叶圣陶教育名言
千教万教、教人求真,千学万学、学做真人
我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。”
教师教任何功课（不限于语文），"讲"都是为了达到用不着"讲"，换个说法，"教"都是为了达到用不着"教"。怎么叫用不着"讲"用不着"教"？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给"讲"给"教"了？这是多么好的境界啊！
可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。
??让受教育者“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探，成为一个能‘自得’的人”。 ??就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
教育就是培养习惯。
教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。 做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
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1. 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习
效率，才会成功。
2. 教育学说虽然深奥万端，也可以用一句包括，就是要学生“生”。
3. 我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一
种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。
4. 给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。
这好比牵着手走，却随时准备放手。在这上头，教者可以下好多功夫。
5. 最要紧的是看学生，而不是光看老师讲课。
6. 在语感敏锐的人心里，见了新绿二字，就会感到希望，自然的化工，少年
的气概等等说不尽的旨趣。
7. 语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离
于听说读写之外的花样翻新。
8. 发现了困惑所在，然后受教师的指导，就困惑所在加以解答，其时在内容
的领悟上和方法的运用上，都将感到恍然有得的快感;对于以上的尝试，这是有力的帮助和鼓励。
9. 从学生的语言发展的诸多矛盾看，读写能力的发展是小学生学习语文的主
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叶圣陶教育名言录
1．可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。
2. 提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。
3．教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。
4．教师当然须教，而尤宜致力于“导”。
5．自己摸索得来比向别人学更重要。
6．“凡为教，目的在于达到不需要教。”
7．一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。 ８.千教万教、教人求真,千学万学、学做真人
９.我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
１０.“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。”
１１.教师教任何功课（不限于语文），"讲"都是为了达到用不着"讲"，换个说法，"教"都是为了达到用不着"教"。怎么叫用不着"讲"用不着"教"？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给"讲"给"教"了？这是多么好的境界啊！ １２.可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。
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叶圣陶的名言
1
2、文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
3、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
4、德行须从民主来修养。
5
6、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
7、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
8、学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
9
10、教是为了达到不需要教。
11、教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。
12、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
13、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
14、所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
15、无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。
16、尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。
17、各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。
18、只有做学生的学生，才能做学生的先生。
19、教师工作者的全部工作就是为人师表。
20、教师并非教书，而是教育学生。
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叶圣陶的名言
1、品德教育重在实做，不在于能说会道。
2、文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
3、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
4、德行须从民主来修养。
5、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
6、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
7、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
8、学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
9、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。
10、教是为了达到不需要教。
11、教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。
12、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
13、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
14、所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
15、无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。
16、尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。
17、各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。
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１、现在我要告诉读者，文章不是吃饱了没事做，写来作为消遣的。也不是恐怕被别人认作呆子痴汉，不得不找几句话来说说，然后勉强动笔的。凡是好的文章必然有不得不写的缘故。自己有一种经验，一个意思，觉得他跟寻常的经验和意思有些不同，或者比较新鲜，或者特别深切，值得写下来作为个人生活的记录，将来需用的时候还可以供查考；为了这个缘故，作者才提起笔来写文章。否则就是自己心目有少数或者多数的人，由于彼此之间的关系，必须把经验和意思向他们倾诉，为了这个缘故，作者就提起笔来写文章。前者为的是自己，后者为的是他人，总之都不是笔墨的游戏。
２、但是要知道，学校里作文为的是练习写作，练习就不得不找些题目来写，好比算术课为要练习计算，必须做些应用题目一样。并且，善于教导学生的老师无不深知学生的底细，他出题目总越不出学生的经验和意思的范围之外。学生固然不想写什么文章，可使经老师一提醒，却觉得大有可写了。
３、写文章不是什么神秘的事儿，艰难的事儿。文章的材料是经验和意思，文章的依据是语言。只要有经验和意思，只要会说话，再加上能识字会书写，这就能够写文章了。
４、所谓好文章，也不过是材料选得精当一点儿，话说得确切一点而周密一点儿罢了。如果为了要写出好文章，而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那当然是本末倒置。但是在实际上，一个人要在社会里有意义的生活，本来必须要求经验和意思的精当，语言的确切周密。那并不是为了写文章，为的是生活。凡是经过这样修养的人，往往会觉得有许多文章要写，而写出来的往往是好文章。
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叶圣陶杯名人名言
毛志成先生：
1、要想提高中华民族素质，第一要提高中华民族文化素质，包括文学。
2、没有文学的人是干瘪的人，没有文学的校园是干瘪的校园，没有文学的民族是干瘪的民族。
3、要培养“三气”：正气、大气、才气。
（1）正气
真善美，第一位是真。
如果没有善，一切真都是丑，而美都是对美的包装。
（2）大气
尽可能培养大气
（3）才气
缺少才气，对一个人是致命的，要有善性的才气。
曹文轩先生
1、 文章是你的面子，也是你的里子。能够写一手好文章,是一个人的美德。
2、中国自然科学之所以没有出现大家，是因为他们的文章不行。中国培养不出诺贝尔奖获得者的一个重要原因是，科学巨匠的论文往往是一部部一篇篇优美的散文，而我国这么多年的教育，特别是在理科生的培养方面，对文学是充满漠视的。好的自然科学文章，无疑是伟大的划时代的纪念碑。
3、文章肯定有文章之法之道。作家是天生的，我不承认这种说法。
好文章离不开折腾。
顾之川先生
道德方面要养成待人接物的习惯。
常说学生“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”，但在阅卷中，我们没有看到同学们的畏难情绪和厌烦心理。要知道，作文无非是用笔说话。
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有关教育的名言100句
有了真正的方法，还是不够的；还要懂得运用它。
——（英）狄德罗
一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。
——（法）罗曼?罗兰
不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。
——（法）卢梭
爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。
——（前苏联）高尔基
能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。 ——（德）爱因斯坦
如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗，??如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。
——多蒙茜洛诺尔特
“讲”都是为了达到用不着“讲”， “教”都是为了达到用不着“教”,这是多么好的境界啊！
——叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》第152页
不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。 ——[德]阿?第斯多惠
美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
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