《进化！进化？》读后感

如果作为一名来自十八世纪之前的穿越者，或者火星来的旅客，没听说过达尔文的进化论是完全可以理解的，但在二十一世纪，任何一个接受到基本教育的公民来说，达尔文的进化论早已存在他深深的脑海里了。然而，存在并意味着相信，存在更不意味着正确理解。在美国，12年的一项调查显示，有46%的人坚信人类是上帝创造的艺术品，还有32%的人相信进化，但认为这种进化是在上帝的指导下进行的。在一点上，中国值得自豪，在中国，由于宗教的缺席以及单一的教育，进化论获得了广泛的支持，不幸的是，大部分人都并真正了解达尔文的进化论。

（社会达尔文主义）

中国人对进化论有一个误解，这个误解来自于严复，这是一位爱国者，他面对甲午战争中惨败的中国，精心翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，发出了“物竞天择，适者生存”的吼声，希望以此来激发中华民族的危机感与上进心。严复恐怕没有想到，这一震耳欲聋的吼声一直回荡到了今天，在历史书上留下了浓墨重彩的一笔。唯一可惜的是，他所大力宣传的是并不是自然达尔文主义，而是社会达尔文主义。诚然，达尔文在《物种起源》中提出了“自然选择，适者生存”的观点，但这只是针对自然界，不包括人类社会，而《天演论》的作者赫胥黎也并没有把这一观点应用到人类社会来，这就是自然达尔文主义。社会达尔文主义是将这一观点直接移植到了人类社会中。如果你觉得“物竞天择，适者生存”在人类社会中也非常有市场的话，那么你要小心了，在这条道路上，充满了种族歧视、性别歧视等主义的支持者，而其中佼佼者非希特勒莫属。

事实上，社会达尔文主义一经问世，就引起了强烈谴责，虽然二战给了这种思想沉重的打击，但时至今日，它一直在人类社会中慢慢蔓延着自己的触角。为什么社会达尔文主义广受垢病？答案很简单，因为人类与自然不同，人类是有感情、讲文明的。达尔文提出的自然选择中，作为选择者，大自然是无情与冷酷的，它只欣赏并保留能适应它的物种，至于不幸者，它不会流下半点同情的眼泪，而是冷漠地把它们扫进历史的尘埃中。社会达尔文主义的缺点即在于此，他们把冷漠无情的大自然带进了人类社会。在他们眼中，如果一个民族落后于另外一个民族，那么活该他们被侵略，被压迫，甚至被灭亡。希特勒正是认为只有高贵的日耳曼民族才是自然的宠儿，而如犹太人等就是自然的弃儿，然后才会将自己看作是大自然的代理者，在人类社会中执行“物竞天择，适者生存”的任务。即使在现代，有色人种在有些地区依旧被认为是低等种族，理应被高等种族来统治与奴役。性别歧视者亦是如此，他们认为男性占据主导地位是自然的选择，女性应当明确认识并遵循作为从属者的责任与义务。值得庆幸的是，随着人类文明的发展，现在已经没有人敢高举社会达尔文主义，即使他是社会达尔文主义十足的拥趸。

（进化论与宗教的斗争）

相对于中国人的误解，美国人对进化论的态度就很值得玩味了，从某种角度来说，美国人的态度也反映出西方信教人士对待科学的态度。鉴于宗教信仰对西方文化的影响力，作为进化论的开创者，达尔文也要暂避锋芒。在结束五年的环球考察后，他就萌发自然选择的思想，但在长达十几年时间里，他都只是准备实验数据，并没有动笔，因为他不知道如果发表了进化论后，人民是举着鲜花迎接还是举着火刑架迎接。直到后来一位名叫华莱士的后辈给他寄来了一篇论文，才让他下定决心，写出了《物种起源》。下定决心的原因很简单，华莱士写的论文中已经包含了进化论的观点，如果达尔文再不发表，那么进化论之父的桂冠就要转让给华莱士了。

果不其然，《物种起源》一书一经发表，就引起了社会，尤其是教会的强烈的反应。如

果你认为当时距离黑暗中世纪并不远，人类思想还没解放，等进入二十世纪，大家就会接受了，那你就大错特错了。在19xx年，距离进化论已经过去了六十多年了，在美国田纳西州通过了巴特勒法案，法案禁止公立学校老师讲授进化论，理由是进化论只是一种猜想，并不能证明是一种科学，而课堂上理应传授真正的科学，而不是科学假说。当然真正的理由是因为进化论严重打击的教会的基础，毕竟《圣经》首章却指出人类是由上帝创造而不是大猩猩进化的。尽管这一法案获得批准，而且也有不少州正在成立同样的法案，但在科学人士的推动下，这一法案并未真正执行。如果说这次法案是宗教对科学的一次反扑，那19xx年的阿肯色州的“平衡法案”就是宗教的自救了。在“平衡法案”中，宗教人士不在质疑进化论的真实性，反而提高宗教的水平，认为上帝创世论也是一种科学假说，应当受到与进化论等同的地位，即教育者应该保持平衡，一碗水端平，互不偏袒。说不偏袒，实际上是对的宗教的最大偏袒，所幸这一法案也被科学人士所推翻。

然而宗教人士从未放弃与进化论的斗争，后来又有人提出的“智慧设计论”，他们认为进化是存在的，但万物体内的细胞是如此精细而复杂，那么应当存在一位智慧的超自然的设计者，然后上帝就呼之欲出了。

其实在西方，有不少科学家是信仰宗教的，这并不妨碍他们坚信进化论等科学理论。因为宗教是精神上慰藉，而科学是对自然的诠释，两者是可以和谐共存的。如果达尔文能活到现在，就不用在追求科学的道路上受到宗教思想的煎熬了。

进化论也并不是一成不变的，相反也是在不断进化，不断地自我完善。进化论的进化路也是与其它科学假说进行斗争的路程，其中不少假说到现在都保持顽强的生命力。

（不定向变异与定向变异）

在暗无天日的深海中，很多鱼类都已经失去了意义不大的视觉系统，从而减轻的身体的负担，当然深海鱼类也在不停地变异，那这些变异的鱼类会不会出现增加了视觉系统的个体呢？一部分人认为不会，而以达尔文的观点来看，这是完全有可能的。认为不会的人称之为拉马克主义，持有这类思想的人认为，万物固然是在进化，但这种进化是有方向的，好比长颈鹿的脖子肯定是一直往长的方向进化，每一代的变异者也只会比一代的脖子更长或相等，才会获得更多的食物，赢得生存的机会。达尔文却不赞同这一观点，他认为长颈鹿种群中也会存在着脖子变短的个体，当然这些个体会被淘汰，但并不阻碍种群的进化。简而言之，前者认为进化存在着定向变异，一代更比一代强，而后者认为变异是不定向的，可能变的更好，也可能变得更坏。两者在初期各持己见，无法说服对方，因为从现状来看，存在的个体都是自然选择后的，看不出在进化的路上，是一路向前，还是存在开历史倒车的。

虽然现在大量事实证明，种群中确实存在一些不灵光的变异者，从而证实了变异是非定向的，但定向变异却在人文领域大展身手。比如马克思就认为人类社会从原始社会开始，最终会走向共产主义社会，这是条只能滚滚向前的道路，开倒车是不允许的。

进化论，选择的是种群、个体还是基因

（渐近还是突变）

值得一提的是达尔文与华莱士在此事中表现的高尚行为，达尔文并没有扣下华莱士的文章，抢先发表自己的著作，尽管他当时已经是一名出名的科学家，而华莱士还是一名默默无闻的学者。达尔文首先与华莱士和另一著名科学家写信，在信中，他指出他很早之前便得到了类似的结论，并拿出了很多的实验数据。华莱士接到回信后，表示达尔文完全有资格率先发表论文。但达尔文并没有发表，而是等他回国之后，一起在科学会议上进行发表，而华

莱士坚定地认为达尔文才是真正的进化论之父。

 

第二篇：生物进化的意义与感想

生物进化的意义与感想

达尔文的进化论已经创立140余年了，在其诞生之初，是作为一种假说被提出来的。除达尔文本人从对一些植物，动物形态的观察得出的推论外，并没有什么化石证据。达尔文在《物种起源》书中论及化石时，标题为“不完美的地质记录”。他承认在当时的化石研究中并未有证据显示有物种间过渡类型的存在，并指出这可能是最易于检验而又具有杀伤力的反进化论的理由。他看到了进化论的先天缺陷，并希望后人能予以验证。但是时至今日，进化论已成为一个公理；一个信仰；甚至一个宗教。不能讨论，更不能批判，只能无条件接受，否则就将招致无情的围剿，甚至被贴上“伪科学”，“反科学”的标签而断送自己的研究前程。在当今任何一本生物学杂志上，已经找不到任何质疑进化论的论文了。在八十年代初，检索了当时的4000多种学术刊物，未发现任何一篇反进化论的论文，在68种与生物起源有关的学术期刊中，也未发现任何一篇是质疑进化论的。在19xx年调查了世界上最大的五种期刊数据索引，也未发现反进化论或非进化论的论文。进化论者自豪地宣称，进化论对神创论已取得了决定性的胜利。似乎进化论的合理性及不言自明性又得到了一次证明。

事实真的如此吗？进化论已是绝对的真理了吗？其实不然，在19xx年提交的135000篇论文中，确有18篇论文是反进化论的和非进化论的。而这18篇论文无一例外地遭到拒绝发表。进化论并非无懈可击，而是它的维护者不允许任何针对它的挑战。这更加给人一种印象：进化论并非确立于自身学说的科学性和完美程度，而是确立于众多崇拜者的信仰。进化论并非 “经验科学”，而是一个假说，信仰和并不完美的证据的杂合体。

事实上，我们今天科学研究所发现的东西，已经足以让人们重新考虑进化论的正确性了。但这些事实要么被回避，要么被抹杀，人们在思维定式的驱使下，自觉或不自觉地成为盛行理论的卫道士，而丧失了独立思考的能力。这是不符合理性的科学精神的。一个真正的科学家，应正视旧理论的缺陷及其面临的挑战，并勇于摆脱束缚。只有这样，科学才能向前发展，人类才能向前推动。

一、达尔文主义自身的缺陷

(一)比较解剖

进化论者通过动物的器官在形态和功能方面的类比，定了所谓的同源器官，并由此说明在进化树中某一谱系的动物该器官在进化中发生的形态与功能的变化是自然选择的结果。首先，同源器官的定义就非常牵强，你必须首先承认动物是进化的，才能找到同源器官。因此这绝不能算做进化论中的一个证据，而只能是一个推论。即我们只能说因为进化论正确，所以进化树中某一谱系中的动物存在同源器官，而不能说同源器官的存在证明进化的存在。现代基因学和遗传学诞生后，对生物体形态与功能的关系在更本质的层次－－基因及分子水平有了崭新的认识。形态和功能只是表相，它们是由基因决定的，相同的形态可能对映于完全不同的基因。如果认为从鸟类的翅到哺乳动物的前肢是进化的话，那么它们的基因也应表现为对映于形态相同程度的进化。但实际上并非如此，如果现在仍有人试图从表面现象说明问题，只能被认为是肤浅的。

(二)古生物学

1. 凌乱的化石证据

无论是进化论者还是反进化论者，都希望古生物化石能辅证自己的观点。如果说达尔文时代缺少化石记录的话，那么到今天为止，人类已收集了数以万吨记的化石，是否已证明进化论的正确了呢？事实上依然不能。古生物学家RAUP本是进化论者，但后来不得不放弃自然选择学说，而支持幸运者生存说。他说该馆拥有现有已知化石物种的近五分之一，可是已经确证的中间过渡类型的化石比达尔文时代还少。现有化石记录混乱不堪，人为按进化论组成的谱系漏洞百出，根本不能说明问题。进化论者们所使用的分类方法及标准又不同，因此对某一化石的断代也经常争论不休，得不到一个统一的结论。

进化论者常用的一个较为完备的进化谱系证据是脊椎动物序，包括从鱼类到两栖类，爬行类，鸟类，哺乳动物，直至人的进化。从鱼类到两栖类，曾发现一种鱼化石，其骨骼特徵类似于两栖类，因此被认为是鱼类到两栖类的过渡类型。但当另一种活化石发现后，这种观点被立即推翻，因为这两种动物在进化谱系中的亲缘关系是极近的曾经轰动一时的始祖鸟，曾被视为进化论的铁证，因为它即具有爬行动物的特徵，又具有鸟类的特徵而被视为一个著名的过渡类型。后来发现，始祖鸟所具有的爬行类特徵。也就是说这个证据并不能用于判定鸟类与爬行类的过渡类型。19xx年在中国辽宁发现的年代与始祖鸟相同或更早的鸟类化石更加深了始祖鸟的地位危机。

在从猿到人的进化过程中，拉玛古猿具有重要意义。它的下颌骨兼具人类与猩猩的特徵，牙床结构类似于人，不具有猩猩的门齿与犬齿，但上下颌的距离与颌骨的长度又近似于猩猩，这被视为是进化论的一个铁证。然而后来在非洲发现的一种狒狒与拉玛古猿具有相同的牙齿及面骨特徵，但却被视作一种狒狒。由此可见，这个判据也是模棱两可的。

2. 寒武纪生物大爆炸

达尔文对自己理论的最终归宿评价道：“如果可以证明任何复杂的器官不能通过无数的，持续的，微小的改变形成的话，我的理论将绝对失败”。

寒武纪生物大爆炸恰恰提供了一个极好的例证。大约在五亿三千万年前，在短短的几万年内，几乎现在所有生物的门同时出现在地球上。从海洋里巨大的管状蠕虫，甲壳类到较为高级的脊索动物并存。如果进化确如达尔文所言由点滴的，渐进的方式进行，那么数百万年的时间无论如何也不足以完成这一历程。虽然寒武纪之前的多细胞生物化石也有发现，但按进化论的观点，它们与寒武纪生物并无承传关系。现代达尔文主义者亦无法解释，称之为“迷中之迷”，事实上寒武纪生物大爆炸是进化论不可逾越的障碍。

3. 人类的起源

在《物种起源》发表之际，达尔文曾说：“只有人类的进化，怎么都不可能用我的进化论来说明”。

的确，从进化论的观点来看，人类的进化太快了。以人为例，进化论者认为，人类诞生的历程为：南方古猿----原人---- 旧人----新人---- 现代人类.在这一过程中，人脑容量以爆炸般的速度增大。而现代人类产生后，进化又仿佛突然消失了，五千年来人的脑容量基本未变。再看脑细胞数量，现代类人猿为10亿个，而现代人类约为140亿个。单从数字上看是增大了14倍，但智力水平却发生着跳跃性的变化，这些证据强烈地暗示：这个进化树是不正确的。这些物种也许根本没有任何亲缘关系，而进化论者只是按时间顺序把它们拼凑在一起而已。

(三)胚胎学

与比较解剖学类似，胚胎学从生物发育过程中形态的变化，推论出高等动物的胚胎在发育中重现其进化历程。如人类胎儿在发育之初与猪和鼠的胎儿都具有鳃裂和尾，形态也很相似，其实，这只是表面现象。首先，人类胎儿的“鳃裂”事实上不是鳃裂，而是快速发育的皮肤的褶皱；其次，人类胎儿的尾状结构也绝不是尾，而是神经管。在蛙胎发育过程中的尾状结构亦是神经管。再次，形态这一表象是由基因决定的。较为普遍接受的HOX基因调控理论认为，动物形态虽然丰富多彩，但在分子水平上的调控都是一致的，因此，动物胚胎发育之初形态相似，是由于HOX基因调控水平相同而已。这是近年来发育生物学最为重大的发现之一。也就是说，从形态相似仍不能得出本质亦相似的结论。

二、 不可回避的化学进化

生命产生前在分子水平上的进化被称为化学进化。完整意义上的进化论，不仅要回答生命产生后的生物进化过程，而且还要解决生命物质是如何产生的问题。即怎样由简单，无机的小分子进化到复杂，有机的大分子，进而产生生命体。但这个问题被进化论者们故意地回避了。

对数种有关进化分子生物学的学术期刊，近十年来所发表的上千篇文章的研究表明，在这方面的进行的工作是零。化学进化被回避的原因很简单，是因为进化论者根本无法回答。流行的观点认为，原始地球拥有还原性大气，含有氮，氢，硫化氢等成份，不含或含少量的氧。大气放电经常发生，原始海洋中水温较高，并有频繁的地质活动，如地震，火山喷发等。

(一)化学选择

所有生物大分子结构均表现为空间上的有序，蛋白质分子除了特定氨基酸的连接外，还能形成螺旋；折叠等二级结构；结构域等三级结构；直至形成四级结构---亚基。双链DNA分子由两条单链组成，除单个核甘酸的连接与氢键作用外，还能形成双螺旋和超螺旋，所有这些结构都与该大分子的功能紧密相联。一旦这些结构遭到破坏，该大分子就会失活，所以生物体在合成生物大分子时表现出极高的精确性。

但在自然环境中，上述三个条件决不可能同时满足，这个随机过程缺乏先决条件。另外，从科学哲学的角度来看，进化论者的答案是不可能被证伪的，而且在经验世界中是不可检验的。

蛋白质绝对随机，自然地产生，就如同一个人指望把热水，鸡蛋，面粉，糖和可可粉随机放在一起就能产生一个巧克力蛋糕一样荒唐。

(二)光学选择性

生物世界是一个不对称的世界，如果你注意观察过你的手，你会发现左右手在空间上无法完全重合，但左手和右手的镜像却能重合。在化学中这种现象被称之为“手性”，几乎所有的生物大分子都是手性的。比如，组成人体的糖类一般是右旋的，而构成蛋白质的氨基酸都是左旋的。而左旋的糖和右旋的氨基酸，几乎不能被人体利用。一般认为，在非手性的环境中不能产生手性化合物，而只能产生外消旋体，即等量的右旋和左旋体构成的混合物。现代不对称合成化学通常采用昂贵的手性催化剂，才能使反应按照人所期望的方向进行，得到单一的手性化合物。所有得到的氨基酸都是外消旋体

进化论发展至今，已经走入了死胡同。它认为人类由偶然中产生，进化即无目的又无方向。进化论者已变成狭隘，自负的信仰者，丧失了科学的探索精神，甚至拒绝对任何进化论体系外的现象进行观察和研究。他们认为科学是研究存在和获取知识的唯一途径，凡是现代科学无法证实的，无法研究的，都是不真实的，进化论就是绝对的真理，他们把自己封闭在一个小圈子里，不愿向外迈出一步。根据进化论的结论，人只是复杂的生物机器，没有任何特殊的意义。道德，信仰都不存在，也没有任何自由意志，这完全回到了十九世纪的机械唯物主义，是人类思想的重大倒退。可悲的是，这是信奉进化论的必然结果。

从科学史上看，固步自封只能加速旧体系的崩溃。如今，人类已经步入一个新的世纪，只要人们勇于打破固有的观念与框框，新科学的曙光一定会升起在地平线上。