大学之道，在明明德。这句话，古今都在讲，大学的目的，在于彰显高尚的品德。 明德就是明示天下的德行，天下人都本来知道的德行。古人讲就是本体之明，但是本体被蒙蔽了，整个的社会都互相的说假话，彼此被互相的蒙蔽了，我们怎么去明“明德”？ 整个社会都没有本体之明了，被蒙蔽着，不是他蒙蔽，是自蒙蔽，自己拿片树叶蒙蔽了自己，掩耳盗铃，一叶障目，这就是整个的系统出问题了。当一个社会，你必须把这种被蒙蔽住的现象称作道德，然后去同流合污，难道你就明明德了？

现在的社会，就出现了这个问题。大家都在掩耳盗铃，道德的本体系统出了问题，不再明明德。所以弄虚作假就多了，大家都把弄虚作假称作德行，那整个社会的道德系统就出了问题。

国家出问题，首先是人们在社会上舆论上遮蔽了本体之明，不让本体之明有生根发芽的场合，甚至运用国家的力量、舆论的力量压制本体之明。

那这样长久下去，这个民族都说假话，都掩耳盗铃，这个民族的价值观就歪曲了，这个民族的价值观歪曲了，表现在政治的场合、商业的场合，整个的体系的价值观慢慢的就歪曲了，那这个民族就走上了自绝之路。

明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。彰显 高尚的 品德 大学之道，在明明德---大学的目的，在于彰显高尚的品德。

按照朱熹的观点，《大学》有“三纲领”明明德、亲民、止于至善、“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，它们是《大学》的核心。

所谓“明德”，是指人本所具有的美好德性，它是上天赐予每一个人的。但这种先天固有的光明德性并不是永存不衰的，它有时又会被人的欲望所蒙蔽。“明明德”的目的就是要把蒙蔽人们的欲望除去，使人本有的灵明德性得以光大显扬。

朱熹《大学章句》说：“明，明之也。明德者，人之得乎天，而虚灵不昧，以具众理而成民万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏，然其本体之明，则未尝息者。故学者当固其所发而遂明之，以复其初也。”

《大学中庸》读后感

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，以前读过《论语》、《老子》、《庄子》，分别从人与人相处，自我的相处，人与大自然的相处的层面进行了深刻的讲解，体会到了古典文化的经典和博大精深。暑假中阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。

《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。

《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。

“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。 每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。

学习和做学问都需要一个安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。

读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。

读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，

使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。

 

第二篇：大学校长开学演讲

大学校长开学演讲

9月，大学纷纷进入开学季。北大、清华、上海交大、复旦、武大等知名大学的校长在开学典礼上的演讲稿逐渐出现在公众视野中。

开学典礼上的校长演讲被誉为新生的“大学第一课”，他们讲话的内容、风格、气势、风度，都会直接影响新生们对大学的观感，其价值观、理念也会辐射到社会，正如复旦大学校长杨玉良在今年开学典礼上所言：“在我看来，开学与毕业是一所大学最具魅力的时刻，它充满了无穷的可能，孕育着各种希望。所以，大学校长在开学、毕业典礼上的发言，也好像变成了一件具有新闻价值的事情。”

今年，这些校长在开学典礼上讲了什么，讲得怎么样，唤起了学生的心灵共鸣吗，有什么新的想法和观念？最近，这些校长的开学演讲在网络上流传的同时，也在接受着社会舆论的审视和议论。

比起毕业致辞，开学演讲有点平淡

华中科技大学在9月10日举行了开学典礼，但这一次，校长李培根的演讲辞令人意外地没能迅速传播到网络上。

自20xx年那次被掌声打断30多次的16分钟毕业典礼演讲后，“根叔”几乎成了有特点的校长讲话的代名词，其他高校校长讲得有新意或产生轰动，外界往往会评价说这位校长的讲话“很根叔”。

这一次，“根叔”的演讲稿虽没有流传出来，但他演讲时仍有众多媒体前往现场采访报道。据称，“根叔”这次讲的是“自由发展”，讲稿中44次提到了“自由”，并先后引用温家宝、马克思、康德、卢梭等人的经典表述，阐释学子们自由发展的重要性。

不过，这一回，“根叔”在演讲中没有一处使用到网络热词，新生们也没有掌声不断，更没有学子起立高呼“根叔！”

媒体因此评价道：“根叔和同学们今年都淡定了。”

“淡定”是今年大学校长开学演讲的主旋律。就记者所见，鲜有大学校长使用什么特别的表述，也鲜有人使用网络热词。正因如此，烟台大学校长房绍坤在开学演讲中表示希望同学们“做一个?高在人品?、?富在才学?、?帅在行为?的?高富帅?，做一个?“甜在学知?、?素在举止?、?纯在心灵?的?甜素纯?”后，引起了小小的轰动。

事实上，跟毕业典礼比，开学演讲的尺度会收敛很多。近年来流传较广的校长讲话，大多出自毕业典礼。像“根叔”在今年7月的华中科大毕业典礼上谈到了中国模式、腐败现象等现实问题，而开学典礼的演讲明显要“务虚”得多。

也许这正符合了社会交往原则：跟相处了几年的人讲话，总会比跟刚来的人讲话放得开。更何况大学生刚毕业时，激情满怀，斗志昂扬，如果还是四平八稳的“老八股”、“老三样”，只会让人觉得没劲。相反，那种既谈现实又论理想、既接地气又鼓士气，没有官话套话，全是新话、心里话、日常话的表达，很快能引起共鸣。

不过，开学演讲的相对“平淡”，也使得有人抱怨“根叔们过于把注意力放在毕业典礼上了”，“这些风趣的能让学生们有感觉的导师性演说，如果能在开学典礼上呈现，或许对学生们的影响完全不一样，开学典礼上更需要倾听一场难忘的演讲。”

开学演讲少不了励志主题

面对数千青葱少年，大学校长们都急于要让这群刚刚脱离高中生涯的新人树立对大学和大学生活的认识，所以，介绍校园、校史和杰出校友，经常会占据开学演讲的很大一部分。 有中国最美大学校园之誉的武汉大学，校长李晓红就在演讲中用了约四分之一的篇幅称颂“珞珈之山，东湖之水，山高水长，流风甚美”。坐拥“一塔湖图”的北大校长周其凤则自创了一句流传颇广的“大美北大，无由不爱”。拥有“荷塘月色”等胜景的清华校长陈吉宁，也用

了两长段阐述“的确清华是最美的”。

杰出校友是每个校长都喜欢在演讲中列举的，除了举出公认的博学鸿儒或功成名就之士外，记者发现，为加强“贴近性”，校长们也开始注重讲述在校生的故事。

像陈吉宁，在讲述一众名人校友故事时，也特意告诉新生，航天航空学院的杨锦同学在参加本科生研究训练计划时，用微纳米颗粒做出了一种“永久的泡泡”。武大李晓红校长列举的好几位在校生，甚至不是在学习或科研上表示突出的，他称颂他们在社团活动中表现卓越。 也有不讲校史的，如上海交大校长张杰，他在这所以理工科见长的大学讲了个很“文艺”的主题：《闻道 问道 悟道》，以此来阐释他眼中的“大学之道”。

复旦大学的校长杨玉良走的也是“文艺”路线，这位担任过国务院学位委员会办公室主任和教育部学位管理与研究生教育司司长的中科院院士，一直都强调大学要坚守学术精神和学术传统，他的演讲题目叫《重温关于大学的常识》，一看就知道他是想重新打捞已经被淡忘的大学精神，重申大学本质。

对于孩子们怎么上大学，校长们各有指导。南开大学校长龚克告诫新生们“大一”不是“高四”，要他们想一想大学与中小学到底有什么不同，他给出的答案是“自主性”上的区别，大学要求同学们自主学习、独立生活、全面发展。陈吉宁则在《如何让大学生活更有意义》的主旨演讲中，建议天之骄子们学会“做人”、学会“独立”、学会“珍惜”。李晓红则要求新生们做“心胸宽阔、昂扬向上，追求真知、求是拓新，情趣广泛、智慧博雅，眺望世界、敢于担当”的“四有”武大人。

还有校长在演讲中发表承诺，像北师大新任校长董奇就再次强调了“四不原则”：即：不申报新的科研课题，不招收新的研究生，不申报任何教学科研成果奖，个人不申报院士。 强调自由发展和独立思考

在今年的开学典礼演讲中，像“根叔”一样，有多位校长都谈到了自由发展和独立思考的重要性。

据报道，“根叔”对“自由发展”的表述是这样的：在大学的自由发展意味着“成为你自己”。“但?成为你自己?绝不只是有好的成绩，这意味着你要有自由意志，要有独立的人格和鲜明的个性。”他认为，教育的目的不是把学生培养成某种工具，而是让学生自由发展，“这样你们才能成为有活力、有创造力、有鲜明个性的人。”

他还在演讲中引用了温家宝总理的表述“大学就该有独立之精神、自由之表达”称，华中科大将创造条件让学生们自由发展。

教育部原新闻发言人王旭明曾在微博上感叹道，在今年众多的大学校长毕业演讲中，唯有陈吉宁校长告诫学生要“不唯众、不跟风，不在意在普通的道路上是否比别人走得更快，而是具有从容地行走在无人知晓的荒原上的勇气”。王旭明说：“陈校长一席话值得所有大学生记住，当下稀缺几无呵！”

8月16日的开学典礼上，陈吉宁再次冀望新生们“学会?独立?，能够独立生活，善于独立思考，养成独立人格。”这种表达与1个月前的演讲内在精神相贯通。

他说：“陈寅恪先生讲?独立之精神、自由之思想?，倡导的就是独立思考、独立人格……独立生活是一种自主、自立的生活态度，让大家能够独自面对和处理生活学习中的困难和选择。独立思考是一种实事求是的思想方法，让大家遇事不跟风、不盲从、不随波逐流。独立人格是一种不依附他人和权威，具有自我人性与追求的精神品格。只有学会了独立思考、具备了独立人格，才能帮助你们激发好奇心、启迪想象力、建立批判性思维，才能促使你们真正走向成熟，也才意味着你们可以对自己负责、对家庭负责、对社会负责。”

孔子和蔡元培被校长们引用最多

近年来，由于社会对大学校长演讲的关注程度越来越高，也有人在总结成功的校长演讲所需要的技巧，比如加入动人的回忆，新潮的语句，善于引经据典，增强演讲内容的时效性

与针对性，等等。

记者特意留意了校长们引经据典的情况。这一次，上海的两所大学——复旦和上海交大又出现了相似性。

以引用的文字数量论，复旦的杨玉良校长引用的最多，光引用蔡元培的表述就多达4处，最长的一处达300余字。杨校长自己也称，他的演讲“更主要是引用先贤们的话。我认为他们说得都很精辟，毋须太多的诠释。”

以引用来源论，上海交大张杰校长走在了前面，一共有11处，古今中外都有涉猎。比如，他从《易经·泰卦》中的“天地交而万物通，上下交而其志同”来阐释校名的由来，以美国著名思想家艾伦·布鲁姆的“大学是一个以理智为基石的国家的神殿”来阐释什么是大学，演讲末尾，他更是引用北宋大儒张横渠的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来描述他对大学教育的最高向往。

陈吉宁也引述了多位名人的表达，如曹禺、陈岱孙、季羡林、朱镕基、陈寅恪、杨绛、钱钟书等，这些人有个共同的特点，全都是清华大学的校友，既无古人，也无外人，展现了清华人才之盛。

从被引用的名人来看，孔子和蔡元培是被引用最多的。孔子被誉为“万世师表”，是中国从古到今最被推重的大教育家。蔡元培因改革北大而奠定了中国现代新式教育的基础，他对大学功能和定位的认识如“大学者，研究高深学问者也”、“大学以教授高深学术，养成硕学闳才，应国家需要为宗旨”等，经常被引用，可以说是对“大学是什么”最经典的论述。