法律系 20131202011083 邹成成

自由的眼泪

----《当尼采在哭泣》观感

尼采思想。你可能不曾听说过，但是，在这个世界的每个角落中始终有着一群人至今都在苦苦的追随，这个在当代社会视为异类的疯子，一个沉湎于自己的理论而疯狂的哲学家。

心理学家和哲学家从来都是一体，当布雷尔试图诊断尼采时，注定会回归于对自身的诊断，暂且不论虚构的内容可以给我们带来怎样的冲击，但这个影片所传达的激情、疯狂、自由与超越，想必会让观看的我们不可以漠然视之。

《当尼采在哭泣》，一个坚信“上帝已死”的人，一个创造“超人学说”的人，那是何等的高傲、自信与疯狂，他会为了什么而流泪呢？这样一个前半生作风平津的德国人，却会在某一时期会陷入疯狂，不可理喻，这种传奇性的人生，注定了他的一举一动都会被世人所关注。

再次回到影片，一开始布雷尔因受莎乐美嘱托，帮助尼采解除痛苦，但当尼采质问“你的动机是什么？”不能不说这句话在提醒着我，不管出于什么原因，布雷尔在一开始并不是站在尼采的角度帮助他的。然而“谈话治疗”却改变了布雷尔的想法。“我诊治你的身体，你诊治我的精神。”的确，尼采是有病的，但身体的创伤，远远无法与精神的创伤相抗衡。布雷尔医生的困

扰，影响尼采治愈了吗？不，不是的。他是在布雷尔的催眠治疗下得到醒悟的。那尼采的自我娱乐在哪里呢？他是一个唤醒者，一个引导者，他引导着布雷尔去强迫考虑他心中的不安，去再次感受不安带来的恐惧，希望布雷尔可以正视它，面对它，这不正是精神分析理论一个鲜活的例证吗？此刻，你能分清他们谁是心理学家，谁是哲学家？于是，布雷尔真正踏上了寻找他向往的中的另一种自由了吗？不，往往相反，他真正回归了你有点生活。当布雷尔曾经让尼采治疗他的绝望时，尼采说过：“不，我不会，我只会忍受绝望??”这句话正是体现了心理学家的作用，他们永远不能赶走人们内心的阴霾，但他们可以教会我们怎么去面对阴霾。

最后，当尼采在影片结尾时请尼采去他家吃饭时，尼采说“我们最好当彼此不认识??”一个灵魂深处渴望有朋友的人，此时说出这样的话，可见他也释然了，布雷尔的治疗是自治也是他治。尼采最后流下的“自由之泪”，带着他去寻找属于自己真正的自由。

我想，我也已经没有什么可以表达自己内心的感受的了，真实也好，虚构也罢，因为这个正是尼采传奇的一生，才留下了我们给予他的评说，如果通过这个电影可以让我们的眼中留下一个疯狂而不可懂的尼采，我想，他曾经的泪水也不会白流了??

 

第二篇：尼采读后感

（一）感受伟大

不是强大，而是对于伟大感受的持续造就了一个伟大的人。——尼采《善恶的彼岸》

尊崇你心中对于伟大最直接的感受，但我们总是不可避免的陷入渺小之中，即使对于强者，到处都充满了思想的诱惑。这份自发的贬低始于当我们认为自己的伟大比别人的“高级”之时。

你这感受伟大的心灵，怎么就让世俗的渺小遮蔽了你的双眼？每一次太阳从东方升起，每一次海浪拍打沙滩，每一次潮水撞击礁石，每一次微风袭过麦田，每一次雨水冲刷大地，每一次繁星布满夜空。这一切的感受，难道还不足以抚平你现实中的创伤吗？

（二）现实与科学

既然跑了那么远，何不继续跑下去？——《阿甘正传》

人类的历史已经步入了成年，我无法预测还有多久会到达晚年，也许是世界资源耗尽的时候。世界将会重新陷入混沌？毁灭还是新生？

或者是我预想到的另一个末日，当人们只需要对染色体稍作修正之后，就完全改变一个人的性格；或者人的记忆可以随意的拼凑，我每次想起都会无比恐惧，这比人类被毁灭更可怕。

科学的目标是解放人类，但我们终将去向何处？也许是更舒适、更没有危险。但如果同时使人变得更渺小、更卑微的话。这代价是不是太大了？另外，更可笑的是，现在的科学已经变得不再让人安全了。

人类是盲目的并且时常不够理智，科学创造出的成果对于我们来说显得过于巨大和难以合理运用。我们盲目坚信科技造成的恶果，必将由更成熟的科技来弥补。这真是一次危险的赌注，赌上了子孙的生存环境甚至是生存权利。

摧毁总是比创造容易，只要这一带有现实悲剧意义的事实存在，那科学始终是危险的，并且随着它的进步，这一危险将不断增长。

阿甘的这句台词，更像是人类承认并且认可了科学崇拜的盲目性。

人是很会自我安慰的动物，越来越多由物质堆砌的符合病人趣味的艺术商品，更容易让人陷入安逸的享乐主义，而原本拥有至高地位的寻找形而上人生意义的冲动正在逐渐消失。社会需要人变得愚蠢和狭隘。

你这一生，难道想在自我安慰中度过？

（三）厌世者、思想者

有理想但找不到通往理想的道路，那么他的生活比没有理想的人更轻浮和厚颜无耻。——尼采《善恶的彼岸》

你们这些看清现实的厌世者们，你们破除了传统观念的束缚，但怎么就在此停步了？如同以往基督教将人类的恶作为对立面来压抑自身一样，你们竟允许了让现实种种的不堪压抑自己。难道你们觉得这样做为放纵自己找到理由了？这是何等滑稽的逻辑啊？！

还有我可敬的思想者们，你们破除了善与恶的对立，是否又陷入深刻与肤浅的对立呢？何以强者必定深刻？而弱者注定肤浅呢？哲学是否也成了你们的毒品？

我希望你放眼现实，有所行动，而不是面对这巨大深渊时，一味的嘲笑蔑视，深渊也在凝视着你。别把你的智慧，挥霍在讽刺弱者上。

（四）悲剧人生

从生命的整体看，短暂的悲剧迟早要归入永恒生命的喜剧之中。——尼采《快乐的科学》

回到最初，人永远是第一位的，尊崇自身的感受。一切以我们的个人价值观进行评断，抛开最初被灌输的是非善恶的成见。

人生的悲剧性是不可避免的，并且具有深刻的力量。强盛并非必然伴随着痛苦，但痛苦却是强盛的炼金石。爱之深，痛之切。

（五）强盛的人类

我心中最悲壮的场景，当诸神手执神器欲将人类毁灭之际，人类挽在一起，哼着相同的曲调，面庞也许带着畏惧，但铭刻下的是坚毅。悲壮的歌声响彻大地的每个角落，这一刻，你还会在意神的力量吗？

正如恶魔是使人恐惧的一样。神，只有当人类脆弱到还需要他的启示时，才有他存在的意义。也许，人类的意志无法强盛到面对恶魔不再恐惧，但当这恐惧无法再造成进一步的退让，当人们即使恐惧也依然敢于直面他时，恶魔就失去了存在的意义。

神啊，是否连你也畏惧强盛的人类？！

（六）做自己人生的观众，与徒劳作战

“人生的目的究竟是什么？”——这是一个没有答案的问题；人和地球缺乏意志；在每一个伟大人物的命运背后都回响着颂歌一样的一个更响亮的声音：“徒劳！” ——尼采《论道德的谱系》

我要求你做自己人生的观众，你要让自己的人生有伟大的剧情。

也许与现实的黑暗奋战不会有成果，我们将被嫉妒和诋毁淹没，如同西西弗搬动着巨石，吴刚砍伐着月桂，永无休止地重复着徒劳。

但是，我的兄弟啊，别让徒劳这个字眼阻挡了你的步伐，做自己的观众，只有你自己才懂得体会与现实、与深渊甚至是与徒劳奋战的神圣和强力！

凝视你自己，一位无所畏惧的斗士，敢于向一切发起挑战。连徒劳、渺小以及诋毁等等，在他人眼中自身下降到最低的恐惧都能克服并超越的战士，这世界上还有什么能阻挡你？！

持续你心中对于伟大的感受，只要人类尚未灭亡，他们总是会承受世界上最深重的痛苦，却又一次次迎来胜利的黎明。