为什么久炼找不到感觉

炼功心得体认之五 绿野山人明珠

久炼不得功，原因诸多，以山人之经历，浅叙个人见解，意欲为广大浑圆功友们作个借鉴。

一、身体体质的差别

1、天生基本体质的差异：如亚洲人普遍的身体体质就赶不上欧美人的高大、强壮；同是汉族人体质差异也是很大的。

2、年龄的差异：六、七十岁的人气血已趋衰竭，就赶不上十七、八岁正打上风的年轻人。

3、血质的差异：胆汁质的人开朗、坦率、果断，但不易入静；黏液质的人，稳定、持久、沉思易入静。

4、经络粗细的差异：人与人之间经络天生粗细的差异是很大的。因此，有的人对气的敏感度极高，反之就久炼无任何感觉【山人于19xx年上山下乡当知青，当时已有相当的针灸、按摩、中草药知识（是重庆医科大学“6?26医疗队”下乡巡回教授的），其间当了四年赤脚医生。行医中，发现生产队的一位中年妇女的经络特别敏感，只要一指按在她的手或脚的穴位上，此穴所运行的整条经络都感麻胀，稍为按摩几下，往往收到奇效，比打针、吃药效果快而好。也使我相信古代经络人一说，遥想古人的经络图也可能由此而绘制成的】。

二、生活习惯的差别

1、抽烟喝酒，日嫖夜赌。整天吃喝玩乐惯了的人，不停的向体内贯注尼古丁、乙醇或其他毒物，这样的人怎能达到“四净化”，又怎能得高功呢？更有嫖赌之客，身体入不敷出，早已被掏空了，站桩如站针毡，怎会入静呢？

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关于站桩的体会

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2010-04-27 13:18

我一般都是站桩结合深呼吸练功，大概在晚饭后一小时开始，边看电影边练功，看一些令人心情愉快的片子，不能看那种惊粟型的电影，好的片子对人的心境有好处，其实并不是完全来欣赏电影，说白了就是让电影跟自己做伴！总的来讲这个月感觉进步还可以，站桩时间一般都在一小时以上，个别时候达到了两个小时，体质也有所提高，尤其是站完桩后感觉浑身轻松舒泰，好像身体没了重量，这也使我爱上了站桩，也坚定了信心！每次站桩身体都会有这样那样的气感，关注而不执着，这是我的做法，月初我站桩最突出的感觉就是左小腿外侧一阵阵的发热，但不频繁，后来在不练功时偶尔也能感觉到，这种现象一直持续至今，一星期前左右，站桩时我发现右侧小腿偶尔也有这种感觉，但是仅发生大概三次，后来感觉大腿有些清凉，这两天站桩发现清凉的感觉升到了大腿根，我领悟了,“万丈高楼平地起，站桩一定是先打通足三阳经脉，然后再逐渐开通全身其它经脉的”，还有一点我近期在静坐时感觉自己眼前有些白雾，我怀疑是自己的幻觉或者是窗外马路灯光太亮了，是不是不要紧了，反正我练功夫就是了。总之感觉来了，自己知道了，然后就放下，不要去执着，这些都是过程不是结果，自己努力做到不着相。

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站桩漫谈

序言

养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种养生（健身）之术，同时因为它的姿式动作都是和人身的生理组织相配合，一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适当的锻炼，兼有防病和治病之效（这是经验已经证实了的），因而也可说是一种医疗学术，又可说是养生的艺术，这本小册子，原为同学们人手一篇，领略较易，不同于问世之文，故不详解。大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到，因此，我绝不敢认为这是完整无缺的，就算对的，也还须要逐渐改进。

我幼时多病，医药无效，于是弃读投师、寻求养生之术，既长外游各地，访名师寻益友，凡有关键身养心的学术和技艺，无不用心钻研，采其精华，舍其糟粕、博采广收，以期于养生一道有所成就，平生师友最多，皆各有所长，在教益和切磋琢磨中，经过数十年的研究体会，并结合《内经.素问篇》的要义和拳学的基本工夫，参互为用，终于获得养生术的梗概，因此术的姿势，行站坐卧皆可用功，但以站桩为主，故名为养生桩（又称为浑元桩）。 我年逾七十，身外无他物，仅对养生一道，稍有心得，深愿贡献给广大人民，作为健身治病的一种方法，但我国养生之学，没有系统的文字记载，除了片断点滴地散见于古人遗著外，仅凭口传心授流传下来，加之个人天性愚鲁，学识浅薄，用文字来详细而正确的说明养生桩的具体内容是不可能的，因此这段说明文字，不但失之于简单，有挂一漏万之处，而且缺点错误也是不可避锡

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站桩脚部用力的体会

我坚持站桩一年多了，中间走了很多弯路，自己也在不断的调整自己的姿势。 开始站桩我是以脚跟为承重点，我觉得的膝盖受力负荷相对身体前倾来讲小一些。以前膝盖因站桩受过伤。这样坚持了几个时间，后来膝盖好了很多，才开始注重“五趾抓地，脚心涵空”。

经过这段时间站桩的摸索，同时上网查资料，我体会到这样做站桩人比较轻松舒服，具体如下：用脚的前半部承重，脚后跟虚空，但也没有抬起。重心在涌泉空及足心处。站桩时，先让脚面与地贴实，然后五趾抓地，抓地用力稍微带一点力就行了。

假设你去菜市场去买菜，发现地板砖有水，极其光滑，要滑倒了，赶紧身形一矮，提肛，脚板吸气贴地，站桩脚部用力就是这样的感觉。再进一步说，站桩时想象脚板被粘鼠板粘住了，想抽脚、拨脚走人。脚板就有一个向上扯的力，站桩要想常想拨脚起飞，或者你站在船沿上，有人故意摇晃使你站不稳，马上下意识脚趾抓地，足心涵空，力图抓牢地面。还要重要一点就是，膝盖要稍微松一下，怎么理解，想象你正在打蓝球，投球，自然就身形一矮，膝就松了。

从物理学上讲，上半身的重力使膝盖承重，但现在从脚心处有一个上拔上抽上挺的力，上挺的力大于上半身重力，这样力量对冲，膝盖就不再受力了。而且，还可以达到松柔，把注意力放在脚心处微微用力上抽就松了。

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冰雪聪明(2195818624) 20:57:23

练站桩的体会与大家分享：

站桩带来的快乐

大家都知道站桩是练好六字诀的基础。我练站桩很久了，从开始的十多分钟到四十多分钟，从最初两腿 发抖到后来欣欣然、飘飘然的美好享受，经历了一个较长的过程。这是一个锻炼的过程，体能提升的过程 ，更是不断体会理解功法之精髓的过程。虽然在不断地体会放松，并在放松中体会轻松、气行通畅是舒适 ，但站久了总会觉得蹆有些累、膝盖不舒服，在冰川老师的指点下，调整了曲膝的角度，并将原来的随着 呼吸身体前后移动的动作，改为前、后、上、下的运动轨迹，这样以来，胯打开了，档圆了，身体更放松 ，膝盖与脚尖在一条线上，再没有别劲的地方，重心从蹆、胯间转移到脚踝，身体越发轻松，即使站上一 、两个小时也不觉得累。

在一个属于自己的时间，在一个安静的角落，松静站立，双目微闭，双手覆于丹田，静静地感受自己 的呼吸，身体随呼吸而动，身体前后移动、上下起伏，渐渐地忘记了呼吸，就像平时我们从来没关注过自 己是呼吸，一切都是自然的，水到渠成的。呼气提肛、收腹、缩肾、仿佛从头顶被人牵动了一下，然后又 把你放下，全身松开来，胯松开了、盆腔松开了，腹腔松开了，气如开了闸门的水顺势而下，气沉丹田。 呼吸的意念在此都是多余的。一切都是自然，自然的就像你感受不到空气一样。只有轻松、飘然、欣然的 享受。难怪有人迷恋站桩以至于不想练其它的功法了，如冰川老师所说，站桩只是六字诀的一小部分，只 是一个开篇，精彩还在后面。慢慢地体会六字诀带来的美好感受，在强健身体的同时感受一份舒适、宁静 、超然、洒脱的养气功的们魅力。

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我的站桩功体会

写这篇东西,最开始是由在炎龙内功课堂看到了灵云山朋友的贴子(浑元桩究竟练什么)而引起的.他在文章中的观点,我是百分百的不赞同的.而且以我的见识来说,他的那种方法虽然看似是姚宗勋先生提出的,实际上跟真正的姚先生所阐述的意思相差很远,这些东西我在下面会逐渐谈论到的.

要想说明白站桩究竟练习的是什么,而且正确的练习以后,会有哪些过程跟效果的得到.就必须首先要明白拳术对于格斗所求究竟是什么.在这里,我不打算涉及养生方面太多,我所谈论的桩功,最后目的以格斗为用.

有两句俗语对于格斗是这样说的;唯强(硬)不破,唯快不破.这里面的强跟快就是格斗所需要的真正东西.不管你学习的是东西方内外家何种神奇的功夫,最后就必须就落在这两个字上面,才会得到实际的东西.桩法所求也是如此. 我由02年初开始学桩,至今已有五六年,站桩所用姿势,最初仅为高式混元桩,逐步过度到中式混元桩,技击桩,弹跳桩.其实姿势不重要,这些变换只是增大锻炼的强度,后面三种基本是对脚力的锻炼.站桩所用之心意,则最开始至今是一成不变的,就是:心游太空,体会天地与我为一的感受.这不仅是想象,而是可以做得到的实实在在的感受!这种感受由最初的粗糙,可以做到逐步的真实.另外,我每日除站桩外,仍是练习搏击,空击,沙袋,跑步,等等.我学桩 可以说是经历三层境界两个阶段,兹述如下;

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太极 站桩很重要的筋骨之功

古言“太极十年难上身，十年形意打死人”这取决于对桩功的认识和修为的深浅，柔劲由刚而生，刚劲由柔而化，刚而化柔才是真刚，柔中藏刚才是真柔，所以很多练太极拳的朋友，只知松柔舒适而不知张弓勒弦之紧，自然不能练就制人的功夫，乃至几十年辛苦的桩功修为，只处于养身阶段。一味松柔处处不着力（劲、非后天僵死之拙力）就算每天站桩五小时，也无收获，只会流入气功的麻、痒、胀之类的养身阶段，更谈不上改变人身机能结构，整体连接，筋骨起棱，五弓具备，肌肉松柔似童婴的境界。所以桩功的首要任务是校正后天不良变形的形体，恢复先天自然结构形态，以达到整体如束，牵一发而动全身的生生不息之动，那么筋骨之功的刚劲修为，则是很重要的基本功法了，这也是“一年形意打死人”的最重要一个原因，再次强调一下“柔由刚生”，首先就要校正桩法的间架正确到位，易肉、易筋、易骨、洗髓等，然后才是化刚归柔，从而达到刚柔相济的高深功夫，而不是聚柔成刚的假刚假柔。下面简介一下桩法的几个关键位置的校正到位标准，以此看桩形则能成为内行看门道，再不会是外行看热闹了。

站桩训练是非常很苦的事，通常有两个重大关口要过，第一是筋骨关：肌肉酸痛难支、大汗淋漓、两股颤抖、肩臂酸痛；第二是心理关：心猿难伏、意马难收、心浮气躁，心力交瘁。

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一、序言

健身桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种健身之术，同时因为它的姿式动作都是和人身的生理组织相配合：一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适宜的锻炼，兼有防病和治病之效(这是经验已经证实了的)因而也可说是一种医疗学术，又可说是艺术的“锻炼”。这本小册，原为同学们人手一篇、领略较易，不同于问世之文，故不详解。大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到，因此，我决不敢认为这是完整无缺的。就算对的，也还有需要逐渐改进。

我幼时多病，医药无效，于是弃读投师，寻求健身之术。既长，外游各地，访名师益友，凡有关健身养心的学术和技艺，无不用心钻研，采其精华、舍其糟粕、博采广收，以期于“健身”一道有所成就，平生师友最多，皆各有所长，在教益和切磋琢磨中，经过数十年的研究体会，并结合《内经》要意和拳学的基本功夫，参互为用，终于获得健身术的梗概。因此术的姿式，行走坐卧皆可用功，但以站桩为主，故名为健身桩(又称为浑元桩)。

我年逾七十，身外无他物，仅对健身一道稍有心得，深愿供献给广大人民，作为健身治病的一种方法。但我国健身之学，没有系统的文字记载，除了片断点滴地散见于古人遗著外，仅凭口传心授流传下来，加之个人天性愚鲁，学识浅

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