、一块块，一大片，微微突出来，失去透明。颜色也有点变浅，但手感自然、润滑，只是与四周没有发生“质变”的有所不同罢了；第三，由于釉的“变质”，所以也像出土古玉一样有“色沁”，黄色的、褐色的、灰青色的、青黑色的，一点点、一朵朵、一条条、一大片，色与釉浑然一体，真像典雅的“古彩釉”；第四，釉里出现许多大小不一的结晶，有的呈放射状，恰似黄白色的菊花。有的像春节的花展，一大片，有的又像天女散花，这里一二点，那里三五朵，漂亮极了；第五，光泽异常漂亮，像我童年时在中秋之夜，将镜子放进清水里看月亮一样，是那么的柔和，那么的静穆。这就是人们常说的典型的宝光吧？——釉后天会有这么多的变化，我所读过的书都从未提及过。最后，再来看看它的纹片，特别是在釉厚处，每一片都是翘起来的。在放大镜下观察，由于光线多方折射，光怪陆离，像一堆钻石，又像许多茶色水晶的窝，漂亮之至??现在，其他不用多淡了，就凭上述几点，还能怀疑它不是真品吗？还会相信人工可以做到吗？

鉴定古陶瓷，单靠书本和放大镜是非常吃力的，所付出的代价也是非常昂贵的，同时又会白白浪费许多时间。我并不主张“闭门造车”，而主张多向老前辈学习，多请教同好，我也曾经这样做。可是??。现在谈谈几个有趣的事例： （１）几年前经朋友介绍，请来一个“行家”，一进门没谈几句，老先生就说：“我过手的东西不下几千件，什么好东西没见过”！当他看到我的景泰蓝观音立像时却说：“这是朱砂”。——我想可能是看到露胎处的古铜色像紫砂。当我拿出鸡血石印章给他看时，又大声说：“这是鸡膏石”。这是千真万确的事实，决非笑话。真叫人啼笑皆非！

（２）又是几年前，听说某市有个“瓷器大王”，我慕名带上青花梅瓶坐车跑了近百公里前去请教。但是“大王”随便看了看却说：“假的”。“有人说可能是真的，请先生再仔细看看”。“真的？真的你就发达了！我是这个市的瓷器大王，闻一闻味道就知真假！你是跟谁学的？”“靠看书，自己钻研。”“看书？看书看死人，仿品就是照着书本做的，靠书本买东西将会买穷你！”“瓷器大王”不读书不知是如何成为“大王”的？

（３）七、八年前花了几千元买了两只“成化斗彩杯”，看来看去觉得不对头，于是跑去广州某文物商店，找到专门收购文物和给人鉴定的老师傅，给他一看，说是真的，问我多少钱肯卖，弄得周围十几个求鉴定的人羡慕非常。但是，不到半年，佛山地摊上多次出现类似，甚至一模一样的“成化斗彩杯”，作旧方法一模一样，开价一对才２００元。不用说，我的两只绝假无疑。

（４）又有一次，又是跑了一百多公里，又是带上青花梅瓶等去拜访某市“中国古陶瓷研究会”会长。他也照样说是假的。再拿出水银沁、铁沁非常漂亮的先秦玉圭向他请教，他又说是玉石的本色，并非色沁，是新仿的。接着他从裤带上解下一个圆雕动物玉佩：“这才是真正商代的”。上手一看，雕工拙劣，纹饰不

伦不类，黄褐色的油脂状的染色物，深浅不等地浮于表面，好像是几天前吃过饭还没有清洗的碗筷，佛山地摊上不用二、三十元就能买到。

我们要尊重专家，相信专家，他们在某方面必有专长所以才叫专家。但我们不能迷信专家。可以设想，我国开始生产陶瓷器以来，时间跨度几千年，全国上下窑口千千万，类别品种万万千，假如他有一百岁，最多研究不会超过了九十年，可能将所有东西都研究透彻吗？世界上不会有全能专家的。我们如果有东西要找专家鉴定，一定要符合他的专长。理由是：比如都是医生，假如皮肤科专家说你有喜，已经怀孕，我看你也用不着高兴；又如果骨科专家说你肠胃有问题，你也不应该担心。就拿我来说：“闭门造车”十多年，虽然造出了几枚螺丝，自己摸透了的东西，假如碰到非常类似的，不是夸口，只要看一下，摸一摸，就能断真假。但是，对于某些特征不明显的，钻了十多年，上手不止一百次，至今仍下不了结论。至于少见的，可以说还一窍不通。再举个例子：我有一个洗，造型风格，金丝铁线，米黄釉杏黄胎，部分气泡里面有黑褐色脏物，但还未找到其他更有说服力的特征，又连破瓷片都没有见过，我有什么依据断定它是真宋代哥窑器呢？ 断真难，要有充分的依据，说假也不容易，也要有相当的理由。现在，在收藏界，不，仅指我所接触过的一部分人，有的自高自大，瞧不起人，自己的东西样样是宝贝，人家的东西件件是垃圾，这是其一；有的自己没有水平，看不懂，却死硬不承认，不管是何物，却理直气壮地大声说：“假的！”这是其二；又有的心理不平衡，不相信草里会藏珠，不相信普通人手里会有不普通的东西，而只相信名人才会拿得出有名的宝贝，这是其三；再有的不看物，只看人，只要有专家的鉴定书，他才相信是真的，否则全假，这是其四；再有一种人，只会说“好，很好”，白费唇舌，白费口齿??。

目前，民间收藏者，一般的水平都不高。前年７月某日中午一点左右，我路过佛山市白燕街旧货市场，由于天气太热，百分之八十的摊档都已离场了，只剩下几档在打包准备走人。上前一看，一个明朝洪武的青花玉壶春瓶放在地上，过去一看，相当完美，只是腹部有较严重的陶裂，釉已变枯，光泽却又很好，手感滑腻，百分之百的真品，一问价才一百元。这里节假日有几十档地摊，来寻宝的人少说也有二三百，这个玉壶春瓶由早上八点左右一直摆到中午一点还没人要，这就是水平不高的很好说明。

要想真正提高收藏水平，有条件尽可能多向坦诚的、真正有水平的前辈请教，至于“瓷器大王”、“鸡膏石先生”们，我看就免了。同时更要认真学习，多看书，敢于钻研，敢于发现，发现人工无法，或者难于仿造的特征，去判断自己的藏品，哪些是真，哪些是假，从而触类旁通，逐步提高自己的水平。我认为这样，对普通的民间收藏者来说，应该是可行的，应该是有益的。

我只进过几年学校，肚子里没有多少墨水，这篇小文章只能叫“也谈”，既然是“也谈”，也就难免有些“胡谈”，恳请前辈们斧正。