（一）文学与话语

话语，是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。

语言——指人类的一种最基本的交际工具；

语言结构 ——社会集团的语言规则系统；

言语——个人的具体语言行为

话语——一定的说话人与受话人之间在特定语境中通过文本而展开的沟通活动。 诗人朗诵诗应该用普通话。（语言系统）

轮到你朗诵你才说话。（言语）

听众觉得你的朗诵话里有话。（字面以下的深层意义）

话语形态

文学作为话语，至少包含如下五个要素：

（1）说话人，是体现在文本中的叙述者或抒情者角色和作家因素，这是话语活动的主体之一；

（2）受话人，是阅读文本的接受者角色和读者因素，这是话语活动的另一主体；

（3）文本是供阅读以便达到沟通的特定言语系统（有时也称话语系统），这是话语活动的符号形式；

（4）沟通，是说话人与受话人之间通过文本阅读而达到的相互了解或融洽状态，这是话语活动的目的；

（5）语境（context，又译上下文），是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定社会关联域，包括具体语言环境和更广泛而根本的社会生存环境。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

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浅析文学作品中的话语蕴藉

摘要：话语蕴藉概念，是将现代“话语”概念与我国古典文论述语“蕴藉”相融合的结果。“蕴藉”（又写作“酝藉”或“蕴籍”），来自中国古典文论。是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含丰富的意义生成可能性。有两层意思：第一，整个文学活动带有话语蕴藉属性。第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。很多文学作品都是话语蕴藉的典范之作，从各方面体现着话语蕴藉的特征。因此，本文从对文学作品的研究入手，分析文学的话语蕴藉，并体会文学作品的艺术美。

关键词：话语蕴藉属性；文学作品；含蓄和含混；艺术审美

文学作为一种语言艺术，仅满足于运用笼统的语言概念进行分析是远远不够的，应该从更深层次的角度进行分析，以揭示文

学的丰富性。然而，文学作为话语，具有蕴藉的特点，具体表现为话语蕴藉。

一．话语蕴藉

“蕴藉”（又写作“酝藉”或“蕴籍”），来自中国古典文论。“蕴”原意是积聚，收藏，引申为含义深奥；“籍”原意是草垫，有依托之义，引申为含蓄。而在文学艺术领域，它是特指汉语文学作品中那些意义含蓄有余，蓄积深厚的状况。刘勰《文心雕龙·定势》在分析文体时指出：“综意浅切者，类乏酝藉。”即那些命意浅显直切的作品，大都缺乏“酝藉”。他明确地指出“蕴藉”是评价文学作品成就的重要标准之一。

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什么是话语蕴藉？请举例说明。

话语蕴藉的概念，“蕴”原意是积聚、收藏，引申而为含义深奥；“藉”原意是草垫，有依托之意，引申而为含蓄。这样，“蕴藉”在用于品评人物时，多指人物品行的宽容和赋予涵养。而在文学艺术领域，它是特指汉语文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况。

一、话语蕴藉言约义丰，含蓄凝练

任何一种语言，从客观上说它的词汇和句式是有限的，而人类的精神世界却是丰富复杂和充满流变的，文学作品的话语蕴藉特征体现在把无限的意味隐含在有限的话语中，使读者从有限中体会无限，达到文学艺术言说有限而意蕴无限的境界。《红楼梦》第34回宝玉被贾政毒打后，林黛玉来看望的情景：“心中虽有万句言词，但只抽抽噎噎地说了句你从此可都改了罢！”，可说是以少胜多，欲说还休。在各种文学体裁中，诗歌的语言是最为凝练含蓄的，以概括的艺术形象，精炼的文学词语反映社会生活，表达思想感情。诗歌语言具有跳跃性，以断续表现连贯，以局部表现整体，给读者驰骋想象留下了开阔的空间。

二、话语蕴藉含混模糊，朦胧多义

“含混”是文学话语使用中的歧义、复义或多义等现象，它体现了文学话语的蕴藉特征，在表面单义而确定的话语中，蕴蓄着多重而不确定的意义，令读者回味无穷。由含混而产生了文学艺术特有的模糊朦胧的美感效果。《蒹葭》是《诗经》中历来备受赞赏的一首诗，全诗流溢着诗人对“伊人”这一意象飘忽不定、引人遐想。有人认为这是一首恋情诗，“伊人”指意中人；有人认为这是一首招贤诗，“伊人”指隐居的贤人。正是文学话语的含混模糊，使得读者阅读文学作品时有多种理解可能，让这首诗涵容了世间各种可望而不可即的人生境遇。

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浅谈文学话语的蕴藉属性

“蕴藉”一词来自中国古典文论。“蕴”的原意是积聚、收藏，引申为含义深奥；“藉”原义是草垫，有依托之义，引申为含蓄。在文学领域，蕴藉是指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况；而“蕴藉美”也正是指在整个文学活动中，话语蕴含着丰富意义生成可能性的一种审美形态。

刘勰曾经对文学话语的蕴藉属性进行过研究，他在《文心雕龙·定势》中谈到文学作品的“蕴藉”状态：圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安；文章体势，如斯而已。是以模经为式者，自入典雅之懿；效骚命篇者，必归艳逸之华；综意浅切者，类乏酝藉;断辞辨约者，率乖繁缛；譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也。

黄侃认为，刘勰《定势》所言是文势无定。“势”为风格，风格虽然可以千差万别，但是文章不可无蕴藉。在刘勰看来，“文变殊术，莫不因情立体，即体成势”，无论什么文势，都应有其内涵归属，取得的效果就是使得文章内容有所积淀。而那些语言幼稚，意蕴浮浅的作品，就会因为文章的内涵不够而不具备“蕴藉”属性。这里，刘勰向我们提及了写作时使用话语的一个标准，那就是要注意话语的“蕴藉”属性。怎样才能实现这样一个标准呢？那就要注意“文外之重旨”“以复意为工”，达到“隐秀”的状态。《文心雕龙·隐秀》所谓“文外之重旨”，就是在表面的意思之下，孕育着深层次的内涵；所谓“以复意为工”，就是话语的意思深刻，值得阅读者反复体会。这些正体现了文学话语的蕴藉属性。

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浅析文学中的话语蕴藉

摘要：话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为话语实践蕴含着丰富的意义生成了可能性。本文将结合具体的作品来分析一下话语蕴藉在文学中体现，从而更清晰直观的了解到话语蕴藉的含义。

关键字：话语蕴藉；文学活动；文本；含蓄；含混

话语，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为；蕴藉，特指汉语文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况。文学作为话语，与日常话语、政治话语、科学话语、新闻话语等一般话语不同，具有“蕴藉”的特点，从而具体的表现为话语蕴藉。

一、整个文学活动都带有话语蕴藉属性

文学活动是由创作、作品、接受和批评等环节组成的整体，话语蕴藉贯穿与文学活动的整个过程之中。以陶渊明的《饮酒.其五》为例，我们来分析一下文学活动中的话语蕴藉。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这首诗创作于诗人归隐之初，陶渊明作为“说话人”，借这首诗表达了自己最终的心灵归宿。陶渊明自幼受儒家思想的影响，对出仕有着一种强烈的憧憬，但当时东晋王朝门阀制度森严，统治腐朽黑暗，造成了诗人心里期待与现实的疏远与背离，诗人不愿屈于现实的黑暗，于是选择从社会中抽身而出，寻找自己的心灵家园。如今，我们作为“受话人”，在阅读诗人的作品时，诗人身上那股淡泊之气通

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青花瓷达而不破的话语蕴藉

话语蕴藉是文学活动的蕴藉深厚而又余味深长的语言与意义状况，就像屈原香草美人的高洁，是藏在其内，隐动而不外露；芬香泽蕴，醇厚却娓娓道来；充满着意境的浪漫与志节的坚贞， 达到一种交相融合，相得益彰的思想矛盾与感观的通化 ...... 具体来说，诗词歌赋就像一坛陈年佳酿，话语蕴藉就像是这坛佳酿余韵袅袅绕梁的清冽醇香，就是这种舒展自如的感观转化，构造成为祖国古典文学领域丰腴多姿的话语蕴藉；接下来我们就通过鉴赏肆段中国风的歌曲青花瓷的歌词，来一窥我国古典诗词文化的华美与底蕴 ......

素胚勾勒出青花笔风浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆；

冉冉檀香透过窗心事我了然,宣纸上走笔至此搁一半......我们先来看前面这肆句，将素韵淡雅的青花图案与初妆时就已经华美如群芳之冠的梦中明眸皓月，豆蔻芳龄，繁花秋潭碧波模样的姑娘拎在一起，这意蕴浓淡晕开，此美好却如烟，翩翩如缕，繁华永继......前两句化用譬喻，充展浓郁热烈与清新淡雅的对比， 后两句则幻用转化，轻描淡写间点出了对心中所属无穷无所绵尽的思念。

釉色渲染仕女图韵味被私藏，你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一缕飘散，去了我去不了的地方...... 由此可知，若初的美，是清新灵动的，这里一个巧妙的转品手法，一下子将虚无缥缈的幻化美感以不那么虚无缥缈的飘散的形态凝结，跃然在我们眼前的画面,但伴随着美的一缕消散，相恋者心中的一缕苦素聊起沁入心脾的悲凉......

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文学概论形成性考核册参考答案1

1、童庆炳编著的《文学活动的审美维度》一书，是运用审美学的方法对文学活动的各个环节作了深人探讨，揭示了大学的审美本质、文学创作的艺术规律、文学作品的审美结构和文学接受的艺术规律。

（1）在《文学活动的审美维度》中，文学本质论的历史回顾、文学创作的艺术规律、文学作品的审美结构方面对我的印象最为深刻。

文学是人的本质力量的对象化，使一种艺术生产过程，在文学的外壳形式下展现着内在的作为主体的"人"的情趣和意志。我认为文学的本质如果泛化的讲是一切文明的本质，再细化精确那么就是人的力量的一种确认。

文学创作的艺术规律，对于规律而言是一切作品的共有的一个特性，对于文学我们通过表现手法、写作手法、体裁样式，以及题材的选择构成了一类作品的本质，掌握这些本质的东西对于我们的感知、阅读是一种促进。对于我们的创作也是一种无形的提升。

论及文学的结构，在结构主义认为，结构就是自足，我们在这里看到的是文学的表层结构和文学的深层结构。对于表层结构我认为应该是我们平常视野（视角）的一种对于文章的结构安排发展，而对于深层结构我们应该看到它的内在因素的联系和导致这一个结构的深层次的文化底蕴。 （２）在书中涉及的众多文学作品当中，对于《巴黎圣母院》的印象最为深刻。

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文学理论复习资料

一、马克思主义文学理论的基石

（1）、文学活动论， （2）、文学反映论，（3）、艺术生产论，

（4）、文学审美意识形态论， （5）、艺术交往论

二、文学作为活动

1、文学活动的构成（填空）

世界 作者 作品 读者

2、文学活动发生的几种学说及其关键人物

（1）、巫术发生说 弗雷泽 提出的巫术原理：“相似律” “接触律”

（2）、宗教发生说 赫尔德 格罗塞

（3）、游戏发生说 康德 席勒

（4）、劳动说 马克思 马克思认为文学起源于人的生产劳动，最早的文艺作品产生于人类的劳动过程

3、把劳动作为文学起点的原因

（1）、首先，劳动提供了文学活动的前提条件

（2）、其次，劳动产生了文学活动的需要

（3）、再次，劳动构成了文学描写的主要内容

（4）、最后，劳动制约了早期的文学形式

三、文学活动的审美意识形态属性

1、文学的文化及审美含义

（1）、文学的文化含义：文学指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。

（2）、文学的审美含义：文学指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本。

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