《叶圣陶教育名篇》读后感

金作花

今天我推荐的书是《叶圣陶教育名篇》。想起去读这本书，是因为我曾读过几本现代名师的著作。大概是自己的理解力太过浅薄吧，追随着名师的足迹，一路读来，总感觉书中那复杂的理念，臃肿的体系，晦涩的阐述，让我仿佛是在云里雾里，无法领悟其精妙的内涵。

后来我就想：在教学中我们不是常常鼓励学生去阅读经典，让他们从名著中汲取生命的养料，积淀人生的底蕴吗?那在教育领域里有没有经典?中国的教育有没有中国的教育之根?中国的教师有没有自己的灵魂?于是我就想着去寻找经典、阅读大师。

在学校图书馆我邂逅了《叶圣陶教育名篇》。叶圣陶原名叶绍钧，字圣陶。江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、出版家和社会活动家。他的许多教育思想在今天依然深刻与前瞻，如大家所熟知的“教是为了不教”、“知行合一”、“千教万教、教人求真,千学万学、学做真人”等。叶圣陶一生写了很多关于教育的文章，进行了多场关于教育的演讲。张圣华主编从中精选了43篇汇编为三辑：第一辑、教育杂谈;第二辑、教学杂谈;第三辑、语文杂谈;以飨读者。

可以说，大师是一座山，也是一扇窗，他代表着一个时期教育和教学的制高点。“高山仰止，景行行止”，在永恒的历史长河中，他们永远是我们景仰的高度，更是汲取“营养”的不竭甘泉。阅读大师，我们会聆听到穿越时空的声音： “小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。”——摘自《今日中国的小学教育》

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感    悟

--读《叶圣陶教育名篇》有感

远方一棵大树，树影斑驳，一片光的海洋，我迷茫的走近。

树下，似一位老僧，慈眉善目，背影照到我脚下。

低首自问，这不就是叶圣陶大师么？

“大师，您好！您能帮我解惑吗？能帮我治病吗？”

“你有何惑欲解？有何病欲治？”

“是这样的，大师，现在教育理论书籍那么多，各种成功的例子太多，但又不能直接拿来唯我所用，无论那一种到我这里似乎都取不到好的效果，我感到很茫然，很困惑。也可能是我消化不良，需要良药治病，请大师指点迷津！”

“教师之为教，不在全盘授予，而在相机引导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”

“言教”并非独立的一回事,而是依附于‘身教’的,或以言教,或不言而教,实际上都是‘身教’。‘身教’就是‘为人师表’，就是一言一动都足以为受教者的模范。”

“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”

“这些你能明白吗？”

“大师，我还是不能消化，不能明白，我具体怎样去做呢？”

“哈哈哈……”

突然，白光一闪，进入眼睛的却是我的房间，原来是南柯一梦。

今年暑期，拿到了一本大师背影书系悦读版《叶圣陶教育名篇》，虽不是一口气读完，但其中很多篇让我感触颇深，却又有很多地方不能读懂，满脑子想的全是叶圣陶大师的教育理念，如何能在我的体育教学中发挥作用，如何能在教育我的孩子方面取得益处，于是，便有了以上一梦，醒来后，虽有点好笑，但还是把自己的感悟说出来一些！

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《叶圣陶教育名篇》读后感

透过历史篝火的余烬，我们仍能见到在一个不平静的时代，赫然屹立着的一群教育名人：蔡元培、鲁迅、胡适、陶行知、叶圣陶等。他们在沉思、在酝酿、在燃烧、在传递······在传统与现代之间，他们构建起了一个时代教育的高峰。时至今日，尽管他们给我们留下知识隐隐约约的背影，但仍然是我们追赶的方向。在永恒的历史长河中，他们永远是我们景仰的高度，更是吸取“营养”的不竭甘泉。

我们的教育有自己的传统，这个传统已经有上千年了。比如在孔子所处的那个时代就是世界的“轴心时代”，“人们一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存”。可是，要回到传统并非易事。庆幸的是，在现代种种的教育理论和事件面前，广大教师的热情是空前的，遗憾的是，许多教师的热情并没有得到很好的回报。在这些形形色色的理论面前，茫然中，反而变得异常困惑、疲惫，变得手足无措：有了好胃口，却没有健壮起来！这是致命的问题。阅读大师是许多名师成为一个有自信的教育者的秘密“通道”，在知识传递、升学和效率之外，看到了教育是事关灵魂的事业。接下来让我们一起走进大师。

今日中国的小学教育，说是要从小培养学生，而真正教给学生的又是什么呢？我还不是一位教育工作者，对于现在的小学教育自然也说不出什么大道理，可是有心的人都可以从邻居的小孩、亲戚的小孩中发现，现在的小学生压力是多大，一堆写不完的作业，一堆看不完的书。尽管我不知道老师在课堂对学生的教法是怎样的，但是光从这些“作业”“书籍”来看，学生也必然得不到什么真正益于生活、益于学生本身的东西的。孩子们的目光从充满神采变得呆滞、无神，鼻梁上竟然还挂着个厚厚的眼镜，这究竟是有多悲哀。老师究竟把孩子们当成了什么？机器吗？我想，孩子们不是在学习、不是在长见识、更不是学有所用，只是在“读书”，很纯粹的“读书”，是的，“读书”！

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《叶圣陶教育名篇》读后感 韦琴

读了《叶圣陶教育名篇》，我感悟颇多。

首先感悟最深的是老师应用用自己的言行去感染学生。教师要以自身的行为去影响学生，真正成为学生的表率，使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负责任。此外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通，向学生畅开心灵，既可以向学生谈自己从人生中取得的宝贵经验，也可以向学生坦诚地公开自己的生活教训，使学生真正感受到你不仅是良师还是益友。

上课是一门艺术，除了有一定的知识结构外，还要有一些技巧和方法。教师上好一堂课，最主要就是有自己的特色，有自己的灵魂，不同的方法可以学习、借鉴。这本书无论是从思想上，还是专业上，对我而言，都是一个很大的提高。为每一位潜心求学者提供了丰盛的教学营养大餐，为我们教师的健康成长又一次指明了方向。愿我们的教师像大海那样敞开胸怀容纳百川，像太阳那样，不断地进行新的核聚变，积蓄新能量，做一支永远燃烧不尽的蜡烛，去照亮人类，照亮未来。为了我们的教育，为了我们的学生，也为了我们自己，时时处处都要注重自己的师德修养和人格塑造，并加强

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读《叶圣陶教育文集》有感

李昌盛

本学期，我认真阅读了《叶圣陶教育名篇》，和叶圣陶先生一次近距离的接触，从他的作品，他的言行中我逐渐地走近他了解他，走近他所说的那样一种教育的最高境界， 领悟其中的道理，也慢慢参悟着身为一名普通教师的我自身的所作所为。

叶圣陶先生是我国现代教育家、出版家、文学家．社会活动家，他从事和关注教育工作70余年，他思想博大精深，在文化教育界独领76年的风骚，既体现文化巨子——教育家叶圣陶的教育个性，又体现宽广的时代教育背景和文化内涵。叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下教育具有着启发意义，更是我们教育工作者的优秀读本。

在文集中，叶圣陶老先生主张平等地对待学生，?无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为‘小朋友’?。?小朋友的成长和进步是我的快乐；小朋友的羸弱和拙钝是我的忧虑。有了欢乐，我将永远保持它；有了忧虑，我将设法消除它。??我要做学生的朋友，我要学生做我的朋友。?所以叶圣陶一贯以平等的态度尊重学生，爱护学生。叶老的这种思想对我们的教育教学起着深刻的影响。

叶老提出：?教育?这个词，?‘养成好习惯’一句话也就说明了它的含义。??无论怎么好的行为，如果只表演一两回，而不能终身以之，那是扮戏；无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏；都必须化为习惯，才可以一辈子受用。?在教学过程中，?我不怕多费学生心力，我要他们试读，试讲，试作探讨，试作实习，做许多工作，比仅仅听讲多得多，我要教他们处于主动地位。??我不但把我的一点儿东西给与他们，还要诱导他们帮助他们得到他们的一点儿?。?若有人问这叫什么，我的回答将是：‘帮助学生为学’?。新课程要求教师成为学生学习的促进者，引导者，?平等中的首席?，要求教师成为教学的组织者，引导者，评价者，使学生的学习方式得到根本转变，为终身继续教育奠定基础。那么，确立?帮助学生为学?的观念，提高?帮助学生为学?的能力，当然是新时期教师的基本素质之一了。

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读《叶圣陶教育名篇》心得

桑杭小学 吴云良

我认真阅读了《叶圣陶教育名篇》，受益匪浅。本书收录了我国著名教育家叶圣陶先生有关教育的精华文章。全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面阐述了自己的观点，所选文章大都具有超越时代的教育意义，集中体现现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下教育具有着启发意义，更是教育工作者的优秀读本。

本书《论写作教学》一文的阐述更是精辟，谈到写作，叶老这样说：“写作的根源是发表的欲望，正如同学说话一样，胸中有所积蓄不吐不快。”叶老正是想告诉我们，丰富的生活积蓄是写作的源头活水，当学生对生活的感受和情绪的储备达到了比较丰满的程度，心中的写作欲望便逐渐萌动和强化，最后不可抑止，不吐不快。这样的写作对学生是一种宣泄的快乐和轻松，

目前的作文现状是不少学生面对作文题目，苦思冥想，写不出一句话来，或文章空洞无物、或每每以“作文大全”或“作文大宝”类书籍中去“套作“无话可写”。难教、怕教，难写、怕写，是教师和学生对作文教学的普遍心态。从教学角度讲，如何才能对学生进行有效导引，有效地积蓄丰富的生活体验，以使其“不吐不快”呢？联系平日教学实际，我想我们可以从以下方面做起：

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《叶圣陶教育名篇》读后感

张敏英

读了《叶圣陶教育名篇》这本书，起初我以为 叶先生的文章写作时间离我们那么远，其中的理念也一定不再适合我们现在的教育教学了。可是，当我潜心地一篇篇地读下去后，我才发现，那些理念仍然适于我们现在的教育教学。

在诸多的名篇中给我印象最深刻的是一篇叫《瓶子观点》的短文。叶先生提到：不知从什么时候起，我们爱把受教育的人看成是瓶子。瓶子里少些什么，就装些什么。这样做法，直到现在仍然是履禁不止。在平时的教学中我也会偶尔犯这样的错误，其原因无非是时间紧或工作上的消极倦怠。把学生当瓶子只顾往里装，却不知当这个“瓶子”与装进“瓶子”的“东西”不起任何作用时，就即便是“装”进去了也是没有作用的。“真正的教育应该是让学生把所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想感情、行动确实受到所学的“东西”的影响，才算真正有了成效。” 不是有一句话叫：授之于鱼，不如授之于渔。我想就是这个道理吧。读了这篇短文后，我不由地为自己偶尔的倦怠而汗颜。我想，再以后的教育教学中我不会再做那个“装”“瓶子”的人了，我要像叶先生说的那样运用多种方法，使学生在快乐中学习，在兴趣中求知，能够让他们把所学的东西“躬行实践”。 还有一篇名叫《枯坐听讲》的文章引起了我的思考。叶先生在文章中说：疲惫、厌倦，疲惫、厌倦，像两道纠缠无己的绳索，

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《叶圣陶教育名篇》给我们的启示

20xx年04月24日 作者：程振英 来源：中国教育新闻网－中国教育报

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写作须基于“立诚的倾吐”

——《叶圣陶教育名篇》给我们的启示

许多孩子提到作文就愁眉苦脸，面对作文题目苦思冥想，半天憋不出一句话，最后生编硬造了事。这说明我们的作文教学并没有真正打开学生的心扉，究其原因，主要是教师的教学观念和教学方法存在问题。近日阅读《叶圣陶教育名篇》，发现叶圣陶先生早在上世纪30年代就针对这一现象提出了颇为独到的见解。他认为要解决学生作文生编硬造的问题，写作教学必须要注重学生“立诚的倾吐”。

所谓“立诚的倾吐”，就是指作文时要有诚实的态度，“有什么说什么”，“内心怎样想、怎样感，笔下便怎样写”。这也是对写作者的一种深切要求，所写的文字要与自己的思想和性情一致。这与新课程标准提出的“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、大话”，“力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”是一致的。

在叶圣陶看来，学生之所以认为作文难写，是因为教师忽视了作文是生活不可缺少的一项内容，认为作文就是培养学生的应试能力，只是为了考试才进行作文训练。这样就把作文与学生的生活生硬地割裂开来，学生认为作文与自己的生活关系不大，与自己心中的积蓄关系不大，在作文时必然生拉硬扯、胡编乱造一番。改变教学观念，就是要改变为考试而写作的观念，把作文视为学生生活的一项重要内容，注重学生“胸中的积蓄”，让他们想写、愿写、乐写。每个学生都有一定的知识和情感积蓄，如果我们把“亲切的观察、透彻的知识、应合环境而发生的情思一律认为是积蓄，学生胸中的积蓄是绝不愁贫乏的”。因此，在衡量学生的积蓄时，标准要适当，范围要放宽。这样，学生就不会认为作文是与自己生活无关的事，才会有倾吐的欲望。

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