经济学之父的人生思考
——亚当·斯密《道德情操论》读书报告
亚当·斯密的《道德情操论》用同情的基本原理
来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
一、著作基本状况
书名：道德情操论
作者：亚当·斯密
译者：谢宗林
出版社：中央编译出版社
版次：20xx年x月第一版第一次印刷
二、著作中的价值之处
亚当·斯密《道德情操论》中对于道德和情感的自然
值得人们去仔细领悟，基本上每一句都能让我回味很久。这本书我粗读了一遍后，又回过头去再看了一遍，的确缓解了我纠结的心境。下面几处观点是我觉得十分发人深省，值得仔细推敲的。
1.(1页第2-4行) 他人和我们自己在情感上的相互契合，似乎就是快乐的一个原因，而缺乏这种契合也似乎就是我们痛苦的一个原因。
快乐有时很简单，只是“你懂我”而已，这当中就包含了斯密所谈到的情感契合。在我们日常生活中，我们总会感叹“知己难寻”，我们的朋友可能很多，但是知己却很少、所谓“知己”，简单地说就是知道、了解自己内心的朋友。每个人在内心深处对
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南京农业大学《道德情操论》读书报告
题目：从《道德情操论》简析经济人的道德建设
姓名：刘方凌
学院：公共管理学院
专业：行政管理
班级：132班
学号：20113209
联系方式：158xxxxxxxx
《道德情操论》作者简介：亚当·斯密，18世纪英国著名经济学家、伦理学家。斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年），前者是伦理学著作，它的出版使斯密享誉学术界，后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。
《道德情操论》评述：《道德情操论》共分七部分，修订过6次。斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的根基，以及人的行为应遵循的一般道德准则。要想全面、正确理解市场经济的本质，必须阅读经济学之父的这部传世经典。相较《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的所起到的作用更为基础。
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《道德情操论》读书笔记
学习经济类的学生大多只知道亚当斯密的《国富论》，《国富论》的出版标志着经济学成为一门独立学科，但是人们却都忽视了亚当斯密的《道德情操论》这本书。《国富论》这本书以“利己”为中心阐释了市场经济的基本理论，而《道德情操论》则宣扬了“利他”为基础的道德思想情操，正如诺贝尔经济学奖获得者米尔顿弗里德曼所说的：不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”，可见《道德情操论》不仅对学习道德思想有很深的作用，对于理解亚当斯密的经济思想，学习经济学问题也有很重要的作用。
《道德情操论》围绕“同情”这个中心，对整本书展开了阐释。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则和各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，以及人的行为应遵循的一般道德准则。《道德情操论》中很多段落的确很发人深思：
1,、第二篇中一段如此说：“我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权利和名声的追求，其目的到底何在呢？归根到底，是为了得到他人的爱和认同。”试想当今中国和世界，随着经济的迅速发展，经济基础几乎已经成为衡量人的成就的标准，致使一些人为了得到社会大众的认可，为自己谋私利，不顾社会利益和社会道德，造成道德的沦丧，社会关系的疏远。因此经济利益并不应该成为一切准则，重要的是对社会道
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亚当·斯密问题与“看不见的手”
——《道德情操论》读书笔记
亚当?斯密的《道德情操论》给西方世界带来深远影响，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。
在书中，亚当?斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
而阅读亚当?斯密的《道德情操论》时，不能不与他的另一本著作——《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）联系起来思考。因此，著名的“亚当?斯密问题”由此产生，即亚当?斯密在《国富论》中指出调节经济行为的是由人们从利己心理出发的竞争行为，也称作“看不见的手”，与此相反的亚当?斯密在《道德情操论》中以人们的同情心为基础作研究。“亚当?斯密问题”的核心就在于他对于人的行为动机认识的矛盾，是利己心理与利他心理的矛盾，而且体现在《国富论》与《道德情操论》中不同的“看不见的手”。
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《道德情操论》读书笔记
在读书之初，我先是仔细的看了老师的要求：“准确的提炼原著”，所以我本着小心谨慎的心态开始了阅读。没有急急躁躁的直接翻开就读，而是先看了看书后的一些评论。
“不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。 ”
“ 斯密自己比起重视《国富论》来似乎也更重视自己的《道德情操论》。《道德情操论》不仅是他出版的第一本主要着作，也是他在逝世前的最后几年里竭尽全力进行修订的一本书。他在身患重病、知道自己已经时日无多的情况下，对这本书进行了最重要的一次修订，这说明了伦理学在斯密心目中的地位。对于道德真理的探讨在斯密那里是贯穿始终的。”
包括我敬爱的温总理也先后五次提到并推荐这本书。
这让我更是感觉到了要以一种谨慎的心态面对。于是，我翻开了书页。以下是我在阅读过程中摘录于提炼的，其中以提炼为主，摘录只有很少一部分。
第一卷 第一章
? 眼神是最不易伪装的地方。
? 同情，是人类与生俱来的情感之一。
? 人会产生同情，但是有当他亲身体验过当事人所身处的情景之后，才会真正的了解当事人所处的状态与情绪。
? 人在理解他人时会将自己代入到他人的身体中，但是依然以自己的大脑去思
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CONTENTS
I.
II. Introduction of The Theory of Moral Sentiments and Part V ……………1 Comments on Of the Influence of Custom and Fashion upon the
Sentiments of Moral Approbation and Disapprobation ……………………1 1 Reasonability and limitation on Part V One ……………………………2 2 My agreement on the Part V Two ………………………………………3 3 Further reflections after reading ………………………………………3 III. Conclusion ………………………………………………………………5 V.
References …………………………………………………………………5
On the Influence of Custom and Fashion upon the Sentiments of
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西南财经大学
Southwestern University of Finance and
Economics
学生姓名： 范雅坤
专 业： 证券与期货专业 学 号： 40904646
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目 录
一、《道德情操论》的核心内容以及全书论证体系 ........................................................ - 4 -
二、斯密的道德观 .............................................................................................................. - 5 -
（一）个人的道德品质的相关论证 .......................................................................... - 5 -
1、仁慈与正义 .................................................................................................... - 5 -
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走向“德”与“富”统一之路
——《道德情操论》读后感
学院：经济与管理学院 专业：工商（中法）091班 姓名：杨洋 学号：5000409033
摘要：当前社会市场经济主导全球的同时，人们内心深处的那片纯洁善良的灵魂栖息地也日渐变得唯利是图，背离美德和智慧的追求。新闻报道频繁出现，“让救命英雄流血又流泪”的悲剧故事，我们不禁在想，到底什么是对？什么是错？是见死不救，还是甘于进入被人冤枉的困境抉择？各种消息称，“企业没有社会责任感，乱用食品添加剂”，接二连二的食品安全问题引人深思。在“德”之路和“富”之路的选择中，我们是否必须要做出抉择？把自己的幸福建立在别人的幸福上，我们是否就能得到真正意义上的幸福和满足呢？阅读了亚当斯密的《道德情操论》以后，在这位伟大的经济学家和社会伦理学家伟大的思想体系的影响下，我总结出了自己的一点看法。关于德之路与富之路的选择，我认为，人生的幸福是建立在物质基础之上对美德的要求高于对财富的追逐。我们应该尽量让“德”之路和“富”之路统一起来。
关键字：市场经济 “德”之路 “富”之路 亚当·斯密 《道德情操论》
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